#微博管理员回应晨小晨事件##微博管理员回应晨小晨事件# 我第一次明白了人心险恶这个词的真正含义，为了抵制一个明星，为了给一个粉丝群体泼脏水，居然可以自导自演这样一场戏。谁给无辜被辱骂的肖战和粉丝道歉呢？

这几个月黑子的套路就是找粉丝问题，然后上升肖战。网爆团体，一直用这个逻辑在不停的黑肖战，各种造谣辱骂！就是粉丝没问题，黑子也可以制造粉丝问题，因为装粉丝太容易了，粉籍太好领了。随便一个微博号关注了肖战，再发个几条肖战的微博。就可以扣锅粉丝，上升肖战。这样的逻辑本就是不合理不合法的。

因为粉丝粉籍太好领，装粉丝太好装，分不清网络后面的人是粉丝还是披着粉丝皮的黑子。而且粉丝除了是喜欢明星的人之外，还是一个享有中国公民权益，具有社会责任的单独个体！法律面前人人平等，个人的行为，个人负责。就算是中国古代最残酷的连坐刑法，连坐的也是犯人的亲属，而不是毫无关系的人。更何况现代的法律上，没有连坐的法律条列！那网爆团体凭什么私自制定刑法，要明星为毫无关系的人负责？谁给网爆团体私自制定连坐法律的权利？微博团体没有资格制定法律，知道吗？

强烈呼吁广大网友公平公正的看待问题，法治社会，每个人都要为自己的行为负责，个人行为，个人承担。谁犯了错，谁犯了罪，就由谁来承担法律责任！无权要求无关的人为其负责，谢谢！

“这世上讲理有什么用？只看哪个锤把子硬。”

锤把子在湘中指拳头。吾乡素有民风强悍之称，民间纠纷动辄付诸武力，引起流血事件。一个地方的民风形成必有其历史、地域的原因。吾乡多是明代江西移民，来到崇山之中的蛮荒之地和当地土著居民或彼此之间争夺生存空间，没有一个权威力量能主持公平正义、维护秩序，那么就只能比拼势力了。这种势力比拼初级阶段是比拳头，大户比小户有力，儿子多的比儿子少的有力，大家族比单门独户有力。比势力的升级版是看谁更能借助官府的力量。一家或一族这样的小共同体，再强梁在官府的暴力面前也是渣渣，所以如果哪家人能够在官府中有人，那么他家的势力就会暴增，无形的拳头胜有形的拳头。

中国古代的圣贤也有过不少维护公平正义的主张。但是在现实中，这类主张基本没什么用，无论是高层政治中，还是底层生活里，“霸道”胜“王道”是常态。“百无一用是书生”为诗人黄仲则孤愤的自嘲，却道出一个残酷的事实。书生无用，并非是他们没有谋生的技能，而是他们所学的孔孟之道，仁义礼智信那一套，如果真的信了，拿这些去讲道理，在社会上会处处碰壁。书生一旦依靠暴力集团，就不但能改变百无一用的命运，而且大大的有用，如李斯、张良等历史上的谋士。

生命真谛【59】“西方的哲学家往往是和一般人非常不一样的人，但中国哲学家都是比一般人还要正常的人。”

“以人伦为核心的礼乐文明，也不是西方意义上的宗教，因为它不追求内外的超越，而是在日常生活中寻求孔颜乐处，把它宗教化是对他巨大误解和降格。复古主义、民族主义、宗教化的共同结果是，培养了很多固执、狂热、偏狭的文化情绪，这与礼的精神就完全背道而驰了。礼乐文明并不是中国人用来炫耀和表演的标签，而是一种和乐节制的生活方式。现在如果不深入研究礼意，盲目地制礼作乐，很容易就会陷入到这三者之中。中国文化没有这样的东西，这反而是和西方接触之后，不自觉地从西方学到的。而要清理这些情绪，首先需要我们更多、更深入地了解西方。这不仅因为西方已经是现代中国人不能脱离的一个语境和参照系，而且因为，中西文明都是人类创造出的伟大文明，在最深的地方，中西圣贤所面对问题是相通的。没有对西方文明的一个深入了解。我们已经不可能找回中国文化的真精神了。所以对西方的了解还不能肤浅地停留在对现代甚至当前的某些思潮的跟踪上，而必须深入其古典文明，理解西方文明中最高明最精深的部分。对中国文明的认识程度，取决于对西方文明的认识程度。”

“ 礼并不是为了限制人，而是为了让人有秩序有尊严地达到快乐。礼的精神告诉人，不是什么人，什么事都是一样的，因为“物之不齐，物之情也”，无视实际生活的不平等，是无法人为地达致平等的。所以按照礼必须要有差等：父子之间再平等，也不能没大没小；男女之间再平等，也不能没有分别；上下之间再平等，也要讲究主次。没有秩序，什么事都办不成。但是区分尊卑长幼并不是礼的目的，这些区分有序的人们之间还要相互合作、共同生活、一起做事，那就需要和，需要快乐，这就是乐的精神了。正如只有敬才能成就有尊严的爱，也只有礼才能成就雍容典雅的乐。没有礼的乐也会泛滥无节制，没有乐的礼也会变得残酷而限制人。礼宜乐和，乃是礼乐文明所要追求的目标。”

——吴飞《现代生活的古代资源》 https://t.cn/Rrdmb3y