流浪与纯粹的槟郎
作者：陈春冰
“玫瑰，纯粹的矛盾，乐为无人的睡梦，在众多眼睑下”，里尔克在他的《里尔克的墓志铭》一诗中写到。古今中外，纯粹似乎一直是众多诗人热衷于探究的选题，然而纯粹何以生于矫揉造作之中，所谓纯粹必然是得于刹那之间的通彻，诗歌亦是如此。我们共享风雾坦然于烈日之中，于是纯粹的字词被诗人的慧眼攫取汇成诗歌的盛景，然后读者得以管中窥豹那一隅的风光。我本以为世俗的词汇难免落入俗套，直至巧遇槟郎的诗歌，才惊觉原来文字在他的笔下又成了另一派的风景。
说是巧遇，实则也不是，早在大一时有幸选过李槟的比较诗歌，只是当时由于疫情原因未能在课堂上领略槟郎老师的风采。于是大二看到李槟老师的选修课开放时，几乎是毫不犹豫地选择了他两门的选修课。新诗赏析课上的槟郎又是另一种豪情壮志的模样。仅仅观他的外貌，你很难想象他的身体里藏着怎样的奥秘，直至阅读到他的诗篇我才发觉，原来文字也可以在人为里保持另一种纯粹，像沥过海风的暗色纹理沙石，沉淀着无数自然的语言，又像是落日余晖里几点黯淡的微光，给黑魆魆人生丝缕浅色荧光。只有细细挖凿过那文字浅层的壁，才能看见稀疏散落的思想的星。荀况曾经说过“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”惟有探索才能让自己搁浅的灵魂暂时寻觅到安身立命之地，槟郎先生也是秉着对自然的探索之情才能执笔写下他的诗。
我愿称槟郎先生为流浪里追寻纯粹。每每提及追寻这个词汇，我总是能想到一位少年，面容是青涩的嫩甚至带着几分怯生，而双眸却直视那遥不可及的烈日，几乎要让瞳孔里簇然生出不灭的火焰来，脖颈里还有着细密的汗液迎着些许微风，在追寻在奔跑更是在捕猎。诗里的槟郎又何尝不是这样？他的目光总是纯粹的，于是他的诗也是带着点灵性的，这灵性不是什么小龙女的灵，而是万物之始的灵动。
倘若要举例的话，必然是风里微染露光的凤仙花，又像那翩跹的蝶越过光的色谱。今日刚刚读到槟郎《湖边的荻花》这首小诗，雅趣十足，像是流浪着的情子初逢那绒白的荻花又为这纯粹的美物吟诗一首。荒野的湖边一颗美丽的荻花有了少女的情怀和愁思，她的美是闭塞而荒落的，纵使是再跳跃的心脏也只能在那荒湖边上孤芳自赏。而槟郎却用他诗人的目光捕捉到了这孤独的荻花，她的美从闭塞走向开阔，荻花寻觅到知音而他则深陷与自然的灵肉之爱里。最后一句荒凉中的热情，将悲情中的浪漫又燃烧成绚烂烟花，原本的孤独得以寻找到出口倾诉。
我总说槟郎是流浪的，至少他的心总是在流浪的，而这流浪之中又带着点洒脱的超然。于是走到哪里便是哪里，何必去问那无趣的手册，用笔记录下眼睛捕捉下的风，就可又是一首雅诗。槟郎的流浪还在于他的人生态度的超然，谈笑时也曾向我们提起过他年轻时那些踌躇满志如何，那些散掉的诗章如何。每每提到那些曾经，他总是语调里带着点少年的火。所以我想那些年少时燃烧过的，即使年岁挥着手说退场，灵魂里总是会有着鲜活的烙印的。
