周冬雨在节目上，笑着说“我佬爷80多岁去世了。我很高兴他终于解脱了。临死前一直张着嘴，想喝水，可我们全家都不给他水喝。”后来听了周冬雨的话，华少立刻解释然了。
周冬雨出生在石家庄，但在她两岁的时候，父亲因车祸去世。当她听到这个坏消息时，她的祖母哭瞎了，她的母亲几次晕倒。醒来后，她直起身子，擦干眼泪，后来再婚了。
妈妈把周冬雨留在佬爷佬佬家。老两口虽然没有多少积蓄，但是很疼爱这个孙女，给她买各种好吃的。
佬爷佬佬对周冬雨很好。70多岁的人，把孩子拉扯大特别辛苦，但还是想尽办法给周冬雨最好的条件。
夏天很热。看着周冬雨不停的热汗，佬爷偷偷拿出自己攒的几千块钱买了一台空调，专门用在周冬雨的房间里，供周冬雨一个人使用。
小周冬雨不知道这就是亲情爱。她只知道佬佬佬爷是世界上最好的人。
穷人家的孩子才是家里的主人，努力的周冬雨如愿考上了北电。她高兴得把所有积蓄都拿出来读周冬雨。这种行为让周冬雨感动到流泪。
周冬雨是坚强的人，但是什么都看的很清楚。她告诉佬爷，“现在我长大了，可以挣钱养你了。放心就是了。”
有一次，周冬雨回家，发现给她准备的饭是炖鸡腿，而两老却在偷偷吃便宜的菜。
周冬雨泪流满面。她问佬爷为什么要这么做。
谁知，老人说:“等你爸爸走了，我们省一点，多存一点，供你将来上学和结婚用。”
一席话，让周冬雨这个从小失去父亲的小女孩心里酸酸的。
从那以后，她对佬佬佬爷的感情加深了。
2010年，张艺谋投资3500万筹备电影《山楂树之恋》。当很多女生听说是张艺谋的电影时，报名人数很快就超过了6000人。经过筛选，最终有300多人进入面试阶段。
当时张艺谋花了很多时间亲自挑选女主角静秋，但没有人对选择满意。
当时还在读高三的周冬雨，刚刚去南京报考了一所艺术院校。身高1.62米，体重仅76斤，让人悄然坠入爱河。虽然她从未谈过恋爱，但她看起来像初恋脸。所以我被张艺谋意外选中了。
“当我第一次见到导演时，我以为他是替身。我觉得他们骗了我。他可能是个骗子。”然而，直到她在剧中的表演，她才终于相信这一切都是真的。
《山楂树之恋》让周冬雨一炮而红。那天，周冬雨拿着一大笔钱，对佬爷佬佬说:“你孙女有钱，好好享受吧！
已经成为明星的周冬雨也不忘孝顺老人。她不仅给老人买了辆旧车，还花钱请了个保姆照顾她，还抽空陪陪家人。然而，天气变幻莫测，佬爷的身体越来越差。最后，他被送进了医院。医生告诉他们，老人现在生活不能自理，需要你们轮流照顾。
周冬雨只要有机会，就会去医院照顾佬爷。有一次周冬雨去医院看望，一进去就傻眼了。他看到老人躺在病床上，脆弱的呼吸变得浅浅，他不认识周冬雨。吃饭和喝水成了问题。家人只能用很细的棉线蘸点水，滴到佬爷嘴里。她的心在滴血，她感受到老人要承受多大的痛苦。
周冬雨看到满溢的护垫就想换，佬爷却觉得很没有尊严，很生气。他甚至拒绝擦拭自己的身体。
但是，人生在世，即使你有很多钱，也逃不过生老病死。
不仅是周冬雨，还有她妈妈和其他孩子，都尽了最大的努力来表达对我佬爷的孝心。因此，他们对我爷爷的去世并没有过度悲伤。反而对大家都是一种解脱。
