《枸杞对人体有六大功效，吃对方法效果超棒！》
中医认为枸杞能补肾益精，养肝明目，补血安神，生津止渴，润肺止咳。一年四季长期服用枸杞可以强身健体，保长寿。古代长寿老人李庆远的长寿秘诀就是长期喝枸杞水。
枸杞6大功效
1
延缓衰老
枸杞子自古就是滋补养人的上品，有延衰抗老的功效，所以又名“却老子”。
2
养肝明目
枸杞具有滋补肝肾，养肝明目的功效，常与熟地、菊花、山药、山萸肉等药同用。
3
抑癌防癌
枸杞对体外癌细胞有明显的抑制作用，可用于防止癌细胞的扩散和增强人体的免疫功能。枸杞叶代茶常饮，能显著提高和改善老人、体弱多病者和肿瘤病人的免疫功能和生理功能。
4
具有降血脂、治疗高血压
枸杞子是冠心病人的良好保健品。食用枸杞子可以显著降低血清胆固醇和三酰甘油的含量，减轻和防止动脉硬化，治疗高血压。是冠心病人的良好保健品。
5
保肝、抗脂肪肝
枸杞子具有保肝补肾的作用，促进肝细胞的新生。
6
具有降血糖的作用，治疗糖尿病
由于枸杞子含有胍的衍生物，可以降低血糖，因此枸杞子可以作为糖尿病人的保健品。
挑选枸杞的技巧
1、枸杞被摘的部分要是白色的，如果是红色的那是被染过色的。
2、鲜红色的枸杞都是硫磺熏过的，自然晒干的枸杞不好看，呈暗红色。
3、干枸杞接触了空气以后，变软的速度越快越好，说明碱水含量越少。
枸杞一天吃多少为宜？
任何滋补品都不要过量食用，枸杞也不例外。一般来说，健康的成年人每天吃20克左右的枸杞比较合适；如果想起到治疗的效果，每天最好吃30克左右。
10克：明目、15克：补肾、30克：减肥。
哪些人不能吃枸杞子？
适宜人群：最适合吃枸杞的是体质虚弱、抵抗力差的人，但一定要每天吃一点，长期坚持食用，才能见效。
不适人群：由于它温热身体的效果相当强，正在感冒发烧、身体有炎症、腹泻的人最好不要吃。另外，患有高血压、性情太过急躁的人，或平日大量摄取过多营养导致面泛红光的人最好不要食用。
枸杞四季的吃法
枸杞子对于补肾和造血促循环方面有很好的作用，也是防脱生发的良药之一。
春天，万物复苏，人体阳气渐渐升发。枸杞味甘平补，春季可以单独服用，也可与味甘微温之品同时服用，助人阳气生发，比如说黄芪等。
夏天，人们总是渴望一壶甘凉的茶水消除暑热，枸杞子味甘，如果配伍菊花、金银花、绿茶等，饮用后感觉心旷神怡。尤其是与菊花，可以滋阴明目，清除肝火。
秋天，空气干燥，人们总感觉到口干唇裂，皮肤起屑，用很多润肤霜也难以抵挡萧瑟的秋风。这个季节吃枸杞子需要配滋润食品，比如雪梨、川贝、百合、玉竹等，效果更好。当然，也可以配用一些酸性的食品，如山楂等，以达“酸甘化阴”之效。
冬天，人们将自己裹进厚厚的棉衣中以助自身阳气抵御寒冷。枸杞能够平补阳气，天天服用，特别是配伍羊肉、肉苁蓉、巴戟天等一起用，有助于人体阳气生长，抵抗自然界严寒。
枸杞食疗配方
草龙珠蜜汁枸杞：常服延年益寿，充实正气，补气养血。
1、枸杞子、龙眼肉各20克，葡萄干50克，蜂蜜20克，菠萝200克。
2、以上各种用净水冲净，入小碗加蜂蜜及适量水入蒸笼蒸20分钟。
枸杞枇杷膏：益肺肾补虚，平喘咳润燥，用于虚弱，体质软弱患者。
1、枸杞子、枇杷果、黑芝麻、桃仁各50克，蜂蜜适量。
2、将枇杷果、桃仁切碎，枸杞子、黑芝麻洗净加水浸泡放入锅内，大火烧沸，小火熬煮20分钟；
3、取煎汁1次，加水再煮共取液3次；
4、合并煎液，用小火浓缩至膏，加1倍分量的蜜即成，冷却装瓶待用。
此外，还有几个偏方：
治疗肥胖病：开水冲泡当茶饮服，降脂减肥效果好。每天取枸杞子30克洗净，用开水冲泡当茶饮服，早晚各一次，连服四个月可以取得较好的降脂减肥效果，且无副作用。
辅助治疗消渴病（糖尿病）枸杞子100克洗净，蒸熟后嚼食，每次10克，每日3次，可长期服用，能收辅助降血糖和止消竭之功。
