【问与答】
问：所谓法是什么？法的内涵又是指什么？
答：所谓「法」在藏文中是「改造」的意思，作改造变化的意 思。梵文的「法」是Dharma（达嘛），Dharma是执持、 持取的意思。指的是什么呢?
将一切所知称为「法」的「法」是指：持取各自定 义、或是执持各自本质。事物有各自的本性！自然就具有的，是从这方面而称为「达嘛」。又，分成「法」与 「世间」二者的这种「法」，说的是将痛苦擒住，从痛苦救出。
如同以前说过的，「苦因」追根究柢是从心调不调伏上而产生，所以应当调伏心。所谓「调伏心」，除了将未驯服的心减少而来调伏心之外，并没有别于此的其他调心 方法！
由于如此，所谓「法」的意思是消除痛苦的一种方法；所谓「法」并不是一种随便过生活的其他方式，而是消除痛苦的方法。
就连小虫，我们大家全部都不喜欢痛苦，然而大多数说到痛苦时，却只是以身体的苦受，衣食的困苦为主要；这些就算动物也知道。只是想到暂时不要有饥渴的痛苦，除此之外无他。
而我们人类，因为以详细拣择事物的智慧具有作审察、作探求的能力，所以不像虫类等，只是消除目前现有的痛苦之外，关于明年、来世的话题，它们应该都不会想到。而人类对于上百年、上千年之后会作思索！这是从详细拣择事物的智慧上而产生的。
因此所谓「消除痛苦」，好好想一想时，痛苦是由不调伏的心而来。一般，在我们每天的生活当中应该很清楚，心越是寂静调柔，即使发生痛苦，恐慌会比较少。心不寂静调柔的人，纵然有很多钱，条件非常好，心不调伏的这个人应该不快乐；这非常明显，且看在这世间里面的七十多亿人就非常清楚。
这并不是外在衣食的话题；主要是内在心续调伏者会比较快乐，心续不调伏者有较多的不快乐，应该很明显。 由于如此，以目前现前可见来看，内心越调伏的人，则越快乐。所以，「法」是将产生痛苦不快乐的不调柔部分减 少，而增加调柔的部分；从减少不调柔部分上来减低不调柔所造成的痛苦，这就是所谓「法」。
我们很多人说到「法」时，内心就觉得很幸运地 作祈求、礼拜、绕行净治，念念课诵、持持咒，像这样是普通的「法」。
龙树菩萨的论典或是圣天菩萨的《四百论》中提到：外道有一类将《吠陀》奉为教法者，以耳朵听到《吠陀》 之声当成法；像是借由耳朵所修持的法。又有一类是以外在举止― 直依据身体的苦行，而主张为法的一种修持方 式；这主要是以身体为依据的道法。
释迦能仁的教法是依据意念，并不谈论外在的声音、语 言，也不说外在的姿态；主要是对心绪作调伏，是这样做的一种教法。所以，一般在这 世界上全部的宗教都讲信心、慈悲、忍辱、知足，这些都是心灵的话题。整体上，所有宗派的训诲是给予调心的教诫。
而佛教不同的特色：不只是说调心的方法——应当修持慈爱、悲心的调柔功德；对于令心不调柔的是什么？探求其根源，然后作改造。这只有佛法才有，宣说空性见、 无我见。
这世界大大小小的宗教大约有上百种，其中具有见解宗论的宗派，在印度有各式各样的教派；较盛行的像是数论派，具有极为深广的见解宗论！然后逐渐地在其他区域产生的宗派：如犹太教、基督教、回教以及祆教；以中 国来说有道教，像这样有许许多多教派，有相当的见解宗论可宣说。这些不但全部都认为有所谓的「我」，并且在具生的我执上，以宗义安立而成立有“别于蕴的他义 『我』”时，就增加了一种徧计我执；由此而形成以宗义安立的「我」。 所以，「无我」只有佛教才宣说。需要说这个的原因是：对心不调伏的造作者——颠倒心作探求；因为颠倒心所感受的是「错乱真实」，所以就说:感受对境的「我」并不存在。由于如此，所谓「法」，尤其讲到「佛法」时， 是指从痛苦救出、将痛苦擒住；从这方面而称为「法」。所以不断修持、经年累月闭关修行，但是却无法消除内心之痛苦的话，法就不成为法。
以前有位安多尊者，他持诵咒语，念修了许多年，用 手指头持咒持到指甲磨尽（持很多咒语的人指甲会磨尽），有些人的指甲会变凹陷。所以安多尊者就说：“烦恼没除尽，指甲却磨尽。”不断持咒没有除尽令内心不调伏的烦恼，倒是数念珠数到磨尽指甲，就是「烦恼没除尽， 指甲却磨尽」。这讲的是现实情况。
例如：我们有很多人乍看之下像是有在修行，做祈 愿、供水、礼拜、供施等等行止。虽是有在做，但是稍微触犯心意时便马上发生争执。当看到合意的事物就立刻生起贪爱，用诱骗好呢？欺瞒好呢？蒙骗好呢？看能不能得到。这些就是心未调伏的象征。
