#野史##野史趣闻# 【盘点古人花式秀恩爱：古代男女是如何秀恩爱的】#v光新星#
“秀恩爱”这种行为，很多情侣乐在其中，有事没事就朋友圈里来一发，而单身狗们则各个咬牙切齿，一副深恶痛绝的样子。很久以前，我们的老祖宗就已经开始秀恩爱啦。这些人其实也在用行动告诉我们：秀恩爱的最高境界，是真恩爱。
举案齐眉
东汉的梁鸿给人打工，干的是舂米之类的体力活。每天下班后，妻子孟光早早地就备好了晚餐，用托盘托着，高高地举到眉毛的高度，进献给梁鸿食用，同时又“不敢于鸿前仰视”，一副温顺的样子。这也就是成语“举案齐眉”的故事。
如今“举案齐眉”已经被用来形容夫妻间相敬如宾。
张敞画眉
西汉的张敞是官宦子弟，曾做过地方行政长官，豫州刺史，也做过京官，京兆尹。但是他为后世所乐道的，并非是其政绩，而是他的闺帏秘闻。《汉书·张敞传》载：(敞)又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”上爱其能，弗备责也。
身为堂堂首都最高行政长官的张敞，居然在家里给夫人画眉，而且画就画了罢，这事还传弄得京城里无人不知。皇帝只好垂问弹劾是否属实，而张敞不仅不讳言，更是直白地说：夫妻之间在闺房之内所做的事，还有比画眉更亲密的呢。那言下之意是，如果给夫人画眉也是一种罪，那与夫人行床笫之欢就更是罪不可赦了，从而以归谬法含蓄地指出了卫道者的荒唐。
为妇画眉也成为夫妻亲密恩爱的象征。
千古情种
魏晋“竹林七贤”之一的王戎和妻子也异常恩爱。《世说新语·惑溺》记载：王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿;我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。
王夫人经常不直接喊王戎老爷，而是喊他“卿”，如同今天的“亲爱的”，这让王戎觉得有点肉麻，于是便拿礼教为幌子，说这样喊不合礼制，要夫人改口，而夫人却振振有辞，说：我是因为爱你，才喊你亲爱的，如果我不能喊你亲爱的，那谁喊？
《世说新语·惑溺》中还记载了一段透着悲戚的夫妻恩爱故事——
荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。
荀奉倩就是曹操重要谋士荀彧的儿子，他的夫人具体的名字已经不可考。夫人冬天里生病，浑身发热，荀奉倩就跑到院子里冻冷全身，而后回屋，以自己冰凉的身体为夫人驱热。夫人最终不治身亡，荀奉倩不久也去世了，他的死因很大一部分就是因为思念亡妻而悲伤过度。
赌书饮茶
北宋徽宗建中靖国元年(1101年)，十七岁的李清照嫁给了太学生赵明诚。李清照在《金石录·后序》中，详细地回忆了与丈夫赵明诚“赌书饮茶”的生活细节：
余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起……
至死不渝
清朝的纳兰性德(字容若)，十七岁与卢氏结婚，夫妻感情甚笃。不幸的是，婚后三年卢氏即去世了。纳兰性德曾写有多篇词作，怀念亡妻，其中的一篇《浣溪沙》下阙有两句：
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。
第一句化用的是南宋程垓《愁倚阑》词句：“昨夜酒多春睡重，莫惊他”，写的是一位女子对夜来醉酒的情人的细心呵护，想让他在早上多睡一会儿，因而交代婢女们不要惊醒了他。第二句化用的就是上述李清照的典故。从纳兰性德的这两句词里，约略也可看出当初他与妻子卢氏在人生情趣上是如何地相投，在生活细节上又是如何地互相关爱。
千里送荔枝
千里送荔枝。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”说的是杨贵妃喜欢荔枝，唐玄宗就着人快马相运，因为马跑的速度太快，所以只能看到马蹄卷起的滚滚烟尘却没有看到烈马掠过。俗话说，英雄难过美人关。为博红颜一笑，唐玄宗也真是蛮拼的。彼时，纵观天下，也就唐玄宗一个人能理直气壮地说出“爱妃，这全天下的荔枝都被朕承包了！
“秀恩爱”这种行为，很多情侣乐在其中，有事没事就朋友圈里来一发，而单身狗们则各个咬牙切齿，一副深恶痛绝的样子。很久以前，我们的老祖宗就已经开始秀恩爱啦。这些人其实也在用行动告诉我们：秀恩爱的最高境界，是真恩爱。
举案齐眉
东汉的梁鸿给人打工，干的是舂米之类的体力活。每天下班后，妻子孟光早早地就备好了晚餐，用托盘托着，高高地举到眉毛的高度，进献给梁鸿食用，同时又“不敢于鸿前仰视”，一副温顺的样子。这也就是成语“举案齐眉”的故事。
如今“举案齐眉”已经被用来形容夫妻间相敬如宾。
张敞画眉