槟郎的纯粹是在敢于奔走在自然去寻找自己的感情。有句话之前我很喜欢，希望你永远奔走在自己的热爱里。槟郎的纯粹在于他会发掘出孩童里的稚趣，他的诗里总是有些孩子气的口吻，仿佛《起风了》里面在这茫茫世界探寻生命真谛的魂魄，自由又无拘束。哪一处有歌声便歇息在哪一处，不为那所谓的黑夜白天所拘泥，诗人的世界里是没有尽头。曾经趣读槟郎先生《穿墙的精灵》小诗，不由得被他独特的构思吸引。在他笔下的世界里主体是精灵，人类则是故事的配角。小精灵想要去被人类占据的祖先乐园里，却没想到自己没有办法穿墙只能痛哭而返。而这些墙本来是不存在的，是人类侵占了它们的领土并将其私自改造，让原本自由自在的精灵没有办法自由穿梭在自己的家园。槟郎先生用童稚无知的笔触来讽刺残酷的现实：人类肆意对地球的侵占和掠夺猎杀了多少有趣的生灵。如果说槟郎观察荻花是纯粹里灵性的捕捉，那么这首诗则是他纯粹里真的体现。何为“真”？这里的真是童真，我几乎可以想到晨光熹微，槟郎先生眼里泛着光，像清晨露水反射的日光，纯真并且细腻。
从槟郎的诗里，我才知晓诗歌的文字不一定要悲痛才能有力，也许换个角度反而能给人给震耳发聩的观感。孩童的心灵是纯粹的是柔软的，他们视角里的世界是直线式的简单，省去成年人世界曲折的复杂，把悲剧的凝重浅薄层理再呈现给我们。有人说悲剧就是把美撕碎了给人看，可是以孩童之眼去写又何尝不是把悲剧刷上华彩的色调欢喜着给我们看，哪种更让人悲，这或许又是让人深思的一处地方。所以读槟郎的诗总会在掘美的同时去反思其中更深的意味，这便就是纯粹美学带个人的益处。一张看似无趣的白纸比油墨重彩的名画可能更能引人思考，别做滥笔下的庸俗，提笔写字如此简单的过程，如果不能加入自己灵魂的探索，不过仅仅是会动的躯壳罢了。我们终生都在流浪，流浪的是情思，或许读三毛的《撒哈拉沙漠》便会在失眠的深夜里幻想那一片沙漠，那段在沙漠里火热燃烧的爱情，然后情思绵绵引人落泪。好的文学作品总是能在某一瞬间敲动大家的泪弦。槟郎先生就是这样的作家，他擅长在自己的诗里埋藏几缕探究的线头，引得读者去寻找那深藏的趣味。诗歌里总是要匿起几分的若是若非，才能让人在读后去深思去品味，不能经得起反复推敲打磨的诗歌，怎么能成为那纯粹的玉石。
本以为槟郎是清冷的锋，总是一人愿做那谪仙，独自悠悠然品茗不问那烟火人间的繁琐之事。直至阅读到他《火棘树的梦》一诗才惊觉，原来槟郎先生的血管还有着那滚烫炙热的青春绮丽之歌。他的文字或许像垂钓老叟与世无争，可是他心里始终封存着那未燃尽的诗歌扉页。“我心中有火,肉身在火中变形。”虽然年岁带走当年风华正茂时的剑眉星目，却始终浇灭不了心中那一团文学之火。所以槟郎的诗歌底色是红色的，是透过层层生活析漏出来的鲜活的红，是鲜嫩红果挤压碰撞出的灵性的红，是美更是热爱。“寻到一棵火棘树,悄悄新增的,正是槟郎变的。”槟郎先生又用他一贯玩笑的口吻将诗歌赋予童趣色彩，这也从侧面表达出他对那红色炙热的火的向往，此时他也是纯粹的。如果说之前他是亭台楼阁之间信步其中轻酌一口温酒的流浪，不为尘世所束缚，那么，这里的槟郎则是耳掠猎猎秋风奔驰在黄沙之间的流浪，不为逝去的过往叹息流泪。“我已经老了，如秋后的火棘树。正在硕果累累，如一堆野火，如繁星的宇宙。”虽然不免调侃几句自己的年龄，但是槟郎先生心里还是仍旧藏着一团火。
正所谓野火烧不尽，春风吹又生，那簇簇野火你又怎么能知道是不是诗人的挥手信意之作呢？我想，这簇野火更是燃烧在槟郎的心里。所以他才能坚持每日创作，滴水落在坚石之上假以时日也能成洞，何况是槟郎，他泼洒自己的才情于诗歌之上，更是创作出五千多首诗歌。