所以，我们的修行只是口头上、语词上的修行之外， 真正并未成为拯救痛苦的修行。由于如此，对于「法」应该理解。对「法」有所理解的话，才能利济他人；知道利益自己，也知道利益社会。所以，应该理解「法」的意义。
佛法宣说「无我」见解，为了清除痛苦的根源、颠倒心的根源，故宣说「无我」见解。而谈到是「无我」的理由时，就是所谓「缘起」；全部都是从因果而产生。现在你们 所辩论的因果，说的就是因果缘起;不是无因所生，不是恒常因所生，不是出自创世主；唯是依据各自的因缘而产生，就是因果缘起。
此见解宗论乃讲说真实状况，与真实状况作查对，证实——指明不同于真实状况的颠倒心之错乱感受；然后于自己 内心便会获得定准。同样的，所谓「自我爱执」——自己非常珍爱自己。 一般，自己对自己的关爱是合理的，自己不爱自己的话还会爱谁。所谓「关爱他人」，一开始是先爱自己，从先爱自己之上，然后才扩大到他人― 对他人产生关怀；否 则，如果自己不爱自己的话，对别人也不会生起关爱。但 是，所谓「自我爱执」是抛舍他人、不顾他人，只想自己 一人，这就是所谓具过患的「自我爱执」，变成会招引各种衰败。
在我们内心希求的是安乐，不希望有痛苦。但是， 只为自己一人着想的念头，事实上变成是自己没朋友、孤 独一人。尤其以人来说，在这个人类社会当中，以自己 衣、食、声誉三者为代表的增上生安乐，全部都是依赖他 人所产生。其间，要成办增上生所修持的不害道，而说 「遮除害他及来源」时，也是需要依赖他人。
以成办遍智来说，因为必须修持以慈悲为根本的菩提心才能成就，所以，也是观缘众生而后产生。在真实状况 下，暂时增上生的圆满——每天保持轻松的心情，由此到上位的成就遍智，都是需要依赖别人；如果将他人抛舍就很愚蠢了！
所希望的是安乐，不喜欢的是痛苦。但是，如果将痛苦的根源——执为有我的「我执」、以及爱惜自我的 「爱执」二者，在内心深处视为纯净无瑕疵而接受时，我 们就无法从痛苦绳索的束缚中脱离。因此，爱惜自我的「爱执」是痛苦的根源，执为真实的「实执」也是痛苦的 根源；于此应当了知！
从了解这些上，对此二者能当头棒喝的话，就如同被铁链绑住的手从铁链脱离；这样，内心真正获得解放，真正感到幸福快乐，真正有信念、有把握，这些才必定会在心中产生。由于如此，佛教的「佛」与「法」；「佛」是「佛陀」，如是由佛陀所宣说我们要成办佛陀果位的方法，即称为「佛法」。
问：所谓法是什么？法的内涵又是指什么？
答：所谓「法」在藏文中是「改造」的意思，作改造变化的意 思。梵文的「法」是Dharma（达嘛），Dharma是执持、 持取的意思。指的是什么呢?
将一切所知称为「法」的「法」是指：持取各自定 义、或是执持各自本质。事物有各自的本性！自然就具有的，是从这方面而称为「达嘛」。又，分成「法」与 「世间」二者的这种「法」，说的是将痛苦擒住，从痛苦救出。
如同以前说过的，「苦因」追根究柢是从心调不调伏上而产生，所以应当调伏心。所谓「调伏心」，除了将未驯服的心减少而来调伏心之外，并没有别于此的其他调心 方法！
由于如此，所谓「法」的意思是消除痛苦的一种方法；所谓「法」并不是一种随便过生活的其他方式，而是消除痛苦的方法。
就连小虫，我们大家全部都不喜欢痛苦，然而大多数说到痛苦时，却只是以身体的苦受，衣食的困苦为主要；这些就算动物也知道。只是想到暂时不要有饥渴的痛苦，除此之外无他。
而我们人类，因为以详细拣择事物的智慧具有作审察、作探求的能力，所以不像虫类等，只是消除目前现有的痛苦之外，关于明年、来世的话题，它们应该都不会想到。而人类对于上百年、上千年之后会作思索！这是从详细拣择事物的智慧上而产生的。
因此所谓「消除痛苦」，好好想一想时，痛苦是由不调伏的心而来。一般，在我们每天的生活当中应该很清楚，心越是寂静调柔，即使发生痛苦，恐慌会比较少。心不寂静调柔的人，纵然有很多钱，条件非常好，心不调伏的这个人应该不快乐；这非常明显，且看在这世间里面的七十多亿人就非常清楚。
这并不是外在衣食的话题；主要是内在心续调伏者会比较快乐，心续不调伏者有较多的不快乐，应该很明显。 由于如此，以目前现前可见来看，内心越调伏的人，则越快乐。所以，「法」是将产生痛苦不快乐的不调柔部分减 少，而增加调柔的部分；从减少不调柔部分上来减低不调柔所造成的痛苦，这就是所谓「法」。
我们很多人说到「法」时，内心就觉得很幸运地 作祈求、礼拜、绕行净治，念念课诵、持持咒，像这样是普通的「法」。