西汉的张敞是官宦子弟，曾做过地方行政长官，豫州刺史，也做过京官，京兆尹。但是他为后世所乐道的，并非是其政绩，而是他的闺帏秘闻。《汉书·张敞传》载：(敞)又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”上爱其能，弗备责也。
身为堂堂首都最高行政长官的张敞，居然在家里给夫人画眉，而且画就画了罢，这事还传弄得京城里无人不知。皇帝只好垂问弹劾是否属实，而张敞不仅不讳言，更是直白地说：夫妻之间在闺房之内所做的事，还有比画眉更亲密的呢。那言下之意是，如果给夫人画眉也是一种罪，那与夫人行床笫之欢就更是罪不可赦了，从而以归谬法含蓄地指出了卫道者的荒唐。
为妇画眉也成为夫妻亲密恩爱的象征。
千古情种
魏晋“竹林七贤”之一的王戎和妻子也异常恩爱。《世说新语·惑溺》记载：王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿;我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。
王夫人经常不直接喊王戎老爷，而是喊他“卿”，如同今天的“亲爱的”，这让王戎觉得有点肉麻，于是便拿礼教为幌子，说这样喊不合礼制，要夫人改口，而夫人却振振有辞，说：我是因为爱你，才喊你亲爱的，如果我不能喊你亲爱的，那谁喊？
《世说新语·惑溺》中还记载了一段透着悲戚的夫妻恩爱故事——
荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。
荀奉倩就是曹操重要谋士荀彧的儿子，他的夫人具体的名字已经不可考。夫人冬天里生病，浑身发热，荀奉倩就跑到院子里冻冷全身，而后回屋，以自己冰凉的身体为夫人驱热。夫人最终不治身亡，荀奉倩不久也去世了，他的死因很大一部分就是因为思念亡妻而悲伤过度。
赌书饮茶
北宋徽宗建中靖国元年(1101年)，十七岁的李清照嫁给了太学生赵明诚。李清照在《金石录·后序》中，详细地回忆了与丈夫赵明诚“赌书饮茶”的生活细节：
余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起……
至死不渝
清朝的纳兰性德(字容若)，十七岁与卢氏结婚，夫妻感情甚笃。不幸的是，婚后三年卢氏即去世了。纳兰性德曾写有多篇词作，怀念亡妻，其中的一篇《浣溪沙》下阙有两句：
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。
第一句化用的是南宋程垓《愁倚阑》词句：“昨夜酒多春睡重，莫惊他”，写的是一位女子对夜来醉酒的情人的细心呵护，想让他在早上多睡一会儿，因而交代婢女们不要惊醒了他。第二句化用的就是上述李清照的典故。从纳兰性德的这两句词里，约略也可看出当初他与妻子卢氏在人生情趣上是如何地相投，在生活细节上又是如何地互相关爱。
千里送荔枝
千里送荔枝。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”说的是杨贵妃喜欢荔枝，唐玄宗就着人快马相运，因为马跑的速度太快，所以只能看到马蹄卷起的滚滚烟尘却没有看到烈马掠过。俗话说，英雄难过美人关。为博红颜一笑，唐玄宗也真是蛮拼的。彼时，纵观天下，也就唐玄宗一个人能理直气壮地说出“爱妃，这全天下的荔枝都被朕承包了！
今天是520，现代人送礼、发pyq，那古人又是如何秀恩爱的呢？
1、卿卿我我
王戎（“竹林七贤”之一）的妻子，不叫他老爷，而是称他为“卿”，等同于“亲爱的”。卿来卿去，肉麻至极，让王戎感觉整天在和客服聊天一样，觉得不合礼仪，便让妻子改口。
结果妻子说：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”嗯？你是我老公，我不这样叫你，那谁才能这样叫你？（反了你了，晚上跪搓衣板！
2、为你写诗
“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”此为杜甫所作《月夜》，想不到心系“天下寒士”的诗圣，有一天也会为情所困。远在他乡、夜不能寐的杜甫，想到雾气浸湿了妻子的头发，月光映寒了妻子的手臂，不免伤心落泪。
3、为你画眉
张敞，西汉高官，妻子幼时受伤，眉角有缺。因此，他每天都要为她画完眉毛才去上班。此事传遍天下，无人不知，连皇帝都询问确有此事？没想到张敞直言不讳：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”画眉都有罪，那行床笫之欢怕是罪不可赦了，噎得皇帝都哑口无言。
4、赌书泼茶
李清照和赵明诚，饭后烹茶，以“赌”书的方式来决定喝茶先后。某个典故，在某书某卷的某页某行，答中了就先喝，但往往赢的人，会开心到不小心将茶泼到身上。看来胸无点墨，还玩不了...