治疗老人夜间口渴：每晚取枸杞子30克洗净后嚼服，连服10天一般有效，必要时可连续服用。
慢性萎缩性胃炎：枸杞子温热身体的效果强，正在感冒发烧的人最好不要吃。枸杞子洗净，烘干打碎分装，每日20克，分2次于空腹时嚼服，2个月为1个疗程。
治疗老花眼：取优质枸杞一勺，冲洗干净后放入杯中，再用开水兑入。待两三分钟后水温稍凉时，再放入一勺蜂蜜，搅拌均匀后即可饮用。每日晨起、睡前各饮一杯，两个月后即可见效。
高血压，糖尿病：每日用枸杞子15克，煎汤代茶，常服有效。
温馨提示：
有酒味的枸杞已经变质，不可食用。枸杞性质比较温和，食用稍多无碍，但若毫无节制，进食过多反而会令人上火。
中医认为枸杞能补肾益精，养肝明目，补血安神，生津止渴，润肺止咳。一年四季长期服用枸杞可以强身健体，保长寿。古代长寿老人李庆远的长寿秘诀就是长期喝枸杞水。
枸杞6大功效
1
延缓衰老
枸杞子自古就是滋补养人的上品，有延衰抗老的功效，所以又名“却老子”。
2
养肝明目
枸杞具有滋补肝肾，养肝明目的功效，常与熟地、菊花、山药、山萸肉等药同用。
3
抑癌防癌
枸杞对体外癌细胞有明显的抑制作用，可用于防止癌细胞的扩散和增强人体的免疫功能。枸杞叶代茶常饮，能显著提高和改善老人、体弱多病者和肿瘤病人的免疫功能和生理功能。
4
具有降血脂、治疗高血压
枸杞子是冠心病人的良好保健品。食用枸杞子可以显著降低血清胆固醇和三酰甘油的含量，减轻和防止动脉硬化，治疗高血压。是冠心病人的良好保健品。
5
保肝、抗脂肪肝
枸杞子具有保肝补肾的作用，促进肝细胞的新生。
6
具有降血糖的作用，治疗糖尿病
由于枸杞子含有胍的衍生物，可以降低血糖，因此枸杞子可以作为糖尿病人的保健品。
挑选枸杞的技巧
1、枸杞被摘的部分要是白色的，如果是红色的那是被染过色的。
2、鲜红色的枸杞都是硫磺熏过的，自然晒干的枸杞不好看，呈暗红色。
3、干枸杞接触了空气以后，变软的速度越快越好，说明碱水含量越少。
枸杞一天吃多少为宜？
任何滋补品都不要过量食用，枸杞也不例外。一般来说，健康的成年人每天吃20克左右的枸杞比较合适；如果想起到治疗的效果，每天最好吃30克左右。
10克：明目、15克：补肾、30克：减肥。
哪些人不能吃枸杞子？
适宜人群：最适合吃枸杞的是体质虚弱、抵抗力差的人，但一定要每天吃一点，长期坚持食用，才能见效。
不适人群：由于它温热身体的效果相当强，正在感冒发烧、身体有炎症、腹泻的人最好不要吃。另外，患有高血压、性情太过急躁的人，或平日大量摄取过多营养导致面泛红光的人最好不要食用。
枸杞四季的吃法
枸杞子对于补肾和造血促循环方面有很好的作用，也是防脱生发的良药之一。
春天，万物复苏，人体阳气渐渐升发。枸杞味甘平补，春季可以单独服用，也可与味甘微温之品同时服用，助人阳气生发，比如说黄芪等。
夏天，人们总是渴望一壶甘凉的茶水消除暑热，枸杞子味甘，如果配伍菊花、金银花、绿茶等，饮用后感觉心旷神怡。尤其是与菊花，可以滋阴明目，清除肝火。
秋天，空气干燥，人们总感觉到口干唇裂，皮肤起屑，用很多润肤霜也难以抵挡萧瑟的秋风。这个季节吃枸杞子需要配滋润食品，比如雪梨、川贝、百合、玉竹等，效果更好。当然，也可以配用一些酸性的食品，如山楂等，以达“酸甘化阴”之效。
冬天，人们将自己裹进厚厚的棉衣中以助自身阳气抵御寒冷。枸杞能够平补阳气，天天服用，特别是配伍羊肉、肉苁蓉、巴戟天等一起用，有助于人体阳气生长，抵抗自然界严寒。
枸杞食疗配方
草龙珠蜜汁枸杞：常服延年益寿，充实正气，补气养血。
1、枸杞子、龙眼肉各20克，葡萄干50克，蜂蜜20克，菠萝200克。
2、以上各种用净水冲净，入小碗加蜂蜜及适量水入蒸笼蒸20分钟。