龙树菩萨的论典或是圣天菩萨的《四百论》中提到：外道有一类将《吠陀》奉为教法者，以耳朵听到《吠陀》 之声当成法；像是借由耳朵所修持的法。又有一类是以外在举止― 直依据身体的苦行，而主张为法的一种修持方 式；这主要是以身体为依据的道法。
释迦能仁的教法是依据意念，并不谈论外在的声音、语 言，也不说外在的姿态；主要是对心绪作调伏，是这样做的一种教法。所以，一般在这 世界上全部的宗教都讲信心、慈悲、忍辱、知足，这些都是心灵的话题。整体上，所有宗派的训诲是给予调心的教诫。
而佛教不同的特色：不只是说调心的方法——应当修持慈爱、悲心的调柔功德；对于令心不调柔的是什么？探求其根源，然后作改造。这只有佛法才有，宣说空性见、 无我见。
这世界大大小小的宗教大约有上百种，其中具有见解宗论的宗派，在印度有各式各样的教派；较盛行的像是数论派，具有极为深广的见解宗论！然后逐渐地在其他区域产生的宗派：如犹太教、基督教、回教以及祆教；以中 国来说有道教，像这样有许许多多教派，有相当的见解宗论可宣说。这些不但全部都认为有所谓的「我」，并且在具生的我执上，以宗义安立而成立有“别于蕴的他义 『我』”时，就增加了一种徧计我执；由此而形成以宗义安立的「我」。 所以，「无我」只有佛教才宣说。需要说这个的原因是：对心不调伏的造作者——颠倒心作探求；因为颠倒心所感受的是「错乱真实」，所以就说:感受对境的「我」并不存在。由于如此，所谓「法」，尤其讲到「佛法」时， 是指从痛苦救出、将痛苦擒住；从这方面而称为「法」。所以不断修持、经年累月闭关修行，但是却无法消除内心之痛苦的话，法就不成为法。
以前有位安多尊者，他持诵咒语，念修了许多年，用 手指头持咒持到指甲磨尽（持很多咒语的人指甲会磨尽），有些人的指甲会变凹陷。所以安多尊者就说：“烦恼没除尽，指甲却磨尽。”不断持咒没有除尽令内心不调伏的烦恼，倒是数念珠数到磨尽指甲，就是「烦恼没除尽， 指甲却磨尽」。这讲的是现实情况。
例如：我们有很多人乍看之下像是有在修行，做祈 愿、供水、礼拜、供施等等行止。虽是有在做，但是稍微触犯心意时便马上发生争执。当看到合意的事物就立刻生起贪爱，用诱骗好呢？欺瞒好呢？蒙骗好呢？看能不能得到。这些就是心未调伏的象征。
所以，我们的修行只是口头上、语词上的修行之外， 真正并未成为拯救痛苦的修行。由于如此，对于「法」应该理解。对「法」有所理解的话，才能利济他人；知道利益自己，也知道利益社会。所以，应该理解「法」的意义。
佛法宣说「无我」见解，为了清除痛苦的根源、颠倒心的根源，故宣说「无我」见解。而谈到是「无我」的理由时，就是所谓「缘起」；全部都是从因果而产生。现在你们 所辩论的因果，说的就是因果缘起;不是无因所生，不是恒常因所生，不是出自创世主；唯是依据各自的因缘而产生，就是因果缘起。
此见解宗论乃讲说真实状况，与真实状况作查对，证实——指明不同于真实状况的颠倒心之错乱感受；然后于自己 内心便会获得定准。同样的，所谓「自我爱执」——自己非常珍爱自己。 一般，自己对自己的关爱是合理的，自己不爱自己的话还会爱谁。所谓「关爱他人」，一开始是先爱自己，从先爱自己之上，然后才扩大到他人― 对他人产生关怀；否 则，如果自己不爱自己的话，对别人也不会生起关爱。但 是，所谓「自我爱执」是抛舍他人、不顾他人，只想自己 一人，这就是所谓具过患的「自我爱执」，变成会招引各种衰败。
在我们内心希求的是安乐，不希望有痛苦。但是， 只为自己一人着想的念头，事实上变成是自己没朋友、孤 独一人。尤其以人来说，在这个人类社会当中，以自己 衣、食、声誉三者为代表的增上生安乐，全部都是依赖他 人所产生。其间，要成办增上生所修持的不害道，而说 「遮除害他及来源」时，也是需要依赖他人。
以成办遍智来说，因为必须修持以慈悲为根本的菩提心才能成就，所以，也是观缘众生而后产生。在真实状况 下，暂时增上生的圆满——每天保持轻松的心情，由此到上位的成就遍智，都是需要依赖别人；如果将他人抛舍就很愚蠢了！
所希望的是安乐，不喜欢的是痛苦。但是，如果将痛苦的根源——执为有我的「我执」、以及爱惜自我的 「爱执」二者，在内心深处视为纯净无瑕疵而接受时，我 们就无法从痛苦绳索的束缚中脱离。因此，爱惜自我的「爱执」是痛苦的根源，执为真实的「实执」也是痛苦的 根源；于此应当了知！
从了解这些上，对此二者能当头棒喝的话，就如同被铁链绑住的手从铁链脱离；这样，内心真正获得解放，真正感到幸福快乐，真正有信念、有把握，这些才必定会在心中产生。由于如此，佛教的「佛」与「法」；「佛」是「佛陀」，如是由佛陀所宣说我们要成办佛陀果位的方法，即称为「佛法」。