槟郎心中的红火灼烧着他手中的笔，于是才能让他的诗如此之纯粹，只有纯粹的爱诗才能写出如珍宝一样的诗歌。槟郎的每首诗都是一个零碎的故事，他们或许交汇，或许分离，又或许渗透，可每段诗都有它独自存在的意义。不由得又想起为何选修这门课的原因，那时的我壮志踌躇，看着琳琅满目的诗歌集选，想要拼命去争得片寸的席位。如今坦然看待年少轻狂时的宏图大志，或许也并非如我所想一般艰涩。你不去咀嚼那诗歌中的二三事，又怎么能品得那其中意趣，又怎么能轻易谈及放弃？槟郎先生又在潜移默化之中为我点灯，于是现下心中一片磊落光明，只想静寸于诗歌的纯粹之中。
何以纯粹，何为纯粹，又应当如何纯粹，我想我们不妨学诗人槟郎。一路流浪一路执笔，流浪几段路程，便挥洒下几段诗句，那时的我们，大概都能到文学至纯至粹的地步了。
2020-12
作者：陈春冰
“玫瑰，纯粹的矛盾，乐为无人的睡梦，在众多眼睑下”，里尔克在他的《里尔克的墓志铭》一诗中写到。古今中外，纯粹似乎一直是众多诗人热衷于探究的选题，然而纯粹何以生于矫揉造作之中，所谓纯粹必然是得于刹那之间的通彻，诗歌亦是如此。我们共享风雾坦然于烈日之中，于是纯粹的字词被诗人的慧眼攫取汇成诗歌的盛景，然后读者得以管中窥豹那一隅的风光。我本以为世俗的词汇难免落入俗套，直至巧遇槟郎的诗歌，才惊觉原来文字在他的笔下又成了另一派的风景。
说是巧遇，实则也不是，早在大一时有幸选过李槟的比较诗歌，只是当时由于疫情原因未能在课堂上领略槟郎老师的风采。于是大二看到李槟老师的选修课开放时，几乎是毫不犹豫地选择了他两门的选修课。新诗赏析课上的槟郎又是另一种豪情壮志的模样。仅仅观他的外貌，你很难想象他的身体里藏着怎样的奥秘，直至阅读到他的诗篇我才发觉，原来文字也可以在人为里保持另一种纯粹，像沥过海风的暗色纹理沙石，沉淀着无数自然的语言，又像是落日余晖里几点黯淡的微光，给黑魆魆人生丝缕浅色荧光。只有细细挖凿过那文字浅层的壁，才能看见稀疏散落的思想的星。荀况曾经说过“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”惟有探索才能让自己搁浅的灵魂暂时寻觅到安身立命之地，槟郎先生也是秉着对自然的探索之情才能执笔写下他的诗。
我愿称槟郎先生为流浪里追寻纯粹。每每提及追寻这个词汇，我总是能想到一位少年，面容是青涩的嫩甚至带着几分怯生，而双眸却直视那遥不可及的烈日，几乎要让瞳孔里簇然生出不灭的火焰来，脖颈里还有着细密的汗液迎着些许微风，在追寻在奔跑更是在捕猎。诗里的槟郎又何尝不是这样？他的目光总是纯粹的，于是他的诗也是带着点灵性的，这灵性不是什么小龙女的灵，而是万物之始的灵动。
倘若要举例的话，必然是风里微染露光的凤仙花，又像那翩跹的蝶越过光的色谱。今日刚刚读到槟郎《湖边的荻花》这首小诗，雅趣十足，像是流浪着的情子初逢那绒白的荻花又为这纯粹的美物吟诗一首。荒野的湖边一颗美丽的荻花有了少女的情怀和愁思，她的美是闭塞而荒落的，纵使是再跳跃的心脏也只能在那荒湖边上孤芳自赏。而槟郎却用他诗人的目光捕捉到了这孤独的荻花，她的美从闭塞走向开阔，荻花寻觅到知音而他则深陷与自然的灵肉之爱里。最后一句荒凉中的热情，将悲情中的浪漫又燃烧成绚烂烟花，原本的孤独得以寻找到出口倾诉。
