正法念处经
「『「『如是，乐见！复有第八放逸行因，能生放逸。所谓众生若得种种无量乐已，于彼乐事喜乐贪着，谓常不动、谓常安隐、谓不破坏。彼常忆念如是之乐，身口意业常行不善，不知应作及不应作，不知是法、不知非法，不觉不知破坏苦恼，不念地狱、饿鬼、畜生无量百千分别苦恼。一切不念，不应念者而便念之。如是不念死灭之法，一切世间生死之中，死能作乱而不知念。如是众生为乐所诳，如是恶贪着乐众生，后时死至，尔乃生悔，悔火自烧，身坏命终堕于恶道，生地狱中。此是第八放逸行因，能生放逸。
「『「『如是，乐见！复有第八放逸行因，能生放逸。所谓众生若得种种无量乐已，于彼乐事喜乐贪着，谓常不动、谓常安隐、谓不破坏。彼常忆念如是之乐，身口意业常行不善，不知应作及不应作，不知是法、不知非法，不觉不知破坏苦恼，不念地狱、饿鬼、畜生无量百千分别苦恼。一切不念，不应念者而便念之。如是不念死灭之法，一切世间生死之中，死能作乱而不知念。如是众生为乐所诳，如是恶贪着乐众生，后时死至，尔乃生悔，悔火自烧，身坏命终堕于恶道，生地狱中。此是第八放逸行因，能生放逸。
#清明小长假# Day1
今天是三月三，是个大日子，是上巳节，还是女儿节，据说还是中国最古老的情人节等等，真是个好日子呀！借着吉日愿你我平安，心中有爱❤️，常喜乐，人常安
这么好的吉日，这么温暖的阳光，必须出去溜溜腿腿，踏踏青，放飞自己[笑cry]
#花事# ～樱花
有几年没去玉渊潭看樱花了，最近看朋友圈发的樱花美照，被搅得心痒痒，于是就准备把自己放飞到有樱花的地方[哈哈]
虽然几年没来，还是熟门熟路，从东门进▶️环湖而行，一路的樱花树开满雪白绯红的樱花，徜徉其中，应接不暇，好似在画中游的感觉；樱花小湖的樱花，在湖水的趁映下，好像樱花更有了灵性；樱花大道的樱花尤为壮观，电视塔就好像置于樱花丛中，有了另一种境界的美景！
其实在玉渊潭赏樱花，应该慢慢地走，静静的品味，这样才过把樱花瘾！无奈人太多，也只能是匆匆过客，望望而已[黑线][黑线] https://t.cn/z8AUCh9
今天是三月三，是个大日子，是上巳节，还是女儿节，据说还是中国最古老的情人节等等，真是个好日子呀！借着吉日愿你我平安，心中有爱❤️，常喜乐，人常安
这么好的吉日，这么温暖的阳光，必须出去溜溜腿腿，踏踏青，放飞自己[笑cry]
#花事# ～樱花
有几年没去玉渊潭看樱花了，最近看朋友圈发的樱花美照，被搅得心痒痒，于是就准备把自己放飞到有樱花的地方[哈哈]
虽然几年没来，还是熟门熟路，从东门进▶️环湖而行，一路的樱花树开满雪白绯红的樱花，徜徉其中，应接不暇，好似在画中游的感觉；樱花小湖的樱花，在湖水的趁映下，好像樱花更有了灵性；樱花大道的樱花尤为壮观，电视塔就好像置于樱花丛中，有了另一种境界的美景！
其实在玉渊潭赏樱花，应该慢慢地走，静静的品味，这样才过把樱花瘾！无奈人太多，也只能是匆匆过客，望望而已[黑线][黑线] https://t.cn/z8AUCh9
#佛经[超话]#爾時，世尊即於是時以其偈頌答彌勒菩薩摩訶薩曰：
「如是月光童子者， 讚歎如來愛無比； 如是讚歎如來已， 後還為世所稱美。 昔日於此王舍城， 已曾覩見多億佛， 於彼佛所常請問， 如是勝妙寂滅定。 修行菩提道行時， 於一切世為我子， 常能具足無礙辯， 恒常安住於梵行。 彼人末代可怖時， 惟是彌勒所證知， 一切時中住梵 行， 能廣分別是三昧。 若欲求是勝三昧， 稱道所行則能得， 無量億佛所攝受， 供養最勝大導師。 我住智中故記說， 於此月光勝妙行， 末代世時無障礙， 於其梵行及壽命， 知於千億諸如來， 如觀掌中菴羅果。 又復過彼恒沙數， 能於未來修供養， 諸天及龍有八億、 夜叉眾有七千 億， 未來供養兩足尊， 是等悉能相佐助。」 得聞如是授記已， 歡喜愛樂而充滿， 月光踊身七多樹， 住空發於希有言： 「嗚呼！