一个惊人的事实：我们从未征服过非典
前些天，在微信群里，一个曾经当过医生的现个体经营者也说过这种话：2003年SARS被征服就证明非典可防可控。网络上，无知无畏的喷子很多，不必理会。而一个呼吸病专家也这样说，就太不专业了。
请问，人类何时征服过非典？
2003年的SARS是人类征服的吗？事实上：直到今天，人们都没有找到针对SARS的特效治疗方法，也没弄清SARS消失的原因是什么，只是推测和天气转暖有关。2003年非典期间，有位学者曾经参与了北京市政府抗击非典行动，并进入军队接管的小汤山医院进行采访，对当时的情况有所了解。事后，也一直和北京市疾控中心的副主任保持联系，并关注非典的后续情况。
据他的亲历可以说：2003年的非典，来的莫名其妙，传播的莫名其妙，走的也莫名其妙。
当时，人们急于弄清三个问题：
一是它怎么来的，病源在哪里？
二是它怎样传播的，传染链是什么？
三是不知怎样消亡的，消失的原因是什么？
专家首先要找到病毒来源，专家们在广东食材市场上果子狸体内找到一种SARS病毒，确认病毒来自果子狸，于是，果子狸从人们餐桌消失。
2003年5月，SARS在北京肆虐了两个多月之后，新发病人数持续为零。6月20日，以小汤山医院的封闭为标志，北京市政府宣告北京抗击非典战役结束。
SARS疫情结束后，专家并没有停止追踪的脚步，他们继续寻找，一直追踪到了云南。
自2011年起，他们对云南省一处洞穴里的菊头蝠种群开展了长期监测，结果发现，2003肆虐的SARS病毒全部基因组组分，都可以在这个菊头蝠种群的冠状病毒天然基因库中找到。
2017年，中科院武汉病毒所确认SARS病毒宿主是云南的菊头蝠。也就是说，直到非典突然肆虐又突然消失的14年后，人们才弄清肆虐中国的SARS宿主来自哪里。
他们勾勒出一个SARS病毒迁徙图：菊头蝠的病毒传给了果子狸，感染病毒的果子狸被运送到广东，进入食材市场，再摆上人们的餐桌，吃了果子狸的人，成为一个超级毒王，将病毒传染给其他人，人传人标志着疫情的开始泛滥。但是，回顾整个非典过程，还有三个问题，一直是个谜团。
首先是：传染链不明。
北京的患者都是从广东输入并传染的。但广东最初发病的数人，症状都比较轻，家属也没有传染，而这些发病人之间似乎也没有任何关系。后续接诊，多数病人传染性比较弱，个别病例却非常强，出现传染上百人的超级毒王。而传播的方式，并不清晰。香港淘大花园甚至出现整栋楼染病的病况，最后不得不封楼隔离。
其次，治疗无药。
发病后，出现发热，当时的治疗并没什么特效药物，只能维持机体功能，唤醒人体免疫力，自愈。众所周知，病毒入侵，人体疫系统会启动，清除病毒，由于病毒藏于细胞中并大量复制，因此机体免疫系统会攻击患病的细胞，造成细胞的损伤。多数病毒类疾病最后会致命，都是由于机体免疫系统过度杀伤自身细胞造成，如乙肝。SARS重症患者出现肺水肿并呼吸衰竭，就是由于免疫系统过度反应或叫超敏反应造成的。阻止免疫系统对肺部细胞的攻击而损伤，只能用激素抑制免疫系统，但也造成人体免疫力低下。而机体对病毒入侵的反应大小和形式，是有个体差异和种族差异的！就好像平常有些人对青霉素过敏，有些人不过敏一样。所以，激素用量因人而异，既抑制免疫系统过于活跃，又不能完全压制免疫系统，造成病毒损伤。
能捱过这个阶段的病人，都会慢慢康复。很多人没有熬过这个阶段，就死去了，很多人熬过了这个阶段，就痊愈了。也就是说，大部分病人的痊愈，是依赖人力自身免疫力。
直到今天，人们也没研制出治疗SARS的有效药物和疫苗。
第三，莫名地消失
SARSA来的突然，走的也突然。一个专业人士就此评论道：我最担心和感到恐怖的地方，就是SARS完全消失了！这完全不符合人类几千年流行病学的研究，和没有传染源一样，它竟然没有任何原因的消失了。回顾SARS的突发，爆发和消失，有一个条件，就是气候。它兴起于天气渐冷的2002年12月，从顺德出现，并逐步在珠三角散播。冬季春节前后进入北京，并开始爆发。3月，形势失控后，导致了北京政府抗击非典动员，军队接管小汤山非典病医院。而在天气渐暖后，传染逐渐减弱。至5月，疑似和确诊病例逐渐减少，至为零。
以上的SARS的起源、传播和消失，接触这个领域的人都清楚，人类从来没有征服SARS。即便疫情真的最终被人类攻克，也不能说当时的失控就是可防可控。过程曾经失控，和结果被征服是两码事，结果并不等于过程，这是基本的逻辑常识。