我总说槟郎是流浪的，至少他的心总是在流浪的，而这流浪之中又带着点洒脱的超然。于是走到哪里便是哪里，何必去问那无趣的手册，用笔记录下眼睛捕捉下的风，就可又是一首雅诗。槟郎的流浪还在于他的人生态度的超然，谈笑时也曾向我们提起过他年轻时那些踌躇满志如何，那些散掉的诗章如何。每每提到那些曾经，他总是语调里带着点少年的火。所以我想那些年少时燃烧过的，即使年岁挥着手说退场，灵魂里总是会有着鲜活的烙印的。
槟郎的纯粹是在敢于奔走在自然去寻找自己的感情。有句话之前我很喜欢，希望你永远奔走在自己的热爱里。槟郎的纯粹在于他会发掘出孩童里的稚趣，他的诗里总是有些孩子气的口吻，仿佛《起风了》里面在这茫茫世界探寻生命真谛的魂魄，自由又无拘束。哪一处有歌声便歇息在哪一处，不为那所谓的黑夜白天所拘泥，诗人的世界里是没有尽头。曾经趣读槟郎先生《穿墙的精灵》小诗，不由得被他独特的构思吸引。在他笔下的世界里主体是精灵，人类则是故事的配角。小精灵想要去被人类占据的祖先乐园里，却没想到自己没有办法穿墙只能痛哭而返。而这些墙本来是不存在的，是人类侵占了它们的领土并将其私自改造，让原本自由自在的精灵没有办法自由穿梭在自己的家园。槟郎先生用童稚无知的笔触来讽刺残酷的现实：人类肆意对地球的侵占和掠夺猎杀了多少有趣的生灵。如果说槟郎观察荻花是纯粹里灵性的捕捉，那么这首诗则是他纯粹里真的体现。何为“真”？这里的真是童真，我几乎可以想到晨光熹微，槟郎先生眼里泛着光，像清晨露水反射的日光，纯真并且细腻。
从槟郎的诗里，我才知晓诗歌的文字不一定要悲痛才能有力，也许换个角度反而能给人给震耳发聩的观感。孩童的心灵是纯粹的是柔软的，他们视角里的世界是直线式的简单，省去成年人世界曲折的复杂，把悲剧的凝重浅薄层理再呈现给我们。有人说悲剧就是把美撕碎了给人看，可是以孩童之眼去写又何尝不是把悲剧刷上华彩的色调欢喜着给我们看，哪种更让人悲，这或许又是让人深思的一处地方。所以读槟郎的诗总会在掘美的同时去反思其中更深的意味，这便就是纯粹美学带个人的益处。一张看似无趣的白纸比油墨重彩的名画可能更能引人思考，别做滥笔下的庸俗，提笔写字如此简单的过程，如果不能加入自己灵魂的探索，不过仅仅是会动的躯壳罢了。我们终生都在流浪，流浪的是情思，或许读三毛的《撒哈拉沙漠》便会在失眠的深夜里幻想那一片沙漠，那段在沙漠里火热燃烧的爱情，然后情思绵绵引人落泪。好的文学作品总是能在某一瞬间敲动大家的泪弦。槟郎先生就是这样的作家，他擅长在自己的诗里埋藏几缕探究的线头，引得读者去寻找那深藏的趣味。诗歌里总是要匿起几分的若是若非，才能让人在读后去深思去品味，不能经得起反复推敲打磨的诗歌，怎么能成为那纯粹的玉石。
