我们从早到晚用六识来取六境，六识就是眼、耳、鼻、舌、身、意，取什么样的境呢？色、声、香、味、触、法。大家都知道，眼睛取外在的色法，再用意识进行分别，这是好看，这是不好看等等，耳根和耳识取外面的声音……六识会不断地产生，每个人从早到晚一直在取六种外境。
但是六种外境是不稳定、不恒常的。比如说我今天看到特别美好的事物——花园、蓝天、白云，我很欢喜地惊呼：“哇！这个环境多么好。”可是到了晚上就看不到了，也许过一会儿你也觉得不是很好看了。或者你耳边听到录音机里的流行歌等等，“哇！这个特别好听，再放一遍。”再过一会儿又变了。任何一个六境的欲妙、享受，并不常有，很快就会消失，无法依赖。
如果在这个世界中，要寻找一个常有、永恒、最妙、最好的对境，那就要认识心的本性。此处讲，在所取境中最好的境是永恒的境，永恒的境是什么呢？返观内心，你会认识自己心的本来面目。前辈很多高僧大德都说，觉性是一种无为法，它不会随着外境而改变，真正的开悟者，不仅今世具足这种境界，而且中阴和来世，无论到任何一个环境，所证悟的觉性永远也不会改变。
大家都知道，到了一地菩萨以上的境界，无论他换多少个身份，觉悟和智慧都不会有丝毫改变。包括自己所依止过的大德，因为他前世是有觉悟的大德，即生中无论小时候显现上怎样，实际上他很快就可以回归到原来觉悟的本位，体现出觉悟的智慧，这种境界永远也不会变迁。因此，我们要寻找的对境最好是永恒的对境，世间中其他对境都不可靠。
很多人喜欢看美妙的色法，但是过一会儿它就消失了，有些人喜欢看花，花到冬天就枯萎了，人们所钟爱的衣服，没过多久就不想看了，或者它破了。
不过现在很多年轻人喜欢破衣服，穿破衣服的人越来越多。原来我小的时候认为有窟窿的衣服很难看，现在大家都觉得遍身窟窿的衣服很好看，尤其在藏地，吹风、下雨，又下冰雹，但是有些人好像是刚从战场上跑回来的一样，这也是一个美好的对境吧，但这也是无常的。因为有洞，须臾又感到冷，外面又要披上其他的衣服，很多外境都不可靠。
真正无有迁变的，比如曾经大译师贝若扎那去嘎绕多吉祖师那里求大圆满法，祖师为他讲直指心性的窍诀时，讲到了“心如虚空，无生无灭”，心真的如虚空一样，空性和光明无二无别，已经证悟这种境界的话，就如《心经》中所讲的“是诸法空相，不生不灭”，通达它的本体时，没有生灭、没有迁变、没有衰老，这才是不增不减的智慧。所以，不要追求有为、有漏的法，它们是迁变性的、欺惑性的，都不可靠。
我经常讲，人们所希求的快乐，最好是胜义的快乐而并不是世俗的快乐，世俗的快乐，比如很多人聚在一起兴高采烈地吃饭、饮酒，但过一会儿，由于各种原因，这种快乐就有可能变成痛苦，它的性质有些是行苦，有些是变苦，有些是坏苦，被三种痛苦所毁坏。
所以，世间中有很多被认为是最好、最妙，又令人快乐的事物，都很有局限性，它很快就会变化。但如果已经证悟了心的本性，无论你处于任何地方，不用去看电影、电视，也不用去听任何明星的歌，不需要依靠对境便获得安慰或快乐。
有境界的人，无论他在山洞、城市或任何环境中，都有最妙的享受，这种享受与世间上人们认为的快乐有天壤之别。在座的人中，认识心的本性的人会明白，世间各种美食、华衣、乐音，虽然显现上觉得不错，可是继续享受下去也仅此而已，除此之外没什么了不得。比如说你觉得国家总统的位置很好，拼命去寻求，最后真正当上了几亿人的国家总统后，还是很痛苦，并不是你当初所想的那样。