事实上，在1月10日，专家对新型冠状病毒疫情发表“可防可控”结论后，就受到舆论质疑：在病毒出现的起源、传播途径都不清楚的情况下，“可防可控”结论怎样得出的？
正是在“可防可控”的结论下，当地组织了万家宴和市级的春晚，还给市民发放了十万计的免费旅游券，而这些大型集体活动，无疑加剧了疫情。在已经全国开始扩散，局面失控的情况下，王专家依然信誓旦旦地表示“可防可控”，多少有点强词夺理。专家表态两天后，武汉宣布封城，周边城市跟进，直至整个湖北封省，全国30个省市启动一级响应机制。这是一场战争。
我们当然知道失控是暂时的，不断升级的应急响应，终将会将疫情控制住，我们也会战胜疫情，但是，过程的失控必须正视，不该盲目乐观。
目前人们要做的，就是严防死守，切断传染链，相信政府集中力量办大事的高效率，但是，一味鼓吹“可防可控”，只会让人麻痹大意，重蹈前一段时间的覆辙。。关于疫情，即便在医务界有这样的想法，疫情的最终解除，大概率还是要寄托在天气上，期待能熬到今年的5月，待天气转暖，病毒活力减弱，通过隔离，疫情彻底消失。我们战胜了疫情，并未战胜SARS。
人要借天，而不是胜天。
前些天，在微信群里，一个曾经当过医生的现个体经营者也说过这种话：2003年SARS被征服就证明非典可防可控。网络上，无知无畏的喷子很多，不必理会。而一个呼吸病专家也这样说，就太不专业了。
请问，人类何时征服过非典？
2003年的SARS是人类征服的吗？事实上：直到今天，人们都没有找到针对SARS的特效治疗方法，也没弄清SARS消失的原因是什么，只是推测和天气转暖有关。2003年非典期间，有位学者曾经参与了北京市政府抗击非典行动，并进入军队接管的小汤山医院进行采访，对当时的情况有所了解。事后，也一直和北京市疾控中心的副主任保持联系，并关注非典的后续情况。
据他的亲历可以说：2003年的非典，来的莫名其妙，传播的莫名其妙，走的也莫名其妙。
当时，人们急于弄清三个问题：
一是它怎么来的，病源在哪里？
二是它怎样传播的，传染链是什么？
三是不知怎样消亡的，消失的原因是什么？
专家首先要找到病毒来源，专家们在广东食材市场上果子狸体内找到一种SARS病毒，确认病毒来自果子狸，于是，果子狸从人们餐桌消失。
2003年5月，SARS在北京肆虐了两个多月之后，新发病人数持续为零。6月20日，以小汤山医院的封闭为标志，北京市政府宣告北京抗击非典战役结束。
SARS疫情结束后，专家并没有停止追踪的脚步，他们继续寻找，一直追踪到了云南。
自2011年起，他们对云南省一处洞穴里的菊头蝠种群开展了长期监测，结果发现，2003肆虐的SARS病毒全部基因组组分，都可以在这个菊头蝠种群的冠状病毒天然基因库中找到。
2017年，中科院武汉病毒所确认SARS病毒宿主是云南的菊头蝠。也就是说，直到非典突然肆虐又突然消失的14年后，人们才弄清肆虐中国的SARS宿主来自哪里。
他们勾勒出一个SARS病毒迁徙图：菊头蝠的病毒传给了果子狸，感染病毒的果子狸被运送到广东，进入食材市场，再摆上人们的餐桌，吃了果子狸的人，成为一个超级毒王，将病毒传染给其他人，人传人标志着疫情的开始泛滥。但是，回顾整个非典过程，还有三个问题，一直是个谜团。
首先是：传染链不明。
北京的患者都是从广东输入并传染的。但广东最初发病的数人，症状都比较轻，家属也没有传染，而这些发病人之间似乎也没有任何关系。后续接诊，多数病人传染性比较弱，个别病例却非常强，出现传染上百人的超级毒王。而传播的方式，并不清晰。香港淘大花园甚至出现整栋楼染病的病况，最后不得不封楼隔离。
其次，治疗无药。
发病后，出现发热，当时的治疗并没什么特效药物，只能维持机体功能，唤醒人体免疫力，自愈。众所周知，病毒入侵，人体疫系统会启动，清除病毒，由于病毒藏于细胞中并大量复制，因此机体免疫系统会攻击患病的细胞，造成细胞的损伤。多数病毒类疾病最后会致命，都是由于机体免疫系统过度杀伤自身细胞造成，如乙肝。SARS重症患者出现肺水肿并呼吸衰竭，就是由于免疫系统过度反应或叫超敏反应造成的。阻止免疫系统对肺部细胞的攻击而损伤，只能用激素抑制免疫系统，但也造成人体免疫力低下。而机体对病毒入侵的反应大小和形式，是有个体差异和种族差异的！就好像平常有些人对青霉素过敏，有些人不过敏一样。所以，激素用量因人而异，既抑制免疫系统过于活跃，又不能完全压制免疫系统，造成病毒损伤。