本以为槟郎是清冷的锋，总是一人愿做那谪仙，独自悠悠然品茗不问那烟火人间的繁琐之事。直至阅读到他《火棘树的梦》一诗才惊觉，原来槟郎先生的血管还有着那滚烫炙热的青春绮丽之歌。他的文字或许像垂钓老叟与世无争，可是他心里始终封存着那未燃尽的诗歌扉页。“我心中有火,肉身在火中变形。”虽然年岁带走当年风华正茂时的剑眉星目，却始终浇灭不了心中那一团文学之火。所以槟郎的诗歌底色是红色的，是透过层层生活析漏出来的鲜活的红，是鲜嫩红果挤压碰撞出的灵性的红，是美更是热爱。“寻到一棵火棘树,悄悄新增的,正是槟郎变的。”槟郎先生又用他一贯玩笑的口吻将诗歌赋予童趣色彩，这也从侧面表达出他对那红色炙热的火的向往，此时他也是纯粹的。如果说之前他是亭台楼阁之间信步其中轻酌一口温酒的流浪，不为尘世所束缚，那么，这里的槟郎则是耳掠猎猎秋风奔驰在黄沙之间的流浪，不为逝去的过往叹息流泪。“我已经老了，如秋后的火棘树。正在硕果累累，如一堆野火，如繁星的宇宙。”虽然不免调侃几句自己的年龄，但是槟郎先生心里还是仍旧藏着一团火。
正所谓野火烧不尽，春风吹又生，那簇簇野火你又怎么能知道是不是诗人的挥手信意之作呢？我想，这簇野火更是燃烧在槟郎的心里。所以他才能坚持每日创作，滴水落在坚石之上假以时日也能成洞，何况是槟郎，他泼洒自己的才情于诗歌之上，更是创作出五千多首诗歌。
槟郎心中的红火灼烧着他手中的笔，于是才能让他的诗如此之纯粹，只有纯粹的爱诗才能写出如珍宝一样的诗歌。槟郎的每首诗都是一个零碎的故事，他们或许交汇，或许分离，又或许渗透，可每段诗都有它独自存在的意义。不由得又想起为何选修这门课的原因，那时的我壮志踌躇，看着琳琅满目的诗歌集选，想要拼命去争得片寸的席位。如今坦然看待年少轻狂时的宏图大志，或许也并非如我所想一般艰涩。你不去咀嚼那诗歌中的二三事，又怎么能品得那其中意趣，又怎么能轻易谈及放弃？槟郎先生又在潜移默化之中为我点灯，于是现下心中一片磊落光明，只想静寸于诗歌的纯粹之中。
何以纯粹，何为纯粹，又应当如何纯粹，我想我们不妨学诗人槟郎。一路流浪一路执笔，流浪几段路程，便挥洒下几段诗句，那时的我们，大概都能到文学至纯至粹的地步了。
2020-12
人生断舍离：让生活变得清爽高效的50条原则
写在前面：
[1] 原则更适合有明确人生目标，想要提高进阶效率的实务主义者，不适合还在花明柳暗、迂回往复中自得其乐的体验者和摸索者。
[2] 原则并非所有人都必须依循之训示，而是经本人亲身验证，证实对大多数人有效的原理。
[3] 洁净的生活需要适度的无情，取舍在于自己，并无对错。
[星星]基本原则：
1. 避免走歪比努力更重要。
2. 把不重要的东西腾挪出去，才能让有价值的人事物进来。
3. 你的价值不在于消费多少，而在于为社会贡献多少。
4. 不要选择在高级的地方当一颗螺丝钉，迟早会被换掉。
5. 很多人需要破坏性的改变，如摧毁一种观念再重新建造，但他们往往欠缺勇气。
[星星]人际篇：
6. 盘根错节的社会关系并无必要，真正的人脉取决于在你这里聚集的人。
7. 没有什么人必须交往，哪怕是家人、亲戚、同窗、同事。
8. 当别人七嘴八舌地给意见时，听自己的。
9. 不要害怕沉默。不想对话，就不说。
10. 不喜欢就远离，慎言莫冒犯他人。
11. 只要你活着，就会有人不高兴。
12. 好的人际关系像空气一样没有存在感。
13. 你跟合适的对象在一起，所有毛孔感觉都是舒服的。
14. 跟自称精英的人类保持一定距离。
15. 不要盲目个人崇拜。
[星星]情感篇：
16. 如果一个人很久都没和你在一起，就是不喜欢你。满嘴跑火车也没用。