如果你在心性上有所认识，知道它没有迁变，也不会有毁坏性，就如此颂所讲，它是取境之中最永恒的境，这才是最重要的。
凡夫人很可怜，心随境转，人人如是。有时候大家坐在一起，旁边有人哭了，我们的心马上就跟着他痛苦起来；旁边有人笑了，看到他又想跟着笑起来；有些人喜欢吃什么东西，我们马上也很想吃；有些人讲一些丑恶的事物而欲呕吐，我们也随着他的行为而改变。凡夫人的心识没有稳定性，依靠一个不可靠的对境充实自己，相当困难。因此，希求前辈大德传记里所讲的永恒的快乐，是非常必要的。
——索达吉堪布《当日教言》讲解
#索达吉堪布#
但是六种外境是不稳定、不恒常的。比如说我今天看到特别美好的事物——花园、蓝天、白云，我很欢喜地惊呼：“哇！这个环境多么好。”可是到了晚上就看不到了，也许过一会儿你也觉得不是很好看了。或者你耳边听到录音机里的流行歌等等，“哇！这个特别好听，再放一遍。”再过一会儿又变了。任何一个六境的欲妙、享受，并不常有，很快就会消失，无法依赖。
如果在这个世界中，要寻找一个常有、永恒、最妙、最好的对境，那就要认识心的本性。此处讲，在所取境中最好的境是永恒的境，永恒的境是什么呢？返观内心，你会认识自己心的本来面目。前辈很多高僧大德都说，觉性是一种无为法，它不会随着外境而改变，真正的开悟者，不仅今世具足这种境界，而且中阴和来世，无论到任何一个环境，所证悟的觉性永远也不会改变。
大家都知道，到了一地菩萨以上的境界，无论他换多少个身份，觉悟和智慧都不会有丝毫改变。包括自己所依止过的大德，因为他前世是有觉悟的大德，即生中无论小时候显现上怎样，实际上他很快就可以回归到原来觉悟的本位，体现出觉悟的智慧，这种境界永远也不会变迁。因此，我们要寻找的对境最好是永恒的对境，世间中其他对境都不可靠。
很多人喜欢看美妙的色法，但是过一会儿它就消失了，有些人喜欢看花，花到冬天就枯萎了，人们所钟爱的衣服，没过多久就不想看了，或者它破了。
不过现在很多年轻人喜欢破衣服，穿破衣服的人越来越多。原来我小的时候认为有窟窿的衣服很难看，现在大家都觉得遍身窟窿的衣服很好看，尤其在藏地，吹风、下雨，又下冰雹，但是有些人好像是刚从战场上跑回来的一样，这也是一个美好的对境吧，但这也是无常的。因为有洞，须臾又感到冷，外面又要披上其他的衣服，很多外境都不可靠。
真正无有迁变的，比如曾经大译师贝若扎那去嘎绕多吉祖师那里求大圆满法，祖师为他讲直指心性的窍诀时，讲到了“心如虚空，无生无灭”，心真的如虚空一样，空性和光明无二无别，已经证悟这种境界的话，就如《心经》中所讲的“是诸法空相，不生不灭”，通达它的本体时，没有生灭、没有迁变、没有衰老，这才是不增不减的智慧。所以，不要追求有为、有漏的法，它们是迁变性的、欺惑性的，都不可靠。
我经常讲，人们所希求的快乐，最好是胜义的快乐而并不是世俗的快乐，世俗的快乐，比如很多人聚在一起兴高采烈地吃饭、饮酒，但过一会儿，由于各种原因，这种快乐就有可能变成痛苦，它的性质有些是行苦，有些是变苦，有些是坏苦，被三种痛苦所毁坏。
所以，世间中有很多被认为是最好、最妙，又令人快乐的事物，都很有局限性，它很快就会变化。但如果已经证悟了心的本性，无论你处于任何地方，不用去看电影、电视，也不用去听任何明星的歌，不需要依靠对境便获得安慰或快乐。