枸杞枇杷膏：益肺肾补虚，平喘咳润燥，用于虚弱，体质软弱患者。
1、枸杞子、枇杷果、黑芝麻、桃仁各50克，蜂蜜适量。
2、将枇杷果、桃仁切碎，枸杞子、黑芝麻洗净加水浸泡放入锅内，大火烧沸，小火熬煮20分钟；
3、取煎汁1次，加水再煮共取液3次；
4、合并煎液，用小火浓缩至膏，加1倍分量的蜜即成，冷却装瓶待用。
此外，还有几个偏方：
治疗肥胖病：开水冲泡当茶饮服，降脂减肥效果好。每天取枸杞子30克洗净，用开水冲泡当茶饮服，早晚各一次，连服四个月可以取得较好的降脂减肥效果，且无副作用。
辅助治疗消渴病（糖尿病）枸杞子100克洗净，蒸熟后嚼食，每次10克，每日3次，可长期服用，能收辅助降血糖和止消竭之功。
治疗老人夜间口渴：每晚取枸杞子30克洗净后嚼服，连服10天一般有效，必要时可连续服用。
慢性萎缩性胃炎：枸杞子温热身体的效果强，正在感冒发烧的人最好不要吃。枸杞子洗净，烘干打碎分装，每日20克，分2次于空腹时嚼服，2个月为1个疗程。
治疗老花眼：取优质枸杞一勺，冲洗干净后放入杯中，再用开水兑入。待两三分钟后水温稍凉时，再放入一勺蜂蜜，搅拌均匀后即可饮用。每日晨起、睡前各饮一杯，两个月后即可见效。
高血压，糖尿病：每日用枸杞子15克，煎汤代茶，常服有效。
温馨提示：
有酒味的枸杞已经变质，不可食用。枸杞性质比较温和，食用稍多无碍，但若毫无节制，进食过多反而会令人上火。
#中华民俗汇览# 【古人也用戒指来告白吗？】
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
科学猜想文集
(339)褶皱运动
地史发生过三大地质构造运动，地槽运动、褶皱运动、造山运动，它们虽然分属不同的地史时期，但都发生在显生宙或临近显生宙，并具有一定的连续性。为什么三大地质构造运动会分属不同的地史时期呢？我们认为：地球绕太阳运动的公转轨道半径不是永恒不变的，地球的体积不是一层不变，地球的物理参数也是在变的，这些数据变化不是地球体积在扩张，而是地球在不断的向心收缩，这个收缩过程叫坍缩，是构成三大地质构造运动叠加的主要因素。其中，褶皱运动是最复杂，时间空间跨度最大，对地球生态环境与生物进化影响最大的构造运动。
褶皱运动是指使岩层面理发生反复弯曲的构造机理。在地壳强烈活动的地槽区，水平挤压产生的岩面弯曲，导致线性褶皱带形成，有的褶皱带绵延上千公里，说明地壳层存在厚与薄不同的地史时期，也存在地壳层的向心层弧线比较小的时期，是构成褶皱可绵延数千公里的重要因素。褶皱运动的产状分背斜构造，向斜构造，背斜构造是向上凸起，向斜构造是向地心方向凹陷。背斜构造至向斜构造的两边称之为两翼，褶皱的中心为核。鉴定背斜构造与向斜构造的基本方法是：“核老翼新″是背斜构造；“核新翼老”向斜构造，观察褶皱运动最重要的方法是:对称的重复排列。
背斜的岩层向上凸起弯曲，老地层原本在下一挤压更在中间，新地层在两翼。即中心岩层时代较老，两侧岩层时代较新。向斜构造向下弯曲，新地层向下凹陷，两侧抬起，核心部位岩层时代较新，岩层向下弯曲两侧时代较老。由背斜至向斜的斜面称之为翼，翼的存在主要看有没有背斜与向斜的构造，这是观察褶皱运动最基本的常识。
一套完整的背斜至向斜构造产出在15千米以内，其地层厚度只能在15千米左右，地层厚度超过15千米时，是不可能在15千米的水平方向完成一套背斜至向斜构造的。在地层厚度大于一套向斜至背斜构造时，背斜至向斜的一套构造只会大于地壳层的厚度。这显然是一个力学理论的基本概念，从物理理论上的推导看地质构造运动的变化，早期一套褶皱山构造绵延数千公里，其地壳层在相当薄的状态下才能完成数千公里的褶皱构造；同时也可以看出地壳运动与地幔层之间没有直接关系，地壳层的变化是一个处在软流层之上的、相对独立的、不断变化的构造运动。我们依据地质构造运动的长度与宽度变化，可以判断地质层的厚度变化。在地质构造运动中的比例变化，能在地层勘测中得到证实。地层厚度的变化可以直接反应在构造运动之中，所以，地层厚度的变化能说明以下问题的存在。