能捱过这个阶段的病人，都会慢慢康复。很多人没有熬过这个阶段，就死去了，很多人熬过了这个阶段，就痊愈了。也就是说，大部分病人的痊愈，是依赖人力自身免疫力。
直到今天，人们也没研制出治疗SARS的有效药物和疫苗。
第三，莫名地消失
SARSA来的突然，走的也突然。一个专业人士就此评论道：我最担心和感到恐怖的地方，就是SARS完全消失了！这完全不符合人类几千年流行病学的研究，和没有传染源一样，它竟然没有任何原因的消失了。回顾SARS的突发，爆发和消失，有一个条件，就是气候。它兴起于天气渐冷的2002年12月，从顺德出现，并逐步在珠三角散播。冬季春节前后进入北京，并开始爆发。3月，形势失控后，导致了北京政府抗击非典动员，军队接管小汤山非典病医院。而在天气渐暖后，传染逐渐减弱。至5月，疑似和确诊病例逐渐减少，至为零。
以上的SARS的起源、传播和消失，接触这个领域的人都清楚，人类从来没有征服SARS。即便疫情真的最终被人类攻克，也不能说当时的失控就是可防可控。过程曾经失控，和结果被征服是两码事，结果并不等于过程，这是基本的逻辑常识。
事实上，在1月10日，专家对新型冠状病毒疫情发表“可防可控”结论后，就受到舆论质疑：在病毒出现的起源、传播途径都不清楚的情况下，“可防可控”结论怎样得出的？
正是在“可防可控”的结论下，当地组织了万家宴和市级的春晚，还给市民发放了十万计的免费旅游券，而这些大型集体活动，无疑加剧了疫情。在已经全国开始扩散，局面失控的情况下，王专家依然信誓旦旦地表示“可防可控”，多少有点强词夺理。专家表态两天后，武汉宣布封城，周边城市跟进，直至整个湖北封省，全国30个省市启动一级响应机制。这是一场战争。
我们当然知道失控是暂时的，不断升级的应急响应，终将会将疫情控制住，我们也会战胜疫情，但是，过程的失控必须正视，不该盲目乐观。
目前人们要做的，就是严防死守，切断传染链，相信政府集中力量办大事的高效率，但是，一味鼓吹“可防可控”，只会让人麻痹大意，重蹈前一段时间的覆辙。。关于疫情，即便在医务界有这样的想法，疫情的最终解除，大概率还是要寄托在天气上，期待能熬到今年的5月，待天气转暖，病毒活力减弱，通过隔离，疫情彻底消失。我们战胜了疫情，并未战胜SARS。
人要借天，而不是胜天。
前些天，在微信群里，一个曾经当过医生的现个体经营者也说过这种话：2003年SARS被征服就证明非典可防可控。网络上，无知无畏的喷子很多，不必理会。而一个呼吸病专家也这样说，就太不专业了。
请问，人类何时征服过非典？
2003年的SARS是人类征服的吗？事实上：直到今天，人们都没有找到针对SARS的特效治疗方法，也没弄清SARS消失的原因是什么，只是推测和天气转暖有关。
2003年非典期间，我曾经参与了北京市政府抗击非典行动，并进入军队接管的小汤山医院进行采访，对当时的情况有所了解。事后，也一直和北京市疾控中心的副主任保持联系，并关注非典的后续情况。
可以说：2003年的非典，来的莫名其妙，传播的莫名其妙，走的也莫名其妙。
当时，人们急于弄清三个问题：
一是它怎么来的，病源在哪里？
二是它怎样传播的，传染链是什么？
三是不知怎样消亡的，消失的原因是什么？
专家首先要找到病毒来源，专家们在广东食材市场上果子狸体内找到一种SARS病毒，确认病毒来自果子狸，于是，果子狸从人们餐桌消失。
2003年5月，SARS在北京肆虐了两个多月之后，新发病人数持续为零。6月20日，以小汤山医院的封闭为标志，北京市政府宣告北京抗击非典战役结束。
SARS疫情结束后，专家并没有停止追踪的脚步，他们继续寻找，一直追踪到了云南。
自2011年起，他们对云南省一处洞穴里的菊头蝠种群开展了长期监测，结果发现，2003肆虐的SARS病毒全部基因组组分，都可以在这个菊头蝠种群的冠状病毒天然基因库中找到。
2017年，中科院武汉病毒所确认SARS病毒宿主是云南的菊头蝠。
也就是说，直到非典突然肆虐又突然消失的14年后，人们才弄清肆虐中国的SARS宿主来自哪里。
他们勾勒出一个SARS病毒迁徙图：菊头蝠的病毒传给了果子狸，感染病毒的果子狸被运送到广东，进入食材市场，再摆上人们的餐桌，吃了果子狸的人，成为一个超级毒王，将病毒传染给其他人，人传人标志着疫情的开始泛滥。
但是，回顾整个非典过程，还有三个问题，一直是个谜团。
