《宗镜録》。(13)十观心明三德者。云何三。云何德。法身般若解脱。是为三。常乐我净。是为德。一法身者。法名可轨。诸佛轨之而得成佛。故经云。诸佛所师所谓法。身者。聚也。一法具一切法。无有缺减故名为身。经云。我身即是一切众生真善知识。般若者。觉了诸法集散。非集非散。即是觉了三谛之法。解脱者。于诸法无染无住。此三法。皆具常乐我净之四德。谛观一念之心。即空即假即中。即空故。一空一切空。无假无中而不空。空无积聚而名藏。藏具足故。名之为德。即假故。一假一切假。无空无中而不假。假摄诸法。亦名为藏。藏具足故。名之为德。即中故。一中一切中。无空无假而不中。中摄一切。亦名为藏。藏具足故。称之为德。不可思议。不纵不横。不并不别。诸佛即中为体。故名法身。以即空为命。故名般若。以即既假为力。故名解脱。一一皆常乐我净。无有缺减。故称三德。一一皆法界。多所含藏。故称秘藏。故净名云。诸佛解脱。当于众生心行中求。当知我心亦然。众生亦然。彼我既然。诸佛亦然。心佛及众生。是三无差别。

八十八佛之五十三：南无一切法常满王佛

一切法者，《金刚经》云：一切法皆是佛法，含世间法及出世间法。
　　
常满者，常为常乐我净的「常」，是恒常之意。「满」者，圆满、圆融之意。
　　
故行人皈依一切法常满王佛，真如法性恒常、圆满，说法度众圆融。
　　
又南无一切法常满王佛，能解除「河海波涛沈溺之厄」。因其法智高超，不为世间贪欲之海、五欲波涛所害也。

< 涅槃 >
善男子，如世间人说言虚空，无色无碍，常不变易，是故世称虚空之性，为第五大。善男子，而是虚空实无有性，以光明故，故名虚空，实无虚空。犹如世谛，实无其性，为众生故，说有世谛。
善男子，涅槃之体亦复如是，无有住处，直是诸佛断烦恼处，故名涅槃。
涅槃即是常乐我净，涅槃虽乐，非是受乐，乃是上妙寂灭之乐。
诸佛如来有二种乐 : 一寂灭乐，二觉知乐。
实相之体有三种乐 : 一者受乐，二者寂灭乐，三觉知乐。
佛性一乐以当见故，得阿耨多罗三藐三菩提时，名菩提乐。
__《大般涅槃经》· 卷二十五

光明遍照高贵德王菩萨品第十之五