武理的院长说，这个年代做设计是需要情怀的…
人才无以为继，又能走多远呢？
其实老师心目中高大上的设计效果和实际落地项目并不能接轨……
龚老师之前就说“你别看一些作品看起来很炫酷，实际上根本没办法用……”
虽然规范局限思想，但是不符合规范的设计也就没办法应用。（导师接的项目多就很现实，幸好我也很现实。
这次的课题或许是新宋式，那我就可以更加理直气壮的看鹤唳华亭了！！！
做乙方难成，希望以后能做甲方。学学风水，还能赚个副业钱…像炭炭一样不会累
（去听讨论会比去考过不了的六级好，来的院长老师都好有气质啊wwwww）[好喜欢][好喜欢][好喜欢]
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这两天都处在各种设计和插画工作的扫尾阶段。没时间读书（倒有时间听书，推荐《人类简史》），本想着，这些天估计不会有什么好玩的新东西出现了，然而，完全出乎意料，做设计的时候发现了一个非常有意思的事情，一定要拿来和大家分享。
在做“良渚时间”周历的时候，甲方提供了当年考古专家所绘的“考古线绘图”十二幅，这些线绘图后来也成为周历的月首页主要图案（图1）。而图1中的这个图案正来自所有线绘图中名气最大的“神徽”（图2）。它的形象真的十分古怪有趣，不沾染文明过度发展而产生的某种雕饰之感，古朴、野性，与斯斯文文的文明质感大异其趣。
在接触良渚文明之前，我也只对“神徽”有印象，可见此图所具有的视觉传播力量。但仔细观察这个图像（图3），整体而言，我认可这是一个“鸟人”形象，出自古代良渚人的鸟崇拜和鸟神话。“鸟人”顶部为巨大鸟羽冠，底部的人足被刻划为鸟爪。神徽身体中部双乳部位刻画成双眼，一般认为即兽面之眼。这个又是脸又是身体的双重图像一直被我戏称为“大奶图”。根据叶舒宪教授的判断，双乳部位的兽面之眼其实是鸟卵的拟形物：
“全世界的创世神话中有一种常见的经验类型，叫做‘宇宙卵’ 的创世，就连我们熟悉的华夏创世主盘古大神，其孕育的本源也如同鸟卵:
天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，阳清为天，阴浊为地。盘古 在其中，一日九变，神于天，圣于地。...... 后乃有三皇。数起于一，立于三......(徐整《三五历纪》)
看来古人想象的天地本源为鸡状， 也还是遵循着现实的经验观察:鸡卵、鸟卵、蛇卵等，其万变不离其宗的统一结构变化都是(自外而内):
卵 = 蛋壳 + 蛋白 + 蛋黄
用道家有关‘道生一，一生二，二生三’的数码创世逻辑看，蛋壳破碎之前(未生状态)，卵就是一，即没有分化的浑然一体状态;蛋壳破碎之后(生出状态)， 卵就是三，即蛋壳、蛋白、蛋黄三者完全不同颜色和质量的分化状态。以这样简单明了的日常经验表象，来概括陈述宇宙从混沌为一的状态向万物化生状态的演化，真是最合适不过了。其实在卵与眼之间，也有个结构对应。那就是:蛋清对应眼白，蛋黄对应眼球(瞳孔)。神徽鸟人合体的双乳部位之所以被刻划成两只对称的卵形大眼，原来也是借双卵意象隐喻创世神鸟本身的生命孕育能量。”
以上是叶舒宪教授的意见，我觉得很有趣，但对我这个画画的人而言，我更关心的其实是绘制的过程。图3中红框部分和蓝框所示部分其实是分形结构、是一个嵌套结构——是同一张脸。而在具体设计的过程里，我发现这个鸟人形象（包括其他的各类形象）其实是由两种基本的几何形状构成的：螺旋圆圈和纵横纹（图4），那么问题来了，为什么是这两种图形？为什么不是其他的？
这两个基本图像本质上说是圆形和方形，但是都不是简简单单的圆形和方形，而是分形般的层层叠叠的嵌套型圆形与方形。无论是像蚊香一样的同心圆圈还是编织草席似的错落横直线，本质都是无限嵌套无限重复无限分形。由无限的分形构成了两张重复的脸，理论上说，这两张脸形成的嵌套结构也可以无限重复下去。
这意味着什么？
螺旋圆圈让我想到图5——大约6500万年前的灭绝的菊石，草席纵横纹让我想到图6——普通的叶子。分形(一种几何形状，被以越来越小的比例反复折叠而产生不能被标准几何所定义的不标准的形状和表面）是由混沌方程组成，它包含通过放大会变的越来越复杂的自相似图案。要是把一个分形图案分成几小部分，结果会得到一个尺寸缩小，但形状跟整个图案一模一样的复制品。
最后我想到希尔伯特曲线（Hilbert curve），这就是一种空间填充曲线（space filling curve）的分形图案，简单来说，空间填充曲线就是可以用「一笔画」的方式填充整个二维、三维或更高维的空间：图7、图8。