有境界的人，无论他在山洞、城市或任何环境中，都有最妙的享受，这种享受与世间上人们认为的快乐有天壤之别。在座的人中，认识心的本性的人会明白，世间各种美食、华衣、乐音，虽然显现上觉得不错，可是继续享受下去也仅此而已，除此之外没什么了不得。比如说你觉得国家总统的位置很好，拼命去寻求，最后真正当上了几亿人的国家总统后，还是很痛苦，并不是你当初所想的那样。
如果你在心性上有所认识，知道它没有迁变，也不会有毁坏性，就如此颂所讲，它是取境之中最永恒的境，这才是最重要的。
凡夫人很可怜，心随境转，人人如是。有时候大家坐在一起，旁边有人哭了，我们的心马上就跟着他痛苦起来；旁边有人笑了，看到他又想跟着笑起来；有些人喜欢吃什么东西，我们马上也很想吃；有些人讲一些丑恶的事物而欲呕吐，我们也随着他的行为而改变。凡夫人的心识没有稳定性，依靠一个不可靠的对境充实自己，相当困难。因此，希求前辈大德传记里所讲的永恒的快乐，是非常必要的。
——索达吉堪布《当日教言》讲解
#索达吉堪布#
我们从早到晚用六识来取六境，六识就是眼、耳、鼻、舌、身、意，取什么样的境呢？色、声、香、味、触、法。大家都知道，眼睛取外在的色法，再用意识进行分别，这是好看，这是不好看等等，耳根和耳识取外面的声音……六识会不断地产生，每个人从早到晚一直在取六种外境。
但是六种外境是不稳定、不恒常的。比如说我今天看到特别美好的事物——花园、蓝天、白云，我很欢喜地惊呼：“哇！这个环境多么好。”可是到了晚上就看不到了，也许过一会儿你也觉得不是很好看了。或者你耳边听到录音机里的流行歌等等，“哇！这个特别好听，再放一遍。”再过一会儿又变了。任何一个六境的欲妙、享受，并不常有，很快就会消失，无法依赖。
如果在这个世界中，要寻找一个常有、永恒、最妙、最好的对境，那就要认识心的本性。此处讲，在所取境中最好的境是永恒的境，永恒的境是什么呢？返观内心，你会认识自己心的本来面目。前辈很多高僧大德都说，觉性是一种无为法，它不会随着外境而改变，真正的开悟者，不仅今世具足这种境界，而且中阴和来世，无论到任何一个环境，所证悟的觉性永远也不会改变。
大家都知道，到了一地菩萨以上的境界，无论他换多少个身份，觉悟和智慧都不会有丝毫改变。包括自己所依止过的大德，因为他前世是有觉悟的大德，即生中无论小时候显现上怎样，实际上他很快就可以回归到原来觉悟的本位，体现出觉悟的智慧，这种境界永远也不会变迁。因此，我们要寻找的对境最好是永恒的对境，世间中其他对境都不可靠。
很多人喜欢看美妙的色法，但是过一会儿它就消失了，有些人喜欢看花，花到冬天就枯萎了，人们所钟爱的衣服，没过多久就不想看了，或者它破了。
不过现在很多年轻人喜欢破衣服，穿破衣服的人越来越多。原来我小的时候认为有窟窿的衣服很难看，现在大家都觉得遍身窟窿的衣服很好看，尤其在藏地，吹风、下雨，又下冰雹，但是有些人好像是刚从战场上跑回来的一样，这也是一个美好的对境吧，但这也是无常的。因为有洞，须臾又感到冷，外面又要披上其他的衣服，很多外境都不可靠。
真正无有迁变的，比如曾经大译师贝若扎那去嘎绕多吉祖师那里求大圆满法，祖师为他讲直指心性的窍诀时，讲到了“心如虚空，无生无灭”，心真的如虚空一样，空性和光明无二无别，已经证悟这种境界的话，就如《心经》中所讲的“是诸法空相，不生不灭”，通达它的本体时，没有生灭、没有迁变、没有衰老，这才是不增不减的智慧。所以，不要追求有为、有漏的法，它们是迁变性的、欺惑性的，都不可靠。