办丧事，也是“喜丧”。年近九旬的佬爷去世，也算是一件幸事。
谁都不希望自己的亲人死去，但生老病死是人之常情。如果真的不能留下来，活在这样的痛苦中，对所有人都是一种折磨。
床前一碗水，胜过坟前万吨灰。为了避免养孩子，你要时刻对父母多一些尊重，以免以后后悔！
后来周冬雨在参加一个综艺节目的时候，主持人问周冬雨“佬爷去世的时候一定很难过吧？”
周冬雨沉默了一会儿，说:“我爷爷那时候油尽灯干了，身上全是针孔。他不能吃东西，也不能喝水，所以他痛苦地在病床上呻吟。
我的眼里充满了绝望，我不敢正视他。为了让他活着，我们把棉线浸在水里，放进他嘴里，像这样呼吸。
佬爷真的很痛苦。后来他走了，我终于松了一口气。我的佬爷再也不用受苦了。
周冬雨的回答很惊讶有人在:“其实那天我很开心！那天我没有哭。我真的很开心。佬爷终于放心了。
台下一片寂静，没有人说她不孝，只要经历过的人都能理解她的心情。
1998年，马未都的父亲处于肿胀和肿瘤的晚期，他完全依赖输液。马未都父亲说，“拔掉管子，没痊愈了。这种身体插满器械的感觉太难受了。如果治不好，会拖累大家。
马未都精神恍惚。他不知道该不该听父亲的话，但他想了一整夜。与其看着父亲的全，生被针管机器复盖，不如让他早日洒脱。
他对医生说，拔掉所有的管子。我们决定放弃治疗。没想到，拔管第四天父亲就去世了。
树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。为了不让亲情和孝心有遗憾，我们呼吁更多的人给父母打电话，陪伴他们。
床边一碗水，胜过坟前一堆灰。
你怎么想呢?
周冬雨出生在石家庄，但在她两岁的时候，父亲因车祸去世。当她听到这个坏消息时，她的祖母哭瞎了，她的母亲几次晕倒。醒来后，她直起身子，擦干眼泪，后来再婚了。
妈妈把周冬雨留在佬爷佬佬家。老两口虽然没有多少积蓄，但是很疼爱这个孙女，给她买各种好吃的。
佬爷佬佬对周冬雨很好。70多岁的人，把孩子拉扯大特别辛苦，但还是想尽办法给周冬雨最好的条件。
夏天很热。看着周冬雨不停的热汗，佬爷偷偷拿出自己攒的几千块钱买了一台空调，专门用在周冬雨的房间里，供周冬雨一个人使用。
小周冬雨不知道这就是亲情爱。她只知道佬佬佬爷是世界上最好的人。
穷人家的孩子才是家里的主人，努力的周冬雨如愿考上了北电。她高兴得把所有积蓄都拿出来读周冬雨。这种行为让周冬雨感动到流泪。
周冬雨是坚强的人，但是什么都看的很清楚。她告诉佬爷，“现在我长大了，可以挣钱养你了。放心就是了。”
有一次，周冬雨回家，发现给她准备的饭是炖鸡腿，而两老却在偷偷吃便宜的菜。
周冬雨泪流满面。她问佬爷为什么要这么做。
谁知，老人说:“等你爸爸走了，我们省一点，多存一点，供你将来上学和结婚用。”
一席话，让周冬雨这个从小失去父亲的小女孩心里酸酸的。
从那以后，她对佬佬佬爷的感情加深了。
2010年，张艺谋投资3500万筹备电影《山楂树之恋》。当很多女生听说是张艺谋的电影时，报名人数很快就超过了6000人。经过筛选，最终有300多人进入面试阶段。