5、千里送荔枝
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”杨贵妃喜欢荔枝，唐玄宗就令人快马加鞭从岭南运来。为了女人，劳师动众，有霸道总裁内味儿了。
6、烽火戏诸侯
周幽王为博褒姒一笑，点燃烽火台，戏弄诸侯，结果“狼真来了”，被敌人攻城略地，赔夫人又折兵，妥妥秀恩爱的反面教材。
#典故# #故事# #爱情# #秀恩爱#
1、卿卿我我
王戎（“竹林七贤”之一）的妻子，不叫他老爷，而是称他为“卿”，等同于“亲爱的”。卿来卿去，肉麻至极，让王戎感觉整天在和客服聊天一样，觉得不合礼仪，便让妻子改口。
结果妻子说：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”嗯？你是我老公，我不这样叫你，那谁才能这样叫你？（反了你了，晚上跪搓衣板！
2、为你写诗
“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”此为杜甫所作《月夜》，想不到心系“天下寒士”的诗圣，有一天也会为情所困。远在他乡、夜不能寐的杜甫，想到雾气浸湿了妻子的头发，月光映寒了妻子的手臂，不免伤心落泪。
3、为你画眉
张敞，西汉高官，妻子幼时受伤，眉角有缺。因此，他每天都要为她画完眉毛才去上班。此事传遍天下，无人不知，连皇帝都询问确有此事？没想到张敞直言不讳：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”画眉都有罪，那行床笫之欢怕是罪不可赦了，噎得皇帝都哑口无言。
4、赌书泼茶
李清照和赵明诚，饭后烹茶，以“赌”书的方式来决定喝茶先后。某个典故，在某书某卷的某页某行，答中了就先喝，但往往赢的人，会开心到不小心将茶泼到身上。看来胸无点墨，还玩不了...
5、千里送荔枝
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”杨贵妃喜欢荔枝，唐玄宗就令人快马加鞭从岭南运来。为了女人，劳师动众，有霸道总裁内味儿了。
6、烽火戏诸侯
周幽王为博褒姒一笑，点燃烽火台，戏弄诸侯，结果“狼真来了”，被敌人攻城略地，赔夫人又折兵，妥妥秀恩爱的反面教材。
#典故# #故事# #爱情# #秀恩爱#
【品茶抄诗，生活知味】
平日喜喝茶，亦钟爱写字，
故以36幅花笺，录历代文人茶诗，
并详述文人茶事之掌故，著为书册。
以记浮生余闲……
说起来，茶和僧人渊源极深，最早种茶、制茶、饮茶还是寺庙中的僧人所为。他们将茶作为诵经功课之余提神安心、清涤身体的绝好饮品，并将禅茶互为影响，出现了与茶有关的佛家公案。最为著名的就是赵州禅师的一句偈语「吃茶去」，棒喝出多少佛门内外的痴迷者。贯休写有《山居诗》，共二十四首。其中有：「好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔」、「闲担茶器缘清障，静衲禅袍坐绿崖」、「石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐」。隐居山中的贯休，远离红尘，静心念佛。吃茶，成了一件他生活中不可或缺的事。
陈继儒论茶曰：「独饮得茶神，两三人得茶趣，七八人乃施茶耳」。「神」是神韵，「趣」是趣味，今天我们饮茶仍然能体会到，所以我在七人以上的茶席不喝茶。