我经常讲，人们所希求的快乐，最好是胜义的快乐而并不是世俗的快乐，世俗的快乐，比如很多人聚在一起兴高采烈地吃饭、饮酒，但过一会儿，由于各种原因，这种快乐就有可能变成痛苦，它的性质有些是行苦，有些是变苦，有些是坏苦，被三种痛苦所毁坏。
所以，世间中有很多被认为是最好、最妙，又令人快乐的事物，都很有局限性，它很快就会变化。但如果已经证悟了心的本性，无论你处于任何地方，不用去看电影、电视，也不用去听任何明星的歌，不需要依靠对境便获得安慰或快乐。
有境界的人，无论他在山洞、城市或任何环境中，都有最妙的享受，这种享受与世间上人们认为的快乐有天壤之别。在座的人中，认识心的本性的人会明白，世间各种美食、华衣、乐音，虽然显现上觉得不错，可是继续享受下去也仅此而已，除此之外没什么了不得。比如说你觉得国家总统的位置很好，拼命去寻求，最后真正当上了几亿人的国家总统后，还是很痛苦，并不是你当初所想的那样。
如果你在心性上有所认识，知道它没有迁变，也不会有毁坏性，就如此颂所讲，它是取境之中最永恒的境，这才是最重要的。
凡夫人很可怜，心随境转，人人如是。有时候大家坐在一起，旁边有人哭了，我们的心马上就跟着他痛苦起来；旁边有人笑了，看到他又想跟着笑起来；有些人喜欢吃什么东西，我们马上也很想吃；有些人讲一些丑恶的事物而欲呕吐，我们也随着他的行为而改变。凡夫人的心识没有稳定性，依靠一个不可靠的对境充实自己，相当困难。因此，希求前辈大德传记里所讲的永恒的快乐，是非常必要的。
——索达吉堪布《当日教言》讲解
#索达吉堪布#
但是六种外境是不稳定、不恒常的。比如说我今天看到特别美好的事物——花园、蓝天、白云，我很欢喜地惊呼：“哇！这个环境多么好。”可是到了晚上就看不到了，也许过一会儿你也觉得不是很好看了。或者你耳边听到录音机里的流行歌等等，“哇！这个特别好听，再放一遍。”再过一会儿又变了。任何一个六境的欲妙、享受，并不常有，很快就会消失，无法依赖。
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大家都知道，到了一地菩萨以上的境界，无论他换多少个身份，觉悟和智慧都不会有丝毫改变。包括自己所依止过的大德，因为他前世是有觉悟的大德，即生中无论小时候显现上怎样，实际上他很快就可以回归到原来觉悟的本位，体现出觉悟的智慧，这种境界永远也不会变迁。因此，我们要寻找的对境最好是永恒的对境，世间中其他对境都不可靠。
很多人喜欢看美妙的色法，但是过一会儿它就消失了，有些人喜欢看花，花到冬天就枯萎了，人们所钟爱的衣服，没过多久就不想看了，或者它破了。
不过现在很多年轻人喜欢破衣服，穿破衣服的人越来越多。原来我小的时候认为有窟窿的衣服很难看，现在大家都觉得遍身窟窿的衣服很好看，尤其在藏地，吹风、下雨，又下冰雹，但是有些人好像是刚从战场上跑回来的一样，这也是一个美好的对境吧，但这也是无常的。因为有洞，须臾又感到冷，外面又要披上其他的衣服，很多外境都不可靠。
真正无有迁变的，比如曾经大译师贝若扎那去嘎绕多吉祖师那里求大圆满法，祖师为他讲直指心性的窍诀时，讲到了“心如虚空，无生无灭”，心真的如虚空一样，空性和光明无二无别，已经证悟这种境界的话，就如《心经》中所讲的“是诸法空相，不生不灭”，通达它的本体时，没有生灭、没有迁变、没有衰老，这才是不增不减的智慧。所以，不要追求有为、有漏的法，它们是迁变性的、欺惑性的，都不可靠。