当时张艺谋花了很多时间亲自挑选女主角静秋，但没有人对选择满意。
当时还在读高三的周冬雨，刚刚去南京报考了一所艺术院校。身高1.62米，体重仅76斤，让人悄然坠入爱河。虽然她从未谈过恋爱，但她看起来像初恋脸。所以我被张艺谋意外选中了。
“当我第一次见到导演时，我以为他是替身。我觉得他们骗了我。他可能是个骗子。”然而，直到她在剧中的表演，她才终于相信这一切都是真的。
《山楂树之恋》让周冬雨一炮而红。那天，周冬雨拿着一大笔钱，对佬爷佬佬说:“你孙女有钱，好好享受吧！
已经成为明星的周冬雨也不忘孝顺老人。她不仅给老人买了辆旧车，还花钱请了个保姆照顾她，还抽空陪陪家人。然而，天气变幻莫测，佬爷的身体越来越差。最后，他被送进了医院。医生告诉他们，老人现在生活不能自理，需要你们轮流照顾。
周冬雨只要有机会，就会去医院照顾佬爷。有一次周冬雨去医院看望，一进去就傻眼了。他看到老人躺在病床上，脆弱的呼吸变得浅浅，他不认识周冬雨。吃饭和喝水成了问题。家人只能用很细的棉线蘸点水，滴到佬爷嘴里。她的心在滴血，她感受到老人要承受多大的痛苦。
周冬雨看到满溢的护垫就想换，佬爷却觉得很没有尊严，很生气。他甚至拒绝擦拭自己的身体。
但是，人生在世，即使你有很多钱，也逃不过生老病死。
不仅是周冬雨，还有她妈妈和其他孩子，都尽了最大的努力来表达对我佬爷的孝心。因此，他们对我爷爷的去世并没有过度悲伤。反而对大家都是一种解脱。
办丧事，也是“喜丧”。年近九旬的佬爷去世，也算是一件幸事。
谁都不希望自己的亲人死去，但生老病死是人之常情。如果真的不能留下来，活在这样的痛苦中，对所有人都是一种折磨。
床前一碗水，胜过坟前万吨灰。为了避免养孩子，你要时刻对父母多一些尊重，以免以后后悔！
后来周冬雨在参加一个综艺节目的时候，主持人问周冬雨“佬爷去世的时候一定很难过吧？”
周冬雨沉默了一会儿，说:“我爷爷那时候油尽灯干了，身上全是针孔。他不能吃东西，也不能喝水，所以他痛苦地在病床上呻吟。
我的眼里充满了绝望，我不敢正视他。为了让他活着，我们把棉线浸在水里，放进他嘴里，像这样呼吸。
佬爷真的很痛苦。后来他走了，我终于松了一口气。我的佬爷再也不用受苦了。
周冬雨的回答很惊讶有人在:“其实那天我很开心！那天我没有哭。我真的很开心。佬爷终于放心了。
台下一片寂静，没有人说她不孝，只要经历过的人都能理解她的心情。
1998年，马未都的父亲处于肿胀和肿瘤的晚期，他完全依赖输液。马未都父亲说，“拔掉管子，没痊愈了。这种身体插满器械的感觉太难受了。如果治不好，会拖累大家。
马未都精神恍惚。他不知道该不该听父亲的话，但他想了一整夜。与其看着父亲的全，生被针管机器复盖，不如让他早日洒脱。
他对医生说，拔掉所有的管子。我们决定放弃治疗。没想到，拔管第四天父亲就去世了。
树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。为了不让亲情和孝心有遗憾，我们呼吁更多的人给父母打电话，陪伴他们。
床边一碗水，胜过坟前一堆灰。
你怎么想呢?