首先是：传染链不明。
北京的患者都是从广东输入并传染的。但广东最初发病的数人，症状都比较轻，家属也没有传染，而这些发病人之间似乎也没有任何关系。后续接诊，多数病人传染性比较弱，个别病例却非常强，出现传染上百人的超级毒王。而传播的方式，并不清晰。
香港淘大花园甚至出现整栋楼染病的病况，最后不得不封楼隔离。
其次，治疗无药。
发病后，出现发热，当时的治疗并没什么特效药物，只能维持机体功能，唤醒人体免疫力，自愈。
众所周知，病毒入侵，人体疫系统会启动，清除病毒，由于病毒藏于细胞中并大量复制，因此机体免疫系统会攻击患病的细胞，造成细胞的损伤。多数病毒类疾病最后会致命，都是由于机体免疫系统过度杀伤自身细胞造成，如乙肝。
SARS重症患者出现肺水肿并呼吸衰竭，就是由于免疫系统过度反应或叫超敏反应造成的。阻止免疫系统对肺部细胞的攻击而损伤，只能用激素抑制免疫系统，但也造成人体免疫力低下。而机体对病毒入侵的反应大小和形式，是有个体差异和种族差异的！就好像平常有些人对青霉素过敏，有些人不过敏一样。
所以，激素用量因人而异，既抑制免疫系统过于活跃，又不能完全压制免疫系统，造成病毒损伤。
能捱过这个阶段的病人，都会慢慢康复。很多人没有熬过这个阶段，就死去了，很多人熬过了这个阶段，就痊愈了。也就是说，大部分病人的痊愈，是依赖人力自身免疫力。
直到今天，人们也没研制出治疗SARS的有效药物和疫苗。
第三，莫名地消失
SARSA来的突然，走的也突然。一个专业人士就此评论道：我最担心和感到恐怖的地方，就是SARS完全消失了！这完全不符合人类几千年流行病学的研究，和没有传染源一样，它竟然没有任何原因的消失了。
回顾SARS的突发，爆发和消失，有一个条件，就是气候。它兴起于天气渐冷的2002年12月，从顺德出现，并逐步在珠三角散播。冬季春节前后进入北京，并开始爆发。3月，形势失控后，导致了北京政府抗击非典动员，军队接管小汤山非典病医院。而在天气渐暖后，传染逐渐减弱。至5月，疑似和确诊病例逐渐减少，至为零。
以上的SARS的起源、传播和消失，接触这个领域的人都清楚，人类从来没有征服SARS。即便疫情真的最终被人类攻克，也不能说当时的失控就是可防可控。过程曾经失控，和结果被征服是两码事，结果并不等于过程，这是基本的逻辑常识。
事实上，在1月10日，专家对新型冠状病毒疫情发表“可防可控”结论后，就受到舆论质疑：在病毒出现的起源、传播途径都不清楚的情况下，“可防可控”结论怎样得出的？
正是在“可防可控”的结论下，当地组织了万家宴和市级的春晚，还给市民发放了十万计的免费旅游券，而这些大型集体活动，无疑加剧了疫情。
在已经全国开始扩散，局面失控的情况下，王专家依然信誓旦旦地表示“可防可控”，多少有点强词夺理。专家表态两天后，武汉宣布封城，周边城市跟进，直至整个湖北封省，全国30个省市启动一级响应机制。这是一场战争。
我们当然知道失控是暂时的，不断升级的应急响应，终将会将疫情控制住，我们也会战胜疫情，但是，过程的失控必须正视，不该盲目乐观。
目前人们要做的，就是严防死守，切断传染链，相信政府集中力量办大事的高效率，但是，一味鼓吹“可防可控”，只会让人麻痹大意，重蹈前一段时间的覆辙。
关于疫情，即便在医务界有这样的想法，疫情的最终解除，大概率还是要寄托在天气上，期待能熬到今年的5月，待天气转暖，病毒活力减弱，通过隔离，疫情彻底消失。我们战胜了疫情，并未战胜SARS。
请问，人类何时征服过非典？
2003年的SARS是人类征服的吗？事实上：直到今天，人们都没有找到针对SARS的特效治疗方法，也没弄清SARS消失的原因是什么，只是推测和天气转暖有关。
2003年非典期间，我曾经参与了北京市政府抗击非典行动，并进入军队接管的小汤山医院进行采访，对当时的情况有所了解。事后，也一直和北京市疾控中心的副主任保持联系，并关注非典的后续情况。
可以说：2003年的非典，来的莫名其妙，传播的莫名其妙，走的也莫名其妙。
当时，人们急于弄清三个问题：
一是它怎么来的，病源在哪里？
二是它怎样传播的，传染链是什么？
三是不知怎样消亡的，消失的原因是什么？
专家首先要找到病毒来源，专家们在广东食材市场上果子狸体内找到一种SARS病毒，确认病毒来自果子狸，于是，果子狸从人们餐桌消失。
2003年5月，SARS在北京肆虐了两个多月之后，新发病人数持续为零。6月20日，以小汤山医院的封闭为标志，北京市政府宣告北京抗击非典战役结束。