17. 能让你问出“我们是什么关系”的人，根本没把你放在心上，顶多把你当成可以随时抛弃的玩伴。
18. 如果你很难联系一个人，对方的意思就是要和你撇清关系，别再联系了。
19. 如果你很难约一个人出来，不是对方很忙，而是你对他（她）而言是负担，而非轻松的消遣。
20. 如果你在“要不要断掉联系”之间来回摇摆，那么你迟早都会删掉这个人。
21. 但凡属于你的人，都不是很容易错过。
[星星]玩乐篇：
22. 改变“周末（假期）不出去玩等于吃亏”的观念，如果没有让你期待的项目，就不去。
23. 如果低级趣味让你感觉良好，那它也是有价值的。
24. 如果高雅艺术让你感觉不好，就没有附庸风雅的必要。
25. 珍惜突然而来的兴致。
26. 在外面玩到一半却不想玩了，没必要强迫自己勉力而为。
[星星]工作篇：
27. 切换轨道，伤害效率。
28. 切勿轻易把“斜杠青年”视作目标。
29. 不要高估以后的自己，不要低估现在的自己。
30. 你的心思放在哪，你的成就便涌现在哪。
31. 以钱为目标驱使自己前进，并不需要感到愧疚。
[星星]消费篇：
32. 让你犹豫“要不要买”的商品，都不需要买。
33. 不要寻找替代品。如果不够钱，就存钱。
34. 买你自己喜欢的东西，而非别人强烈要求的东西。
35. 便宜不一定没好货，但贵价可以让你更高效率地找到好货。
36. 你花费的钱应与投入的时间精力大致成正比。
[星星]穿衣篇：
37. 如果只有10%的衣服穿得好看，就穿这10%。就算是女孩子，也没有必要驾驭所有风格。
38. 如果你不是靠脸吃饭的，那么买衣服鞋包化妆品都称不上“投资”，只不过是“消费”罢了。
39. 搭配之美，在于平衡。
[星星]饮食篇：
40. 不做剩饭剩菜的奴隶。
41. 烹饪不是必备的人生技能，除非能让你快乐。
42. 你的口味会越来越单一局限，所以趁年轻多尝试点新鲜食物。
[星星]收纳篇：
43. 冗杂之物越少，可支配空间就越多。
44. 买一件，扔一件。
45. 绝大多数的包装盒和说明书都是用不上的。
[星星]读书篇：
46. 多读书并不能让你变聪明，读那些真正对你有帮助的书才会。
47. 若无特殊情结，不必迷恋纸质书。
48. 不读书也可以过得很好。
[星星]写作篇：
49. 写不出时，就不要写。
50. 必须写出自己坚信是好的东西，面对别人的质疑才有底气。（完）
上述原则也不是非遵循不可的。
你只需拣选适合自己的原则，推行到生活即可。
写在前面：
[1] 原则更适合有明确人生目标，想要提高进阶效率的实务主义者，不适合还在花明柳暗、迂回往复中自得其乐的体验者和摸索者。
[2] 原则并非所有人都必须依循之训示，而是经本人亲身验证，证实对大多数人有效的原理。
[3] 洁净的生活需要适度的无情，取舍在于自己，并无对错。
[星星]基本原则：
1. 避免走歪比努力更重要。
2. 把不重要的东西腾挪出去，才能让有价值的人事物进来。
3. 你的价值不在于消费多少，而在于为社会贡献多少。
4. 不要选择在高级的地方当一颗螺丝钉，迟早会被换掉。
5. 很多人需要破坏性的改变，如摧毁一种观念再重新建造，但他们往往欠缺勇气。
[星星]人际篇：