我经常讲，人们所希求的快乐，最好是胜义的快乐而并不是世俗的快乐，世俗的快乐，比如很多人聚在一起兴高采烈地吃饭、饮酒，但过一会儿，由于各种原因，这种快乐就有可能变成痛苦，它的性质有些是行苦，有些是变苦，有些是坏苦，被三种痛苦所毁坏。
所以，世间中有很多被认为是最好、最妙，又令人快乐的事物，都很有局限性，它很快就会变化。但如果已经证悟了心的本性，无论你处于任何地方，不用去看电影、电视，也不用去听任何明星的歌，不需要依靠对境便获得安慰或快乐。
有境界的人，无论他在山洞、城市或任何环境中，都有最妙的享受，这种享受与世间上人们认为的快乐有天壤之别。在座的人中，认识心的本性的人会明白，世间各种美食、华衣、乐音，虽然显现上觉得不错，可是继续享受下去也仅此而已，除此之外没什么了不得。比如说你觉得国家总统的位置很好，拼命去寻求，最后真正当上了几亿人的国家总统后，还是很痛苦，并不是你当初所想的那样。
如果你在心性上有所认识，知道它没有迁变，也不会有毁坏性，就如此颂所讲，它是取境之中最永恒的境，这才是最重要的。
凡夫人很可怜，心随境转，人人如是。有时候大家坐在一起，旁边有人哭了，我们的心马上就跟着他痛苦起来；旁边有人笑了，看到他又想跟着笑起来；有些人喜欢吃什么东西，我们马上也很想吃；有些人讲一些丑恶的事物而欲呕吐，我们也随着他的行为而改变。凡夫人的心识没有稳定性，依靠一个不可靠的对境充实自己，相当困难。因此，希求前辈大德传记里所讲的永恒的快乐，是非常必要的。
——索达吉堪布《当日教言》讲解
#索达吉堪布#
聽過一種說法，人是不能喊窮的。
從命理的角度說，這會壞風水。
在科學上，是難過時呼出的空氣，有害健康。
心理學家說，這叫吸引力法則，你想什麼，就容易招來什麼。
喊窮一時爽，但總喊窮真的會越喊越窮，看完你就懂了。
01
不是窮才抱怨，是抱怨才更窮
誰都有抱怨窮的時候，但總會有幾個特別愛抱怨的人，
看同事覺得討厭，看領導覺得不識人才，
好像自己工資低，都是因為公司，因為別人，甚至因為城市不適合自己。
他們也不想改變，
但私下吐槽的時候，鬧得最歡。
以前覺得，喊窮都是因為真窮，後來發現喊窮的人裡，不都是開局就慘。
天天喊窮的人，好像都相似，下班就放飛自我，提工作就愁眉苦臉，像是喜歡懶，遠超過了喜歡錢。
其實不管你狀態怎樣，怎麼抱怨，都沒人會給你錢。
一直哭窮，只能是越來越窮。
就像黃執中說的：
人不斷地抱怨一個改變不了的事物是有爽感的，當你去抱怨一個你能改變的事情的時候，你反而會給自己壓力。
反復抱怨自己窮，不過是默認了無法改變。
手裡的牌是好是爛，都好好打，別越陷越深，拿著一手好牌，輸了一個精光。
窮的時候，辦法總比困難多。
吸引力法則：喊窮一時爽，但總喊窮真的會越喊越窮
2021/09/08 米朵
大家好，我是米朵，寫最暖心的文字，治愈孤寂的心，關注我，溫暖你。
聽過一種說法，人是不能喊窮的。
從命理的角度說，這會壞風水。
在科學上，是難過時呼出的空氣，有害健康。
心理學家說，這叫吸引力法則，你想什麼，就容易招來什麼。
喊窮一時爽，但總喊窮真的會越喊越窮，看完你就懂了。
01
不是窮才抱怨，是抱怨才更窮
誰都有抱怨窮的時候，但總會有幾個特別愛抱怨的人，
看同事覺得討厭，看領導覺得不識人才，