SARS疫情结束后，专家并没有停止追踪的脚步，他们继续寻找，一直追踪到了云南。
自2011年起，他们对云南省一处洞穴里的菊头蝠种群开展了长期监测，结果发现，2003肆虐的SARS病毒全部基因组组分，都可以在这个菊头蝠种群的冠状病毒天然基因库中找到。
2017年，中科院武汉病毒所确认SARS病毒宿主是云南的菊头蝠。
也就是说，直到非典突然肆虐又突然消失的14年后，人们才弄清肆虐中国的SARS宿主来自哪里。
他们勾勒出一个SARS病毒迁徙图：菊头蝠的病毒传给了果子狸，感染病毒的果子狸被运送到广东，进入食材市场，再摆上人们的餐桌，吃了果子狸的人，成为一个超级毒王，将病毒传染给其他人，人传人标志着疫情的开始泛滥。
但是，回顾整个非典过程，还有三个问题，一直是个谜团。
首先是：传染链不明。
北京的患者都是从广东输入并传染的。但广东最初发病的数人，症状都比较轻，家属也没有传染，而这些发病人之间似乎也没有任何关系。后续接诊，多数病人传染性比较弱，个别病例却非常强，出现传染上百人的超级毒王。而传播的方式，并不清晰。
香港淘大花园甚至出现整栋楼染病的病况，最后不得不封楼隔离。
其次，治疗无药。
发病后，出现发热，当时的治疗并没什么特效药物，只能维持机体功能，唤醒人体免疫力，自愈。
众所周知，病毒入侵，人体疫系统会启动，清除病毒，由于病毒藏于细胞中并大量复制，因此机体免疫系统会攻击患病的细胞，造成细胞的损伤。多数病毒类疾病最后会致命，都是由于机体免疫系统过度杀伤自身细胞造成，如乙肝。
SARS重症患者出现肺水肿并呼吸衰竭，就是由于免疫系统过度反应或叫超敏反应造成的。阻止免疫系统对肺部细胞的攻击而损伤，只能用激素抑制免疫系统，但也造成人体免疫力低下。而机体对病毒入侵的反应大小和形式，是有个体差异和种族差异的！就好像平常有些人对青霉素过敏，有些人不过敏一样。
所以，激素用量因人而异，既抑制免疫系统过于活跃，又不能完全压制免疫系统，造成病毒损伤。
能捱过这个阶段的病人，都会慢慢康复。很多人没有熬过这个阶段，就死去了，很多人熬过了这个阶段，就痊愈了。也就是说，大部分病人的痊愈，是依赖人力自身免疫力。
直到今天，人们也没研制出治疗SARS的有效药物和疫苗。
第三，莫名地消失
SARSA来的突然，走的也突然。一个专业人士就此评论道：我最担心和感到恐怖的地方，就是SARS完全消失了！这完全不符合人类几千年流行病学的研究，和没有传染源一样，它竟然没有任何原因的消失了。
回顾SARS的突发，爆发和消失，有一个条件，就是气候。它兴起于天气渐冷的2002年12月，从顺德出现，并逐步在珠三角散播。冬季春节前后进入北京，并开始爆发。3月，形势失控后，导致了北京政府抗击非典动员，军队接管小汤山非典病医院。而在天气渐暖后，传染逐渐减弱。至5月，疑似和确诊病例逐渐减少，至为零。
以上的SARS的起源、传播和消失，接触这个领域的人都清楚，人类从来没有征服SARS。即便疫情真的最终被人类攻克，也不能说当时的失控就是可防可控。过程曾经失控，和结果被征服是两码事，结果并不等于过程，这是基本的逻辑常识。
事实上，在1月10日，专家对新型冠状病毒疫情发表“可防可控”结论后，就受到舆论质疑：在病毒出现的起源、传播途径都不清楚的情况下，“可防可控”结论怎样得出的？
正是在“可防可控”的结论下，当地组织了万家宴和市级的春晚，还给市民发放了十万计的免费旅游券，而这些大型集体活动，无疑加剧了疫情。
在已经全国开始扩散，局面失控的情况下，王专家依然信誓旦旦地表示“可防可控”，多少有点强词夺理。专家表态两天后，武汉宣布封城，周边城市跟进，直至整个湖北封省，全国30个省市启动一级响应机制。这是一场战争。
我们当然知道失控是暂时的，不断升级的应急响应，终将会将疫情控制住，我们也会战胜疫情，但是，过程的失控必须正视，不该盲目乐观。
目前人们要做的，就是严防死守，切断传染链，相信政府集中力量办大事的高效率，但是，一味鼓吹“可防可控”，只会让人麻痹大意，重蹈前一段时间的覆辙。
关于疫情，即便在医务界有这样的想法，疫情的最终解除，大概率还是要寄托在天气上，期待能熬到今年的5月，待天气转暖，病毒活力减弱，通过隔离，疫情彻底消失。我们战胜了疫情，并未战胜SARS。
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