佛說最無上， 安住解脫智神通， 安住決定勝智故， 一切異論莫能壞。 遠離二邊證解脫， 觀察於事不著事， 於三界中智無礙， 悉無一切諸戲論。 一切戲論而不染， 諸見覺觀悉斷除， 善修於道無所依， 不為他壞、不違他。 又於三界無所依， 斷除諸結所行淨， 愛縛枝蔓悉捨離， 諸有相續皆盡滅。 悟解非有自體性， 離言說法悉了知， 於其 顛倒無智者， 如師子吼摧野干。 佛今為現妙法藏， 我今獲得妙寶聚， 斷除一切諸惡趣， 我今 得佛定無疑。 百福金色莊嚴手， 願此寶掌摩我頂， 對於天人大眾前， 惟願人尊灌我頂。」
「我念過去修行時， 於師子幢佛法中， 時有比丘甚聰叡， 名曰賢施為法師。 我作王子名黠慧， 身遇病苦甚困篤， 時彼賢施為我師， 柔軟淳直備儒德。 五百良醫無減少， 咸皆盡來為我治， 彼悉不能除我病， 親戚眷屬懷憂惱。 是時大師聞我患， 便至我所而慰問， 賢施即生悲愍心， 而為我說是三昧。 我得聞此三昧已， 不顧財寶心愛樂， 了知諸法體性故， 其時病 苦即除愈。 比丘行於菩提行， 得成佛道號然燈； 我昔黠慧王子時， 以此三昧除苦惱。 以是 因緣故，童子！ 我憶是事今付汝： 能忍罵詈、毀辱等， 受持、讀誦如是定。 末世比丘有無量， 放逸毀禁多慳悋， 堅著衣鉢樂為惡， 於是三昧起誹謗； 嫉妬輕躁縱諸根， 止住俗家為貪利， 常依出入息利活， 是等當謗此三昧。 舒手展足奢縱誕， 趨步言笑自顧影， 伴黨挑臂隨路行， 若入聚落現異相。 如是不應儀式人， 晝夜繫心在童女， 於彼色聲常愛著， 遊行村邑現是儀， 心常貪嗜於美食， 戲笑歌舞及音樂， 販賣貿易恒規利， 憙樂飲醼及乘騎， 廣貯積聚飲食已， 命終墜墮三惡道。 專事墾殖及耕田， 保翫自己所住處， 受他教命傳書信， 棄捨禁戒及威儀， 親近白衣違佛教， 毀破禁戒住惡道， 常作佛不讚歎業， 所謂斗秤諸欺誑， 造作如是諸惡行， 以此惡行墮惡道。 多饒財寶、珠、金、貝， 棄捨親愛而出家， 不能安住淨戒聚， 還為販肆作鄙業。 牛馬雄雌相孚乳， 惟恃財穀為勝想， 何為出家除鬚髮， 而不護戒及儀式？ 我於過去行菩提， 於千劫中修苦行， 為求如是寂滅定， 愚人聞之生嗤笑。 行非梵行憙妄語， 常貪利養趣惡道， 披梵行服為標式， 毀戒謗定言非法， 彼此遞互相破壞， 不能應法求利養， 各欲共相求短失， 命終墮於三惡趣。 百千人中難得一， 謂能住於忍辱者， 朋黨鬪諍無量人， 棄捨忍辱恒忿競。 咸自稱歎是菩薩， 欲望聲流遍諸國， 若得虛名自欣慶， 尚無善行何況道？ 我曾不聞亦不見， 無有淨行欲樂者， 誹謗此法無欣慕， 而能獲得菩提道。 為不活故多出家， 不求一切佛菩提， 愚人安住我見中， 聞說無我便驚怖。 彼此更互恒諍論， 我慢自舉相陵蔑， 自稱己是說他非， 常行不善妄歡喜。 成就淨戒諸功德、 安住慈心行忍辱、 調伏柔濡淳善者， 是等善人為彼欺。 若有當來起惡心， 極甚抵突為不善， 喜樂鬪諍行非法， 是等爾時得供養。 我今善相勸告汝， 汝當於我生淨信， 於此如來所說教， 彼惡人輩勿親近。 於極貪愛及重瞋、 多愚癡人惛慢者， 無慚、無愧、心不調， 汝於彼速起忍力。 我今所說無量德， 比丘於此不安住， 非但口言得菩提， 要須堅固行者得。」
#月燈三昧經##月燈三昧經卷第三##佛經##大藏經##佛教##月光童子##末世##彌勒##三昧##苦行##菩提##出家##貪##忍辱#