一、从地质构造运动的趋势来看，首先发生的是小褶皱运动，而后依次发生大褶皱运动，褶皱山运动，造山运动，这个过程明显显示出地层的累积叠加现象，是地球向心收缩过程产生的挤压叠加现象。构造运动的趋势变化说明表壳层在不断的增厚，质量不断的加大，而且存在累积不均现象，例如平原地区的地层平均厚度在33公里左右，高原地区的地壳层厚度在70公里左右，理论上平原地区更应该发生褶皱运动，事实上是高原地区更容易发生地质构造运动。这恰恰说明地壳运动与地心运动不发生任何关系，地壳运动是在地球向心收缩过程中，出现不均匀不对衬的相互挤压的结果，地层越厚挤压力度越大，地壳层越薄挤压力度越小，地壳层越是处在平稳期。中国岭南山系、大巴山系、秦岭山脉、太行山脉等一些纬向分布的山脉及板块，都是地壳层发育早期所作的纬向收缩运动所至，而后在太平洋的作用下向西漂移，从而构成中国西部的隆起、青藏高原的隆起，即造山运动。说明构成地层的小褶皱、大褶皱、褶皱山与造山运动，都是地质层的相互挤压，构成褶皱尺度变化，这种尺度上的变化导致造山运动的形成。
二、地壳层之间的地质关系，地表层与深地质层之间都不是一个整体，它们之间存在质量与密度上的差异，通过不断的分层来实现质量与密度上的变化，在褶皱运动中表现出来不同的层理。地壳层结构已在物理勘探中得到证实，各地层之间都存在平行或不平行于地心的不连续地层关系。各地质层的相对独立关系使构造运动发生在地壳层的不同层面上，并构成地震发生在不同的地层与不同的区域。地质构造运动不是地壳层与地幔层的连动关系，而仅仅是各地壳层之间的滑动或者断裂关系，这一结论有地震为证:地震是指板块与板块之间相互挤压碰撞，造成板块边沿及板块内部产生错动或破裂，从而引起某一地层的震动，所以地震才有震中、震源长度、震源深度、震极等等现象的存在，这种地层关系是形成一套褶皱运动尺度不同的根本因素。
三、古生代的褶皱运动证明古生代的地壳层较薄，分布较为均匀，一套褶皱运动绵延数千公里，地层在15千米之内交代多处背斜与向斜构造，表明地质层很薄，岩层密度较低，容易形成多套背斜至向斜构造。小褶皱构造发生在距今5.4亿年前后，在地质史上不过是一瞬间，如英国早古生代的褶皱山出露就在15千米以内，其他地区的加里东构造旋回也是如，它表明地壳层在此地史时期的共性。而在早古生代以后，地质层不断增厚的过程，使小褶皱运动演变成大褶皱运动，褶皱山运动与造山运动，这种运动关系证明地壳运动与地心运动之间不存在逻辑关系，是地球向心收缩过程中形成的独立运动，并使这些地质构造运动存在逻辑关系。
四、既然地质构造运动与深地层不发生连动关系，那么，发生在地球表层的地质构造运动就存在动力来源的问题，动力来源具有稳定性的方向性，会使构造运动存在方向性的问题。例如中生代的中国所发生的地质构造运动就有明显的方向性:“南海北陆”的地理格局证明板块在向北集结；而中生代陆块的“北高南低”更是说明了大陆在向北漂移。又如:陕西大巴山褶皱带，归属秦岭褶皱系，全长约 12 0ｋｍ。其西段狭窄 ,向东渐宽 ,最大低凹洼地宽度 15ｋｍ ,由一系列近东西向次级洼地和相间次级凸起构成。还如:加里东构造运动，在斯堪的纳维亚，加里东造山带的东南前沿保存得相当完好，从造山带向东推掩到波罗的地盾上的逆掩岩席的位移量达100千米以上。在英国西北部尚有造山带保存，但东南加里东造山带前沿出露不好，大部分已被后期沉积掩盖，出露的古生代地层褶皱显示出比较宽缓。