6. 盘根错节的社会关系并无必要，真正的人脉取决于在你这里聚集的人。
7. 没有什么人必须交往，哪怕是家人、亲戚、同窗、同事。
8. 当别人七嘴八舌地给意见时，听自己的。
9. 不要害怕沉默。不想对话，就不说。
10. 不喜欢就远离，慎言莫冒犯他人。
11. 只要你活着，就会有人不高兴。
12. 好的人际关系像空气一样没有存在感。
13. 你跟合适的对象在一起，所有毛孔感觉都是舒服的。
14. 跟自称精英的人类保持一定距离。
15. 不要盲目个人崇拜。
[星星]情感篇：
16. 如果一个人很久都没和你在一起，就是不喜欢你。满嘴跑火车也没用。
17. 能让你问出“我们是什么关系”的人，根本没把你放在心上，顶多把你当成可以随时抛弃的玩伴。
18. 如果你很难联系一个人，对方的意思就是要和你撇清关系，别再联系了。
19. 如果你很难约一个人出来，不是对方很忙，而是你对他（她）而言是负担，而非轻松的消遣。
20. 如果你在“要不要断掉联系”之间来回摇摆，那么你迟早都会删掉这个人。
21. 但凡属于你的人，都不是很容易错过。
[星星]玩乐篇：
22. 改变“周末（假期）不出去玩等于吃亏”的观念，如果没有让你期待的项目，就不去。
23. 如果低级趣味让你感觉良好，那它也是有价值的。
24. 如果高雅艺术让你感觉不好，就没有附庸风雅的必要。
25. 珍惜突然而来的兴致。
26. 在外面玩到一半却不想玩了，没必要强迫自己勉力而为。
[星星]工作篇：
27. 切换轨道，伤害效率。
28. 切勿轻易把“斜杠青年”视作目标。
29. 不要高估以后的自己，不要低估现在的自己。
30. 你的心思放在哪，你的成就便涌现在哪。
31. 以钱为目标驱使自己前进，并不需要感到愧疚。
[星星]消费篇：
32. 让你犹豫“要不要买”的商品，都不需要买。
33. 不要寻找替代品。如果不够钱，就存钱。
34. 买你自己喜欢的东西，而非别人强烈要求的东西。
35. 便宜不一定没好货，但贵价可以让你更高效率地找到好货。
36. 你花费的钱应与投入的时间精力大致成正比。
[星星]穿衣篇：
37. 如果只有10%的衣服穿得好看，就穿这10%。就算是女孩子，也没有必要驾驭所有风格。
38. 如果你不是靠脸吃饭的，那么买衣服鞋包化妆品都称不上“投资”，只不过是“消费”罢了。
39. 搭配之美，在于平衡。
[星星]饮食篇：
40. 不做剩饭剩菜的奴隶。
41. 烹饪不是必备的人生技能，除非能让你快乐。
42. 你的口味会越来越单一局限，所以趁年轻多尝试点新鲜食物。
[星星]收纳篇：
43. 冗杂之物越少，可支配空间就越多。
44. 买一件，扔一件。
45. 绝大多数的包装盒和说明书都是用不上的。
[星星]读书篇：
46. 多读书并不能让你变聪明，读那些真正对你有帮助的书才会。
47. 若无特殊情结，不必迷恋纸质书。
48. 不读书也可以过得很好。
[星星]写作篇：
49. 写不出时，就不要写。
50. 必须写出自己坚信是好的东西，面对别人的质疑才有底气。（完）
上述原则也不是非遵循不可的。
你只需拣选适合自己的原则，推行到生活即可。
