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晓枫读书杂记:释汉夏
《説文》:“夏,中国之人也。从夊,从页,从。 , 两手;夊,两足也。”夏,【廣韻】胡雅切。【集韻】 【韻會】【正韻】亥雅切。据此,夏、汉古音相近通。
“汉”之得名,起于汉中(刘邦封地)。然其渊源,盖可远溯于夏。
世殊案:汉,瀚也。瀚音通河,浩瀚双声叠韵,音义通转。古人谓银河为“天汉”、“天瀚”、“天河”、“河汉”(汉朝 即已有“天汉”年号)。汉 、瀚、河、海、夏皆音通,均有大义。
汉有江夏郡。江古音工。工、洪、鸿、瀚、浩、河音通转。洪江即瀚江、汉江。《史记·五帝本纪》:“当尧之时, 鸿水滔滔,浩浩怀山襄陵。”鸿水即洪水。
《说文解字》:“汉,漾也。东为沧浪水。从水,难省声。 ,古文漢。”许慎以漾训汉。按,漾,荡漾也,浩荡也 。荡漾双声叠韵,音义通转。荡本字汤。《尚书》:“浩浩汤汤。”汤广通。则“浩浩汤汤”亦即“浩浩广广”。 仍是大义。
又按,据何新先生考释,大、太、泰、天、颠(巅)均音义通转。《说文》:“天,颠也。”天本字颠。颠音转为顶。天、颠、顶音近 义通。故,“大夏、大汉、大韩、泰山”亦即“天夏、天汉、天韩、天山、太山”也。大,按今粤北古客方言犹读 作“太”音。粤语则读为dǎi,音通于太、泰。粤客音读同源,而皆近通。
至于“夏”,粤客方言中则至今犹读近于“汉”音,读作hā(厦音同此),而非xià。古粤方言和客方言中,凡xia 音者,均可读为ha音。于兹可见,汉语虽经数千年演变,但其语音内核基本稳定。综上,汉夏双声叠韵,音义可通转。汉人——夏人、汉族——夏族之称,实不相谬也。
而上述诸字之古今音读,之所以发生嬗变,盖因我国魏晋南北朝以下之中古时期,北方少数民族进入华北中原地区后,语言文化互相交融,胡音混入古汉语,而致音讹失读之缘故也。类如上述,并不鲜见。所以,今天新华字典之现代注音,多有不同于古音的情况。这个问题,实际先秦孔子以至汉儒都已普遍遇到。因之孔子发明创立了整理上古文献典籍的训诂学。汉儒踵其余绪,发展成熟之,而有今文古文经学。清代学者则集其大成而产生朴学。凡此,语言文字研究者不可不察也。
(2015年12月16日记于粤北)
[本文收入《何新著译编年提要》]
《説文》:“夏,中国之人也。从夊,从页,从。 , 两手;夊,两足也。”夏,【廣韻】胡雅切。【集韻】 【韻會】【正韻】亥雅切。据此,夏、汉古音相近通。
“汉”之得名,起于汉中(刘邦封地)。然其渊源,盖可远溯于夏。
世殊案:汉,瀚也。瀚音通河,浩瀚双声叠韵,音义通转。古人谓银河为“天汉”、“天瀚”、“天河”、“河汉”(汉朝 即已有“天汉”年号)。汉 、瀚、河、海、夏皆音通,均有大义。
汉有江夏郡。江古音工。工、洪、鸿、瀚、浩、河音通转。洪江即瀚江、汉江。《史记·五帝本纪》:“当尧之时, 鸿水滔滔,浩浩怀山襄陵。”鸿水即洪水。
《说文解字》:“汉,漾也。东为沧浪水。从水,难省声。 ,古文漢。”许慎以漾训汉。按,漾,荡漾也,浩荡也 。荡漾双声叠韵,音义通转。荡本字汤。《尚书》:“浩浩汤汤。”汤广通。则“浩浩汤汤”亦即“浩浩广广”。 仍是大义。
又按,据何新先生考释,大、太、泰、天、颠(巅)均音义通转。《说文》:“天,颠也。”天本字颠。颠音转为顶。天、颠、顶音近 义通。故,“大夏、大汉、大韩、泰山”亦即“天夏、天汉、天韩、天山、太山”也。大,按今粤北古客方言犹读 作“太”音。粤语则读为dǎi,音通于太、泰。粤客音读同源,而皆近通。
至于“夏”,粤客方言中则至今犹读近于“汉”音,读作hā(厦音同此),而非xià。古粤方言和客方言中,凡xia 音者,均可读为ha音。于兹可见,汉语虽经数千年演变,但其语音内核基本稳定。综上,汉夏双声叠韵,音义可通转。汉人——夏人、汉族——夏族之称,实不相谬也。
而上述诸字之古今音读,之所以发生嬗变,盖因我国魏晋南北朝以下之中古时期,北方少数民族进入华北中原地区后,语言文化互相交融,胡音混入古汉语,而致音讹失读之缘故也。类如上述,并不鲜见。所以,今天新华字典之现代注音,多有不同于古音的情况。这个问题,实际先秦孔子以至汉儒都已普遍遇到。因之孔子发明创立了整理上古文献典籍的训诂学。汉儒踵其余绪,发展成熟之,而有今文古文经学。清代学者则集其大成而产生朴学。凡此,语言文字研究者不可不察也。
(2015年12月16日记于粤北)
[本文收入《何新著译编年提要》]
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