好像自己工資低，都是因為公司，因為別人，甚至因為城市不適合自己。
他們也不想改變，
但私下吐槽的時候，鬧得最歡。
以前覺得，喊窮都是因為真窮，後來發現喊窮的人裡，不都是開局就慘。
天天喊窮的人，好像都相似，下班就放飛自我，提工作就愁眉苦臉，像是喜歡懶，遠超過了喜歡錢。
其實不管你狀態怎樣，怎麼抱怨，都沒人會給你錢。
一直哭窮，只能是越來越窮。
就像黃執中說的：
人不斷地抱怨一個改變不了的事物是有爽感的，當你去抱怨一個你能改變的事情的時候，你反而會給自己壓力。
反復抱怨自己窮，不過是默認了無法改變。
手裡的牌是好是爛，都好好打，別越陷越深，拿著一手好牌，輸了一個精光。
窮的時候，辦法總比困難多。
02
好好去賺錢，比抱怨有用
作家方瑩曾說：
貧窮對于一個人來說並不可怕，可怕的是貧窮而不自知，窮而不思變，窮而安于現狀，甚至認命。
覺得自己窮了，那就去賺錢。
快遞小哥李慶恒也曾經手忙腳亂，每天做卸貨、轉運，裝車，累得要命，還掙不了多少。直到他偷偷練了一身本事。
趁著不忙的時候，他開始背分揀資訊。
城市、區號、郵編、航空代碼，不管哪個位址，他都能瞬間說出對應資訊。
那陣跟著魔似的，走在馬路上看見車牌，就要把相關的城市資訊過一遍。
李慶恒還專門抽出時間，練實際操作。
包裹打好從1.5米摔下，包裹不破損才行。
最初他只是為了早點做完，早點回家，
沒想到送快遞5年多，他一舉奪得職業技能競賽的第一名，更想不到的，杭州市評他為高層次人才，給了他100萬的購房補貼。
這個數字，他做夢也不敢想。
買車優先搖號，3萬車牌補貼，都成了小意思。
當你想盡辦法提升自己，連命運也會幫你致富。
踏踏實實做好手頭的事情，賺到你能賺的錢，即便無力做到極致，錢也已經在路上。
有網友講她們單位的保潔阿姨，50多歲，沒有什麼技能，出來補貼家用，每月將近1萬。
她本來都退休了，家裡經濟很一般，就找了仲介，去寫字樓做保潔。
早上5點就起床，樓上樓下的活幹完要9點，
眼睛澀澀的，因為不會用單位飲水機，常常是4小時不喝水。
因為她勤勞肯幹，為人和善，員工們有買了新房的、家裡需要保潔的，也來找她打掃，
兼職著賺了幾份工錢，逐漸積少成多。
不同人的賺錢，難易不同，快慢也不同。
但還好這個時代，沒有拋棄任何人，只要你願意賺，實力或年齡，都不是藉口。
抱怨黑暗，不如提燈前行。
每次的難過，每次的失落，都不是無路可走，窮苦的日子，也不是無從治癒， https://t.cn/8ke35ZT
從命理的角度說，這會壞風水。
在科學上，是難過時呼出的空氣，有害健康。
心理學家說，這叫吸引力法則，你想什麼，就容易招來什麼。
喊窮一時爽，但總喊窮真的會越喊越窮，看完你就懂了。
01
不是窮才抱怨，是抱怨才更窮
誰都有抱怨窮的時候，但總會有幾個特別愛抱怨的人，
看同事覺得討厭，看領導覺得不識人才，
好像自己工資低，都是因為公司，因為別人，甚至因為城市不適合自己。
他們也不想改變，
但私下吐槽的時候，鬧得最歡。
以前覺得，喊窮都是因為真窮，後來發現喊窮的人裡，不都是開局就慘。
天天喊窮的人，好像都相似，下班就放飛自我，提工作就愁眉苦臉，像是喜歡懶，遠超過了喜歡錢。
其實不管你狀態怎樣，怎麼抱怨，都沒人會給你錢。
一直哭窮，只能是越來越窮。
就像黃執中說的：
人不斷地抱怨一個改變不了的事物是有爽感的，當你去抱怨一個你能改變的事情的時候，你反而會給自己壓力。