一中国研究生被美国教授开除：我就不该录取你
袁劲梅，系美国克瑞顿大学（Creighton University）哲学系的终身教授，美国哲学协会“亚洲哲学和亚洲哲学家委员会”委员。近年来，在海内外发表大量散文、诗歌、小说及哲学论文，作品曾获“联合文学奖新人奖”等多种奖项。
早些年的时候，美国克瑞顿大学（Creighton University）开除了一位来自中国的研究生。这位被开除研究生的导师袁劲梅教授，郑重地写下了长长的一封信。
XX同学：
接到你要求“保留学籍”的上诉被研究生院董事会驳回的消息，我想告诉你：这是你的失败，也是我的失败。你很难过，我也很难过。一个教授，一辈子培养不了多少研究生。
你祟拜的Y教授，刚去世，他一辈子也就培养了九个“东西方比较哲学”的研究生。
我创建的C大“东西方比较研究”，从第一个研究生到最后一个研究生，一共十一个。你是第十一个。现在，第十一没有了。因为项目停了，以后也不会再有。
如果，你下了决心要在学术界做学问，我下面写的东西，是给你的临别礼物。如果你不想做学问了，下面的话，你根本不用看。
你想要的是到美国来见识一圈，和教授搞好关系，使一些点子，让教授按着你的设计，给你一些作业，你轻轻松松得到一个学位；再靠这个学位，说自己成为学者了，然后在中国或美国找个挣钱多又体面的工作。
你还对我说过不止一次，你必须得到这个学位。我懂这个学位对你的重要性。
但是，我能教给你的，是做人和做学问的基本原则，让你成为一个尊重知识、热爱真理的人。
在学术领域，你必须不为任何利益撒谎，只说真话，且对自己说的每一句话负责任；
你必须脚踏实地，一步一步去寻找未知，没有捷径可走；
必须知道自己的局限和无知，把你个人的角度和判断低低地放在“公正”之下，你才能开始做学问。
要想从我这里得到学位，你必须达到这些标准，我不卖学位。我的知识可以无偿贡献给愿意跟着我一起寻找真理的学生，但不做交易。
把你录取来，是我犯的错误，也是对你犯的错误，让你错误地计划了前景。
为什么你不适合做学问。
做学问，要有品格，最首要的是，得做人。
你没有一点儿做学问的人所必需的聪敏。就是苏格拉底说的“我知道我的无知”。
你不停地显示出你什么都懂；参加讨论，不懂的事，你也常常不懂装懂，胡说一通。
上课，你原著不读，必读书不买，你的读书“机巧”我完全不看好，那是做生意的机巧，不是做学问的技术。
在我的前三门课上，我要求的必读书，你不是没读，就是没读懂。你真正开始认真读的一本书，是我的第四门课“比较逻辑”上的《逻辑》。这本书，目前，你读懂了60%。这是你的进步。
做学问，不是猎奇，也不是快速地搜罗信息。
做学问，是一点一点地积累，在他人工作的基础上，拨开前面让人看不清楚的杂草，细细地分析；用理性拷问自己，拷问先人；然后，向前小心翼翼地放一块小小的新石头，让后人踩着，不摔下来。
这就是为什么维特根斯坦将能不能把思维说清楚看作是一个道德问题。你很爱说，也总是在说。但是，你很少能把问题说清楚。
“凡你能说的，你说清楚；凡你不能说清楚的，留给沉默。”（维特根斯坦，Tractatus）在一知半解的时候，你胡说，那叫“扩散无知”，是害人、误导，是浪费别人生命。
做学问的人，要对自己说的每一句话负责任。如果你不能，或不想负这个责任，你别走这条路。我不培养产品推销商（不会），也不培养哗众取宠的网络编辑（没能力）。
因为你学识基础很差，你得弥补这个致命缺陷，才能去做学问。学识基础差并不要紧，你从基础开始好好补，是能赶上去的。但是，你却用了一些奇怪的、与学者品格不相容的方法来掩饰你的致命弱点。
你刚来的时候，和我谈话，动不动就扯出一些社会“名人”，这个，那个，你跟他们都认识。你说的这些“名人”，我半个也不认识，也不知道你为什么要把这些人的名字夹在你和我的谈话中。我也不想认识这些社会“名人”。