上述资料足以证明:地质构造运动反应出地质层存在质量与厚度的变化，以及地壳层存在区域性垒积，地质运动具有方向性。褶皱运动就是地壳层方向性的挤压累积，地壳层方向性的挤压累积是地幔向心收缩，构成地壳层的纬向挤压累积。新生代之前未发生西向漂移，证明地球所处的天体物理环境古今有别，这些差别引起不同时期地质构造运动的不同，同时也证明地球壳层在形成过程中始终处在一个相对均一状态，只是在地史时期的末期才逐渐演化成今天厚薄不均的地壳层状态。而地壳层质量越大刚性越强、塑性越低，板块与断层越多。质量越低塑性越强，如加里东构造旋回属较弱小的构造运动，是早期地层较薄质量较低的表现。
(339)褶皱运动
地史发生过三大地质构造运动，地槽运动、褶皱运动、造山运动，它们虽然分属不同的地史时期，但都发生在显生宙或临近显生宙，并具有一定的连续性。为什么三大地质构造运动会分属不同的地史时期呢？我们认为：地球绕太阳运动的公转轨道半径不是永恒不变的，地球的体积不是一层不变，地球的物理参数也是在变的，这些数据变化不是地球体积在扩张，而是地球在不断的向心收缩，这个收缩过程叫坍缩，是构成三大地质构造运动叠加的主要因素。其中，褶皱运动是最复杂，时间空间跨度最大，对地球生态环境与生物进化影响最大的构造运动。
褶皱运动是指使岩层面理发生反复弯曲的构造机理。在地壳强烈活动的地槽区，水平挤压产生的岩面弯曲，导致线性褶皱带形成，有的褶皱带绵延上千公里，说明地壳层存在厚与薄不同的地史时期，也存在地壳层的向心层弧线比较小的时期，是构成褶皱可绵延数千公里的重要因素。褶皱运动的产状分背斜构造，向斜构造，背斜构造是向上凸起，向斜构造是向地心方向凹陷。背斜构造至向斜构造的两边称之为两翼，褶皱的中心为核。鉴定背斜构造与向斜构造的基本方法是：“核老翼新″是背斜构造；“核新翼老”向斜构造，观察褶皱运动最重要的方法是:对称的重复排列。
背斜的岩层向上凸起弯曲，老地层原本在下一挤压更在中间，新地层在两翼。即中心岩层时代较老，两侧岩层时代较新。向斜构造向下弯曲，新地层向下凹陷，两侧抬起，核心部位岩层时代较新，岩层向下弯曲两侧时代较老。由背斜至向斜的斜面称之为翼，翼的存在主要看有没有背斜与向斜的构造，这是观察褶皱运动最基本的常识。
一套完整的背斜至向斜构造产出在15千米以内，其地层厚度只能在15千米左右，地层厚度超过15千米时，是不可能在15千米的水平方向完成一套背斜至向斜构造的。在地层厚度大于一套向斜至背斜构造时，背斜至向斜的一套构造只会大于地壳层的厚度。这显然是一个力学理论的基本概念，从物理理论上的推导看地质构造运动的变化，早期一套褶皱山构造绵延数千公里，其地壳层在相当薄的状态下才能完成数千公里的褶皱构造；同时也可以看出地壳运动与地幔层之间没有直接关系，地壳层的变化是一个处在软流层之上的、相对独立的、不断变化的构造运动。我们依据地质构造运动的长度与宽度变化，可以判断地质层的厚度变化。在地质构造运动中的比例变化，能在地层勘测中得到证实。地层厚度的变化可以直接反应在构造运动之中，所以，地层厚度的变化能说明以下问题的存在。