「如是月光童子者， 讚歎如來愛無比； 如是讚歎如來已， 後還為世所稱美。 昔日於此王舍城， 已曾覩見多億佛， 於彼佛所常請問， 如是勝妙寂滅定。 修行菩提道行時， 於一切世為我子， 常能具足無礙辯， 恒常安住於梵行。 彼人末代可怖時， 惟是彌勒所證知， 一切時中住梵 行， 能廣分別是三昧。 若欲求是勝三昧， 稱道所行則能得， 無量億佛所攝受， 供養最勝大導師。 我住智中故記說， 於此月光勝妙行， 末代世時無障礙， 於其梵行及壽命， 知於千億諸如來， 如觀掌中菴羅果。 又復過彼恒沙數， 能於未來修供養， 諸天及龍有八億、 夜叉眾有七千 億， 未來供養兩足尊， 是等悉能相佐助。」 得聞如是授記已， 歡喜愛樂而充滿， 月光踊身七多樹， 住空發於希有言： 「嗚呼！佛說最無上， 安住解脫智神通， 安住決定勝智故， 一切異論莫能壞。 遠離二邊證解脫， 觀察於事不著事， 於三界中智無礙， 悉無一切諸戲論。 一切戲論而不染， 諸見覺觀悉斷除， 善修於道無所依， 不為他壞、不違他。 又於三界無所依， 斷除諸結所行淨， 愛縛枝蔓悉捨離， 諸有相續皆盡滅。 悟解非有自體性， 離言說法悉了知， 於其 顛倒無智者， 如師子吼摧野干。 佛今為現妙法藏， 我今獲得妙寶聚， 斷除一切諸惡趣， 我今 得佛定無疑。 百福金色莊嚴手， 願此寶掌摩我頂， 對於天人大眾前， 惟願人尊灌我頂。」
「我念過去修行時， 於師子幢佛法中， 時有比丘甚聰叡， 名曰賢施為法師。 我作王子名黠慧， 身遇病苦甚困篤， 時彼賢施為我師， 柔軟淳直備儒德。 五百良醫無減少， 咸皆盡來為我治， 彼悉不能除我病， 親戚眷屬懷憂惱。 是時大師聞我患， 便至我所而慰問， 賢施即生悲愍心， 而為我說是三昧。 我得聞此三昧已， 不顧財寶心愛樂， 了知諸法體性故， 其時病 苦即除愈。 比丘行於菩提行， 得成佛道號然燈； 我昔黠慧王子時， 以此三昧除苦惱。 以是 因緣故，童子！ 我憶是事今付汝： 能忍罵詈、毀辱等， 受持、讀誦如是定。 末世比丘有無量， 放逸毀禁多慳悋， 堅著衣鉢樂為惡， 於是三昧起誹謗； 嫉妬輕躁縱諸根， 止住俗家為貪利， 常依出入息利活， 是等當謗此三昧。 舒手展足奢縱誕， 趨步言笑自顧影， 伴黨挑臂隨路行， 若入聚落現異相。 如是不應儀式人， 晝夜繫心在童女， 於彼色聲常愛著， 遊行村邑現是儀， 心常貪嗜於美食， 戲笑歌舞及音樂， 販賣貿易恒規利， 憙樂飲醼及乘騎， 廣貯積聚飲食已， 命終墜墮三惡道。 專事墾殖及耕田， 保翫自己所住處， 受他教命傳書信， 棄捨禁戒及威儀， 親近白衣違佛教， 毀破禁戒住惡道， 常作佛不讚歎業， 所謂斗秤諸欺誑， 造作如是諸惡行， 以此惡行墮惡道。 多饒財寶、珠、金、貝， 棄捨親愛而出家， 不能安住淨戒聚， 還為販肆作鄙業。 牛馬雄雌相孚乳， 惟恃財穀為勝想， 何為出家除鬚髮， 而不護戒及儀式？ 我於過去行菩提， 於千劫中修苦行， 為求如是寂滅定， 愚人聞之生嗤笑。 行非梵行憙妄語， 常貪利養趣惡道， 披梵行服為標式， 毀戒謗定言非法， 彼此遞互相破壞， 不能應法求利養， 各欲共相求短失， 命終墮於三惡趣。 百千人中難得一， 謂能住於忍辱者， 朋黨鬪諍無量人， 棄捨忍辱恒忿競。 咸自稱歎是菩薩， 欲望聲流遍諸國， 若得虛名自欣慶， 尚無善行何況道？ 我曾不聞亦不見， 無有淨行欲樂者， 誹謗此法無欣慕， 而能獲得菩提道。 為不活故多出家， 不求一切佛菩提， 愚人安住我見中， 聞說無我便驚怖。 彼此更互恒諍論， 我慢自舉相陵蔑， 自稱己是說他非， 常行不善妄歡喜。 成就淨戒諸功德、 安住慈心行忍辱、 調伏柔濡淳善者， 是等善人為彼欺。 若有當來起惡心， 極甚抵突為不善， 喜樂鬪諍行非法， 是等爾時得供養。 我今善相勸告汝， 汝當於我生淨信， 於此如來所說教， 彼惡人輩勿親近。 於極貪愛及重瞋、 多愚癡人惛慢者， 無慚、無愧、心不調， 汝於彼速起忍力。 我今所說無量德， 比丘於此不安住， 非但口言得菩提， 要須堅固行者得。」
#月燈三昧經##月燈三昧經卷第三##佛經##大藏經##佛教##月光童子##末世##彌勒##三昧##苦行##菩提##出家##貪##忍辱#
✋热门推荐