师尊法语:在这些期待和我对自己的看法之间有这么巨大的差距,因此我对自己的感觉不是一直都那么好,虽然我可以很诚实地说我的出发点是好的,但是我无法达成我所有的希望。
我们必须去做或是想要去做的,和我们实际能做的,这两者间的差异,很容易会变成觉得自己很糟的原因。
就像这样,我们都是在类似的处境中。对此能够有所帮助的,就是停止对自己的期待。
不要让任何人来告诉你,只因为你是男人或女人,所以你一定要看起来怎么样或是一定要怎么做。
你其实有无限的潜力,只有当你相信你的社会身分就是真实的你时,这些潜能才有可能被限制。
关于你到底是谁,其实并没有一个精确完善的标准。关于你可以成为什么样的人,也有极大的弹性空间。要如何塑造你自己,完全决定在你。噶玛巴千诺
我们必须去做或是想要去做的,和我们实际能做的,这两者间的差异,很容易会变成觉得自己很糟的原因。
就像这样,我们都是在类似的处境中。对此能够有所帮助的,就是停止对自己的期待。
不要让任何人来告诉你,只因为你是男人或女人,所以你一定要看起来怎么样或是一定要怎么做。
你其实有无限的潜力,只有当你相信你的社会身分就是真实的你时,这些潜能才有可能被限制。
关于你到底是谁,其实并没有一个精确完善的标准。关于你可以成为什么样的人,也有极大的弹性空间。要如何塑造你自己,完全决定在你。噶玛巴千诺
【千百次救命恩德】
救命恩人的恩德很大,
但父母的恩德是更大的。
為什麼這麼說呢?
因為如果父母在我們誕生
到能獨立自處之前的任何一天,
把我們丟下不管的話,
我們就會沒命的。
所以父母之恩是非常大的,
他們不僅照顧我們一天而已,
他們月月、年年的陪伴、照顧我們,
所以說父母對我們有千百次救命的恩德。
~尊勝大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
課程:宗門實修『四共加行』(第四天)
時間:2005年12月30日~2006年1月3日
地點:印度 瓦拉那西 智慧金剛大學
救命恩人的恩德很大,
但父母的恩德是更大的。
為什麼這麼說呢?
因為如果父母在我們誕生
到能獨立自處之前的任何一天,
把我們丟下不管的話,
我們就會沒命的。
所以父母之恩是非常大的,
他們不僅照顧我們一天而已,
他們月月、年年的陪伴、照顧我們,
所以說父母對我們有千百次救命的恩德。
~尊勝大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
課程:宗門實修『四共加行』(第四天)
時間:2005年12月30日~2006年1月3日
地點:印度 瓦拉那西 智慧金剛大學
师尊法语:禅修主要指的是“止”跟“观”的两种方法,也可以称之“安住修”跟“观察修”。接下来我想跟大家分享的一个禅修方法就是“呼吸禅修”。
这个方法的特点就在于它很“平常”,因为每个人都会呼吸,呼吸是生活当中最平常不过的一件事情,这反而成为了它的特点。
当我们在做“呼吸禅修”的时候,你回到平常自然的状态,也就是放松地安住在呼吸上。这个方法能够帮助你的心回家,回归自然,回到心性本质上。
“止的禅修”所依的对境有很多种,其中“呼吸禅修”是最容易也是最平常的一个,你不需要特别去做什么,只要自然地回到呼吸上头,让你的心回家,就是这样子。
平时生活中,大家不只是要修行而已,还有很多工作要做,其实压力很大。加上事情不顺的时候,很容易烦躁不安,情绪失控,时常一天下来,身心都很疲累。
这时呼吸的禅修就真的很有帮助,你不需要刻意做什么,只是自然放松地觉知你的呼吸,当你这么一觉知的时候,会发现当下就有一种满足知足的感觉升起。噶玛巴千诺
这个方法的特点就在于它很“平常”,因为每个人都会呼吸,呼吸是生活当中最平常不过的一件事情,这反而成为了它的特点。
当我们在做“呼吸禅修”的时候,你回到平常自然的状态,也就是放松地安住在呼吸上。这个方法能够帮助你的心回家,回归自然,回到心性本质上。
“止的禅修”所依的对境有很多种,其中“呼吸禅修”是最容易也是最平常的一个,你不需要特别去做什么,只要自然地回到呼吸上头,让你的心回家,就是这样子。
平时生活中,大家不只是要修行而已,还有很多工作要做,其实压力很大。加上事情不顺的时候,很容易烦躁不安,情绪失控,时常一天下来,身心都很疲累。
这时呼吸的禅修就真的很有帮助,你不需要刻意做什么,只是自然放松地觉知你的呼吸,当你这么一觉知的时候,会发现当下就有一种满足知足的感觉升起。噶玛巴千诺
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