一、从地质构造运动的趋势来看，首先发生的是小褶皱运动，而后依次发生大褶皱运动，褶皱山运动，造山运动，这个过程明显显示出地层的累积叠加现象，是地球向心收缩过程产生的挤压叠加现象。构造运动的趋势变化说明表壳层在不断的增厚，质量不断的加大，而且存在累积不均现象，例如平原地区的地层平均厚度在33公里左右，高原地区的地壳层厚度在70公里左右，理论上平原地区更应该发生褶皱运动，事实上是高原地区更容易发生地质构造运动。这恰恰说明地壳运动与地心运动不发生任何关系，地壳运动是在地球向心收缩过程中，出现不均匀不对衬的相互挤压的结果，地层越厚挤压力度越大，地壳层越薄挤压力度越小，地壳层越是处在平稳期。中国岭南山系、大巴山系、秦岭山脉、太行山脉等一些纬向分布的山脉及板块，都是地壳层发育早期所作的纬向收缩运动所至，而后在太平洋的作用下向西漂移，从而构成中国西部的隆起、青藏高原的隆起，即造山运动。说明构成地层的小褶皱、大褶皱、褶皱山与造山运动，都是地质层的相互挤压，构成褶皱尺度变化，这种尺度上的变化导致造山运动的形成。
二、地壳层之间的地质关系，地表层与深地质层之间都不是一个整体，它们之间存在质量与密度上的差异，通过不断的分层来实现质量与密度上的变化，在褶皱运动中表现出来不同的层理。地壳层结构已在物理勘探中得到证实，各地层之间都存在平行或不平行于地心的不连续地层关系。各地质层的相对独立关系使构造运动发生在地壳层的不同层面上，并构成地震发生在不同的地层与不同的区域。地质构造运动不是地壳层与地幔层的连动关系，而仅仅是各地壳层之间的滑动或者断裂关系，这一结论有地震为证:地震是指板块与板块之间相互挤压碰撞，造成板块边沿及板块内部产生错动或破裂，从而引起某一地层的震动，所以地震才有震中、震源长度、震源深度、震极等等现象的存在，这种地层关系是形成一套褶皱运动尺度不同的根本因素。
三、古生代的褶皱运动证明古生代的地壳层较薄，分布较为均匀，一套褶皱运动绵延数千公里，地层在15千米之内交代多处背斜与向斜构造，表明地质层很薄，岩层密度较低，容易形成多套背斜至向斜构造。小褶皱构造发生在距今5.4亿年前后，在地质史上不过是一瞬间，如英国早古生代的褶皱山出露就在15千米以内，其他地区的加里东构造旋回也是如，它表明地壳层在此地史时期的共性。而在早古生代以后，地质层不断增厚的过程，使小褶皱运动演变成大褶皱运动，褶皱山运动与造山运动，这种运动关系证明地壳运动与地心运动之间不存在逻辑关系，是地球向心收缩过程中形成的独立运动，并使这些地质构造运动存在逻辑关系。
四、既然地质构造运动与深地层不发生连动关系，那么，发生在地球表层的地质构造运动就存在动力来源的问题，动力来源具有稳定性的方向性，会使构造运动存在方向性的问题。例如中生代的中国所发生的地质构造运动就有明显的方向性:“南海北陆”的地理格局证明板块在向北集结；而中生代陆块的“北高南低”更是说明了大陆在向北漂移。又如:陕西大巴山褶皱带，归属秦岭褶皱系，全长约 12 0ｋｍ。其西段狭窄 ,向东渐宽 ,最大低凹洼地宽度 15ｋｍ ,由一系列近东西向次级洼地和相间次级凸起构成。还如:加里东构造运动，在斯堪的纳维亚，加里东造山带的东南前沿保存得相当完好，从造山带向东推掩到波罗的地盾上的逆掩岩席的位移量达100千米以上。在英国西北部尚有造山带保存，但东南加里东造山带前沿出露不好，大部分已被后期沉积掩盖，出露的古生代地层褶皱显示出比较宽缓。
上述资料足以证明:地质构造运动反应出地质层存在质量与厚度的变化，以及地壳层存在区域性垒积，地质运动具有方向性。褶皱运动就是地壳层方向性的挤压累积，地壳层方向性的挤压累积是地幔向心收缩，构成地壳层的纬向挤压累积。新生代之前未发生西向漂移，证明地球所处的天体物理环境古今有别，这些差别引起不同时期地质构造运动的不同，同时也证明地球壳层在形成过程中始终处在一个相对均一状态，只是在地史时期的末期才逐渐演化成今天厚薄不均的地壳层状态。而地壳层质量越大刚性越强、塑性越低，板块与断层越多。质量越低塑性越强，如加里东构造旋回属较弱小的构造运动，是早期地层较薄质量较低的表现。
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