#丁真的自然笔记# 刷了n遍，深夜再观看一次，感触却不一样。
丁真：噶玛噶赤画派的绘画跟汉地的工笔画有很多联系，是汉地与藏地的艺术在几百年里融合的风格。
康卡画师根秋扎西老师说这么一番话：我如果汉语有一定水平的话，不管跟谁打交道，你可以去提问，也可以去讲述历史，这对我来说真的非常遗憾。
丁真：最后老师用噶玛噶赤画派的代表性的青绿色完成这幅荷花的画，希望我把这幅画带给薇娅姐姐，这是一个不会说汉语的画师的礼物，也是让噶玛噶赤画派的艺术回到它的另一个故乡~西湖边去。
我：突然泪目，希望真真努力学好汉语，认识所有汉字，明白每句话的意思，不要有根秋扎西老师的这种遗憾！ https://t.cn/RJ2IpuH

昨晚重看阿来回忆汶川地震救援的《云中记》，对这次河南暴雨天灾有了更深的认识。

深入去读阿来的作品，就会发现，他身上有一种光环。这种光环首先是藏地山川、河流、万物赋予他的。你很少看到一个跟植物、山川万物这么亲密的作家，好像这些植物从他身体里长出来的。万物有诗性，万物有美学。
 
翻看起几年前在稻城亚丁的照片，更能感受到阿来多写植物，多写人类跟植物的关系，体察到写这么多植物的用意，不仅仅唤醒仁钦对妈妈的思念，情感，唤醒所有人类对历史、现在、山川万物、未来的一种情感。
 
看这本《云中记》，看5·12的思考，我们对大自然是不是掠夺过度了，有没有敬重感，问题都抛给了我们。今天和100年前的作家相比，我们有自己对人地关系的思考，这本书叫作《云中记》。
#钟院的美学笔记#

再讲个故事，印度有位班智达，有一次旅藏讲学，在藏地造成轰动，很多藏地上师不惜骑马或走很远的路，想要亲近这位大师。当时藏地有一位大师班仁波切也听到这个消息，他的第一念头是“我也要去见他”，但接着他静下来想了一想：“我修持这么多年，该降伏的烦恼也降伏了，该证得的五道十地功德也证得了。”当下也就决定不去了。

他是经过思维才决定不去的，在这么多人都想一窝蜂凑热闹、去见班智达的时候，他却能够沉静下来，透过反覆思维而作了决定，这就是我们需要具备的佛法的智慧，也就是知道如何取舍。当心中有了准则、有了确信，这样的人才算是“修行者”，才能够被称为“舍弃今生、不再贪着今生”的“行者”。

—大宝法王噶玛巴
《大手印了义炬》