接下去我想好好研究下混沌与分形。我一定要找到问题的答案。因为作为一个画画的人，我会不自觉地画出这两种图案，还记得梵高的笔触吗？（图9）。
人类的直觉里，到底潜藏了多少秘密？
在做“良渚时间”周历的时候，甲方提供了当年考古专家所绘的“考古线绘图”十二幅，这些线绘图后来也成为周历的月首页主要图案（图1）。而图1中的这个图案正来自所有线绘图中名气最大的“神徽”（图2）。它的形象真的十分古怪有趣，不沾染文明过度发展而产生的某种雕饰之感，古朴、野性，与斯斯文文的文明质感大异其趣。
在接触良渚文明之前，我也只对“神徽”有印象，可见此图所具有的视觉传播力量。但仔细观察这个图像（图3），整体而言，我认可这是一个“鸟人”形象，出自古代良渚人的鸟崇拜和鸟神话。“鸟人”顶部为巨大鸟羽冠，底部的人足被刻划为鸟爪。神徽身体中部双乳部位刻画成双眼，一般认为即兽面之眼。这个又是脸又是身体的双重图像一直被我戏称为“大奶图”。根据叶舒宪教授的判断，双乳部位的兽面之眼其实是鸟卵的拟形物：
“全世界的创世神话中有一种常见的经验类型，叫做‘宇宙卵’ 的创世，就连我们熟悉的华夏创世主盘古大神，其孕育的本源也如同鸟卵:
天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，阳清为天，阴浊为地。盘古 在其中，一日九变，神于天，圣于地。...... 后乃有三皇。数起于一，立于三......(徐整《三五历纪》)
看来古人想象的天地本源为鸡状， 也还是遵循着现实的经验观察:鸡卵、鸟卵、蛇卵等，其万变不离其宗的统一结构变化都是(自外而内):
卵 = 蛋壳 + 蛋白 + 蛋黄
用道家有关‘道生一，一生二，二生三’的数码创世逻辑看，蛋壳破碎之前(未生状态)，卵就是一，即没有分化的浑然一体状态;蛋壳破碎之后(生出状态)， 卵就是三，即蛋壳、蛋白、蛋黄三者完全不同颜色和质量的分化状态。以这样简单明了的日常经验表象，来概括陈述宇宙从混沌为一的状态向万物化生状态的演化，真是最合适不过了。其实在卵与眼之间，也有个结构对应。那就是:蛋清对应眼白，蛋黄对应眼球(瞳孔)。神徽鸟人合体的双乳部位之所以被刻划成两只对称的卵形大眼，原来也是借双卵意象隐喻创世神鸟本身的生命孕育能量。”
以上是叶舒宪教授的意见，我觉得很有趣，但对我这个画画的人而言，我更关心的其实是绘制的过程。图3中红框部分和蓝框所示部分其实是分形结构、是一个嵌套结构——是同一张脸。而在具体设计的过程里，我发现这个鸟人形象（包括其他的各类形象）其实是由两种基本的几何形状构成的：螺旋圆圈和纵横纹（图4），那么问题来了，为什么是这两种图形？为什么不是其他的？
这两个基本图像本质上说是圆形和方形，但是都不是简简单单的圆形和方形，而是分形般的层层叠叠的嵌套型圆形与方形。无论是像蚊香一样的同心圆圈还是编织草席似的错落横直线，本质都是无限嵌套无限重复无限分形。由无限的分形构成了两张重复的脸，理论上说，这两张脸形成的嵌套结构也可以无限重复下去。
这意味着什么？
螺旋圆圈让我想到图5——大约6500万年前的灭绝的菊石，草席纵横纹让我想到图6——普通的叶子。分形(一种几何形状，被以越来越小的比例反复折叠而产生不能被标准几何所定义的不标准的形状和表面）是由混沌方程组成，它包含通过放大会变的越来越复杂的自相似图案。要是把一个分形图案分成几小部分，结果会得到一个尺寸缩小，但形状跟整个图案一模一样的复制品。
最后我想到希尔伯特曲线（Hilbert curve），这就是一种空间填充曲线（space filling curve）的分形图案，简单来说，空间填充曲线就是可以用「一笔画」的方式填充整个二维、三维或更高维的空间：图7、图8。
接下去我想好好研究下混沌与分形。我一定要找到问题的答案。因为作为一个画画的人，我会不自觉地画出这两种图案，还记得梵高的笔触吗？（图9）。
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在咨询的时候，为什么我都会让大家过来医院面诊?
术前面诊真的很重要!
术前面诊，直接交流，通过双方的沟通，医生要了解求美者所喜欢和所想要的，现场再根据五官、三庭五眼、面部美学等等基础前提之下做设计和模拟。
所以真心想变美的朋友，这个环节不能省哦。
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