#落字含香[超话]#[鲜花][心]今日又是霜降了。“西风昨夜凋碧树，独上高楼望尽天涯路一一！山人每每于此际，独上高台，极目远眺，北廓碧山，天南旷野，而大发形而上之遐想，感慨系之矣。
[鲜花][心][心][鲜花]宇宙生命之生成，人类智慧之发轫，莫不源于劫难！换言之，生命与智慧的本身，就是一部劫波中艰难奋进前行之壮美史诗。人不过是从兽向神升华之过渡体，犹如人面狮身像一一斯芬克斯。至今，此过程仍未完结，依然在形而上之力感召督促之下，不断鼓勇超越。。。。。。
[酷][鲜花][鲜花][鲜花]几句并非多余的话一一这首诗乃山人最乏诗意之作，很空洞，象是喊口号，唱高调。[作揖][鲜花][干杯][干杯][干杯]了解山人的朋友皆知，吾人有极其强烈的形而上之冲动，必不责我以情伪虚妄。譬如，伟大的文艺复兴揭幕人但丁杰作《神曲》，必有《天堂》篇，而空洞更甚于拙作。为何？实因形而上本不落言诠，无法描述，唯诗差强近之。如无《天堂》篇，《神曲》则不成其为《神曲》，而仅仅是《地狱变相图》而已。识之者，无需多言。不识者，言之无益，就此打住。
五言古风*形而上之歌(霜降感言)
人无形而上，何异禽兽焉！
超越食色上，自由崇高远。
境界望大同，美丽附真善。
俯仰得无愧，卓然天地间。
光明感召引，道义心底唤。
奋勇自觉悟，警策如鞭悬。
横渡虚妄海，永生达彼岸。
血肉生命体，原始于劫难。
混沌初开辟，天崩地塌陷。
熔浆汹涌沸，岩火喷赤焰。
尘埃未落定，洪水浪滔天。
九洲陆数沉，沧海几桑田。
鱼鳖出乎水，龙蛇竞相演。
风霜严寒逼，直立走树猿。
智慧启蒙昧，理性灵光闪。
熟食代茹毛，文明圣火燃。
藤叶遮蔽羞，挥手别野蛮。
自尊复自爱，精进不苟且。
日新又日新，谨奉汤铭盘。
造神以自期，逆风扬弃选。
[鲜花][心][心][鲜花]宇宙生命之生成，人类智慧之发轫，莫不源于劫难！换言之，生命与智慧的本身，就是一部劫波中艰难奋进前行之壮美史诗。人不过是从兽向神升华之过渡体，犹如人面狮身像一一斯芬克斯。至今，此过程仍未完结，依然在形而上之力感召督促之下，不断鼓勇超越。。。。。。
[酷][鲜花][鲜花][鲜花]几句并非多余的话一一这首诗乃山人最乏诗意之作，很空洞，象是喊口号，唱高调。[作揖][鲜花][干杯][干杯][干杯]了解山人的朋友皆知，吾人有极其强烈的形而上之冲动，必不责我以情伪虚妄。譬如，伟大的文艺复兴揭幕人但丁杰作《神曲》，必有《天堂》篇，而空洞更甚于拙作。为何？实因形而上本不落言诠，无法描述，唯诗差强近之。如无《天堂》篇，《神曲》则不成其为《神曲》，而仅仅是《地狱变相图》而已。识之者，无需多言。不识者，言之无益，就此打住。
五言古风*形而上之歌(霜降感言)
人无形而上，何异禽兽焉！
超越食色上，自由崇高远。
境界望大同，美丽附真善。
俯仰得无愧，卓然天地间。
光明感召引，道义心底唤。
奋勇自觉悟，警策如鞭悬。
横渡虚妄海，永生达彼岸。
血肉生命体，原始于劫难。
混沌初开辟，天崩地塌陷。
熔浆汹涌沸，岩火喷赤焰。
尘埃未落定，洪水浪滔天。
九洲陆数沉，沧海几桑田。
鱼鳖出乎水，龙蛇竞相演。
风霜严寒逼，直立走树猿。
智慧启蒙昧，理性灵光闪。
熟食代茹毛，文明圣火燃。
藤叶遮蔽羞，挥手别野蛮。
自尊复自爱，精进不苟且。
日新又日新，谨奉汤铭盘。
造神以自期，逆风扬弃选。
✋热门推荐