天道好循环。人有生老病死物有成住坏空。世间万物莫不如此。
老子提醒我们，要虚。虚才能放空外物，不把持不占有。《论语》曾参称赞颜回：有若无，实若虚。说的就是这种境界。
要有度，虚是境界，有度是实在功夫。就人世间而言，人与人之间有边界，不可冒犯；就物质取舍而言，只取所需，不取所欲；就人与自然而言，天地有大美而不言，可远观而不可亵玩焉。
应知止。苏东坡在赤壁赋中说：天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月···取之无禁用之不竭，是造物者之无尽藏也。清风明月虽无尽，但观月之亭，临风之阁，能无尽乎?因此，知止就是：放开心事皆无限，一点道心四海同。

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关于痛苦

“孩子，世上充满痛苦与快乐，遇到痛苦时，你要坚强，恰逢快乐时，你要谨慎谦卑。”——索达吉堪布

　　

佛教也承认是人生有很多的这种幸福，但是人生是苦的根本原因，我们在生活当中所遇到的痛苦是大多数，因为人有生老死病的这种痛苦。

然而人们很多都是不愿意死亡，但到一定的时候有些是突然死的，有些是可能就是衰老而死的，这种现象就是人生痛苦的部分。

所以我们有些年轻人暂时可能觉得很快乐，但是，因为生意的不成功，感情、婚姻、家庭等等，各种各样的矛盾冲突，还有人际关系等等。

这样的话，我们生活当中，如果你真的相比较起来的时候，可能幸福和痛苦比较起来，可能苦的比较多一点。

但有时候，我们的这种欲望太膨胀的话，这种追求反而就变成一种痛苦，因为我们现在需要的太多了，如果需要的太多的话，往往都是到不了自己所需求的这个目标。

因此人的这种欲望是永无止境的，无法填满的一个大的坑，他的欲望特别大的话，那世界上所有的财产让他一个人拥有，他也不一定很快乐的，他不一定很满足的。

所以人们的生活不能过于两个极端，也不能太贫穷不能太富裕，如果太富裕的话，欲望不断的增长，最后自己也不会带来快乐。

当然佛教说也不能太穷苦，太穷苦连基本的温饱和生存也是没有办法解决的。

命理为阴，是祸福的根源；风水为阳，是避祸的学问。
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理

命理就是生辰八字，生辰八字犹如判官手中的【生死簿】记录着人一生沉浮跌宕的轨迹，也注定着起始和终点。

在这个充斥着因果报应的娑婆世界，人如沧海一粟兜兜转转的一生被宿业羁绊，不仅有生老病死怨憎会爱别离求不得七苦颠覆，还被饥荒（饥饿），洪荒地崩（洪水地震），蛮荒（野蛮愚昧），刀兵，瘟疫，伤残（意外伤害），天伐（天生聋哑先天缺陷类门疾病），风戮（暴风毁物）八难笼罩，这就是为人不易难以逃脱的七灾八难。出世学劝人皈依佛道遁入空门无非是想摆脱无常，离苦得乐脱离五行跳出三界，入世学则以道家山医命相卜和风水术拯救苍生悬壶济世。

在这世事无常岁月沧桑的人间，智慧的祖先通过《河图》《洛书》的启迪，研创了风水学来解人危难，让滇沛流离的人有一隅安身，让无米下锅的人生财有道，让遭血光之灾的人化险为夷……

高深莫测的风水学经久不衰，是明师化缘访徒口传心授的结果。

中国凡是能渊源流长生生不息的学问，一定是阴阳互根相勉共进的，所以老子在《道德经》上说一阴一阳谓之道。《命理学》和《风水学》犹如一对夫妻，一个前因一个后果，一个掌握苍穹天机，一个扭转乾坤有术，可谓珠联璧合玄妙绝伦。

老天把人的运势密码藏在生辰八字中，偏偏又诞生出世外高人来解秘问道，可怜的是
春蚕到死丝方尽 ，蜡炬成灰泪始干 ，真正把苍生疾苦系挂心间得道真传的风水先生，往往却因为夺算天机造化，帮他人解了围，自己却死在了围城里，这又何尝不是宿命，而那些滥竽充数的假把式，在祸害他人的同时，自己也被不该得财毒殃孽给休囚败绝死，最后连个好名声也留不下，这何尝不是现世报应。