如果他们有成就，我为他们高兴，但是，他们与你我都无关。你要做学问，好好跟我学，不必去追啥社会“名人”。
学术不是社交，不是出名，是坐冷板凳。你做学问的目的，必须是对真理的热爱和对未知的好奇心。名不名与学者无关，得奖也是天上掉下来的馅饼。
对学者来说，做学问本身，就是乐趣所在。
想用社会“名人”来衬托你自己的地位，你要么是骗人，要么是骗自己，都是想掩饰你先天的不足，没有自信心。如果你不想用你自己的人格魅力赢得他人的信任，你也不能做学问。
你可以跟我解释，从网上复制了东西，贴下来当作业交给我，不叫“抄袭”，是我“误解”了。
7%以上绝对与网上他人的东西一样，这就叫“抄袭”（按C大校规定义，7%以上雷同就叫“抄袭”）。
这件事，是我坚决反对你想找捷径、借以掩盖你的基础差和没有治学能力的缺陷的开始。我就此警觉并反对你的走捷径，一直和你对抗到上周的最后一次考试。
对你第一次“抄袭”这事本身，我只希望你说一句话：“对不起，我再不这样做了。”
然而，我得到的却是一次又一次的报怨：为什么我不理解你的解释——那不是“抄袭”。
你在指鹿为马，还公然要求你的教授跟着你一起自己骗自己，真是滑天下之大稽。
你同时也失掉了我对你的信任。如果，你还想做学问，你永远要有能力和勇气认识和承担自己的错误，不然，你不能做学问。
你自己要承担的责任，还包括你的人格分裂。这一点，不能全怪你，人格分裂是畸形教育的结果，这也是我最后要讲的你的社会背景的责任。
你是我见过的最自相矛盾的学生。当我想到你的社会背景，我对你的人格分裂抱有同情。
但是，我还得指出，这是病态。你应该尽快找心理学家帮助，治好这个毛病。
做学问的人，必须里外一致，言行一致。
袁劲梅，系美国克瑞顿大学（Creighton University）哲学系的终身教授，美国哲学协会“亚洲哲学和亚洲哲学家委员会”委员。近年来，在海内外发表大量散文、诗歌、小说及哲学论文，作品曾获“联合文学奖新人奖”等多种奖项。
早些年的时候，美国克瑞顿大学（Creighton University）开除了一位来自中国的研究生。这位被开除研究生的导师袁劲梅教授，郑重地写下了长长的一封信。
XX同学：
接到你要求“保留学籍”的上诉被研究生院董事会驳回的消息，我想告诉你：这是你的失败，也是我的失败。你很难过，我也很难过。一个教授，一辈子培养不了多少研究生。
你祟拜的Y教授，刚去世，他一辈子也就培养了九个“东西方比较哲学”的研究生。
我创建的C大“东西方比较研究”，从第一个研究生到最后一个研究生，一共十一个。你是第十一个。现在，第十一没有了。因为项目停了，以后也不会再有。
如果，你下了决心要在学术界做学问，我下面写的东西，是给你的临别礼物。如果你不想做学问了，下面的话，你根本不用看。
你想要的是到美国来见识一圈，和教授搞好关系，使一些点子，让教授按着你的设计，给你一些作业，你轻轻松松得到一个学位；再靠这个学位，说自己成为学者了，然后在中国或美国找个挣钱多又体面的工作。
你还对我说过不止一次，你必须得到这个学位。我懂这个学位对你的重要性。
但是，我能教给你的，是做人和做学问的基本原则，让你成为一个尊重知识、热爱真理的人。
在学术领域，你必须不为任何利益撒谎，只说真话，且对自己说的每一句话负责任；
你必须脚踏实地，一步一步去寻找未知，没有捷径可走；
必须知道自己的局限和无知，把你个人的角度和判断低低地放在“公正”之下，你才能开始做学问。
要想从我这里得到学位，你必须达到这些标准，我不卖学位。我的知识可以无偿贡献给愿意跟着我一起寻找真理的学生，但不做交易。
把你录取来，是我犯的错误，也是对你犯的错误，让你错误地计划了前景。
为什么你不适合做学问。