反復抱怨自己窮，不過是默認了無法改變。
手裡的牌是好是爛，都好好打，別越陷越深，拿著一手好牌，輸了一個精光。
窮的時候，辦法總比困難多。
吸引力法則：喊窮一時爽，但總喊窮真的會越喊越窮
2021/09/08 米朵
大家好，我是米朵，寫最暖心的文字，治愈孤寂的心，關注我，溫暖你。
聽過一種說法，人是不能喊窮的。
從命理的角度說，這會壞風水。
在科學上，是難過時呼出的空氣，有害健康。
心理學家說，這叫吸引力法則，你想什麼，就容易招來什麼。
喊窮一時爽，但總喊窮真的會越喊越窮，看完你就懂了。
01
不是窮才抱怨，是抱怨才更窮
誰都有抱怨窮的時候，但總會有幾個特別愛抱怨的人，
看同事覺得討厭，看領導覺得不識人才，
好像自己工資低，都是因為公司，因為別人，甚至因為城市不適合自己。
他們也不想改變，
但私下吐槽的時候，鬧得最歡。
以前覺得，喊窮都是因為真窮，後來發現喊窮的人裡，不都是開局就慘。
天天喊窮的人，好像都相似，下班就放飛自我，提工作就愁眉苦臉，像是喜歡懶，遠超過了喜歡錢。
其實不管你狀態怎樣，怎麼抱怨，都沒人會給你錢。
一直哭窮，只能是越來越窮。
就像黃執中說的：
人不斷地抱怨一個改變不了的事物是有爽感的，當你去抱怨一個你能改變的事情的時候，你反而會給自己壓力。
反復抱怨自己窮，不過是默認了無法改變。
手裡的牌是好是爛，都好好打，別越陷越深，拿著一手好牌，輸了一個精光。
窮的時候，辦法總比困難多。
02
好好去賺錢，比抱怨有用
作家方瑩曾說：
貧窮對于一個人來說並不可怕，可怕的是貧窮而不自知，窮而不思變，窮而安于現狀，甚至認命。
覺得自己窮了，那就去賺錢。
快遞小哥李慶恒也曾經手忙腳亂，每天做卸貨、轉運，裝車，累得要命，還掙不了多少。直到他偷偷練了一身本事。
趁著不忙的時候，他開始背分揀資訊。
城市、區號、郵編、航空代碼，不管哪個位址，他都能瞬間說出對應資訊。
那陣跟著魔似的，走在馬路上看見車牌，就要把相關的城市資訊過一遍。
李慶恒還專門抽出時間，練實際操作。
包裹打好從1.5米摔下，包裹不破損才行。
最初他只是為了早點做完，早點回家，
沒想到送快遞5年多，他一舉奪得職業技能競賽的第一名，更想不到的，杭州市評他為高層次人才，給了他100萬的購房補貼。
這個數字，他做夢也不敢想。
買車優先搖號，3萬車牌補貼，都成了小意思。
當你想盡辦法提升自己，連命運也會幫你致富。
踏踏實實做好手頭的事情，賺到你能賺的錢，即便無力做到極致，錢也已經在路上。
有網友講她們單位的保潔阿姨，50多歲，沒有什麼技能，出來補貼家用，每月將近1萬。
她本來都退休了，家裡經濟很一般，就找了仲介，去寫字樓做保潔。
早上5點就起床，樓上樓下的活幹完要9點，
眼睛澀澀的，因為不會用單位飲水機，常常是4小時不喝水。
因為她勤勞肯幹，為人和善，員工們有買了新房的、家裡需要保潔的，也來找她打掃，
兼職著賺了幾份工錢，逐漸積少成多。
不同人的賺錢，難易不同，快慢也不同。
但還好這個時代，沒有拋棄任何人，只要你願意賺，實力或年齡，都不是藉口。
抱怨黑暗，不如提燈前行。
每次的難過，每次的失落，都不是無路可走，窮苦的日子，也不是無從治癒， https://t.cn/8ke35ZT
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