做学问，要有品格，最首要的是，得做人。
你没有一点儿做学问的人所必需的聪敏。就是苏格拉底说的“我知道我的无知”。
你不停地显示出你什么都懂；参加讨论，不懂的事，你也常常不懂装懂，胡说一通。
上课，你原著不读，必读书不买，你的读书“机巧”我完全不看好，那是做生意的机巧，不是做学问的技术。
在我的前三门课上，我要求的必读书，你不是没读，就是没读懂。你真正开始认真读的一本书，是我的第四门课“比较逻辑”上的《逻辑》。这本书，目前，你读懂了60%。这是你的进步。
做学问，不是猎奇，也不是快速地搜罗信息。
做学问，是一点一点地积累，在他人工作的基础上，拨开前面让人看不清楚的杂草，细细地分析；用理性拷问自己，拷问先人；然后，向前小心翼翼地放一块小小的新石头，让后人踩着，不摔下来。
这就是为什么维特根斯坦将能不能把思维说清楚看作是一个道德问题。你很爱说，也总是在说。但是，你很少能把问题说清楚。
“凡你能说的，你说清楚；凡你不能说清楚的，留给沉默。”（维特根斯坦，Tractatus）在一知半解的时候，你胡说，那叫“扩散无知”，是害人、误导，是浪费别人生命。
做学问的人，要对自己说的每一句话负责任。如果你不能，或不想负这个责任，你别走这条路。我不培养产品推销商（不会），也不培养哗众取宠的网络编辑（没能力）。
因为你学识基础很差，你得弥补这个致命缺陷，才能去做学问。学识基础差并不要紧，你从基础开始好好补，是能赶上去的。但是，你却用了一些奇怪的、与学者品格不相容的方法来掩饰你的致命弱点。
你刚来的时候，和我谈话，动不动就扯出一些社会“名人”，这个，那个，你跟他们都认识。你说的这些“名人”，我半个也不认识，也不知道你为什么要把这些人的名字夹在你和我的谈话中。我也不想认识这些社会“名人”。
如果他们有成就，我为他们高兴，但是，他们与你我都无关。你要做学问，好好跟我学，不必去追啥社会“名人”。
学术不是社交，不是出名，是坐冷板凳。你做学问的目的，必须是对真理的热爱和对未知的好奇心。名不名与学者无关，得奖也是天上掉下来的馅饼。
对学者来说，做学问本身，就是乐趣所在。
想用社会“名人”来衬托你自己的地位，你要么是骗人，要么是骗自己，都是想掩饰你先天的不足，没有自信心。如果你不想用你自己的人格魅力赢得他人的信任，你也不能做学问。
你可以跟我解释，从网上复制了东西，贴下来当作业交给我，不叫“抄袭”，是我“误解”了。
7%以上绝对与网上他人的东西一样，这就叫“抄袭”（按C大校规定义，7%以上雷同就叫“抄袭”）。
这件事，是我坚决反对你想找捷径、借以掩盖你的基础差和没有治学能力的缺陷的开始。我就此警觉并反对你的走捷径，一直和你对抗到上周的最后一次考试。
对你第一次“抄袭”这事本身，我只希望你说一句话：“对不起，我再不这样做了。”
然而，我得到的却是一次又一次的报怨：为什么我不理解你的解释——那不是“抄袭”。
你在指鹿为马，还公然要求你的教授跟着你一起自己骗自己，真是滑天下之大稽。
你同时也失掉了我对你的信任。如果，你还想做学问，你永远要有能力和勇气认识和承担自己的错误，不然，你不能做学问。
你自己要承担的责任，还包括你的人格分裂。这一点，不能全怪你，人格分裂是畸形教育的结果，这也是我最后要讲的你的社会背景的责任。
你是我见过的最自相矛盾的学生。当我想到你的社会背景，我对你的人格分裂抱有同情。
但是，我还得指出，这是病态。你应该尽快找心理学家帮助，治好这个毛病。
做学问的人，必须里外一致，言行一致。
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
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