陈继儒十分认可苏轼的「新泉活火」之说，但对唐宋时磨茶制饼、煮茶时加盐用姜的方法十分不认可。他认为在自然生态下采摘的嫩芽，旗枪绝佳，色香互映，如果按前人的饮法岂不坏茶了吗？
陈继儒分别写了茶酒的两篇序文，将茶与酒做了一个对比，答案是公平的。《茶董》序中有云：「热肠如沸，茶不胜酒，幽韵如云，酒不胜茶。酒类侠，茶类隐，酒固道广，茶亦德素」。这句话成了后世评价茶酒的警言。
一般品茶都有个规律，凡是自备茶的人都会说自己的茶最好，天下无敌，都有来历，也有出处，视其他人的茶如树叶。但没有包容的心态哪能算是茶人。苏东坡走过四川、京师、浙江、湖北、广东和海南，可以说是个品茶高手，什么茶都能接受。
苏轼所在的那个朝代，灵隐下天竺香林洞的「香林茶」，上天竺白云峰的「白云茶」，以及葛岭宝云山的「宝云茶」都是贡品。这里是辩才法师归隐之地，也是苏轼常来常往的地方。苏轼曾赞美龙井茶：「白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春」。两句诗引得乾隆皇帝六下江南都要尝尝当年的新茶。后来，乾隆在北海北门改造了一座庭院，取名「静心斋」，是其读书所在。在庭院东侧，仿江南茶坊，设一茶屋，也算是了了一番江南春梦吧。
陆游的茶诗不少，这与他的经历有关系——做过茶官，喜欢喝茶，组织雅集，以诗记之，所以传下来了。文前诗说陆游雪后自携茶灶来到井旁，汲雪化后的雪水煎茶，一样不输山泉水。只是能有闲适的时间和精力煎茶饮茶，不用关心国家大事，这样的生活也不枉在人间过一辈子。
南宋朝廷的软弱无力，偏安一隅，苟且偷生，任其主和派周旋割让，也不愿意动一刀一枪。在歌舞升平的西湖边上，茶馆酒肆，人来人往，惠风和畅。品茶人多不想未来，不想北方的故士。陆游虽不在西湖边，但他在故乡的家里，还是会煎一壶好茶，与好友、家人细细品饮，品到兴致之处，一首好诗脱口而出。陆游的茶诗就是在这样矛盾纠结中诞生的。
张岱对茶事描写最传神的一篇小品文是《闵老子茶》。他听朋友周墨农说闵汶水是饮茶品水高手，便去桃叶渡拜访。结果，老先生不在，让张岱等了好久才回来。老头儿和他刚说几句话，就说拐杖忘到别的地方便又去取。张岱耐心等着，一直等到他回来。闵汶水一看张岱还在，问道：客尚在耶！客在奚为者？张岱答曰：慕汶老久，今日不畅饮汶老茶，决不去。老先生大喜，即烧火煮茶，将张岱引至一室。茶舍内有许多精美的宜兴紫砂和成化窑的茶具，茶与器相配，茶与水相融。一杯在手，张岱问：此茶产于何处？老先生说是阆苑茶。张岱细细再品说：你不要忽悠我，这是阆苑茶的制法，而味却不是。闵汶水暗笑道：那你知道是哪里产的茶？张岱再品后说：好像是罗岕茶。老先生吐着舌头连声说奇。张岱再问：水是哪里的水？回答是惠泉。张岱又说：你别忽悠我，惠泉走千里，水劳而圭角不动，为什么？闵汶水说：实不相瞒，取惠泉水必须淘干净井水，待半夜时分新泉水来后即可汲泉。「山石磊磊籍瓮底，舟非风则勿行，故水之生磊」。这样的水，惠泉水都比不上，更何况其他水？张岱又说：茶非常香，味非常厚，这是春茶吧？闵汶水大笑：我今年七十，见过无数精鉴者，能品出我的茶及水者没有人能与君比。至此，二人成了忘年茶友。
张岱的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，是我床头的「铁枕头」，从未撤换过。我常常琢磨他品茶的细节，只是一款新茶，他为什么会有如此的感觉：「取清妃白，倾向素瓷，真如百茎素兰同雪涛并泻也。雪芽得其色矣，未得其气，余戏呼之兰雪」。读到这里，书中已是散发出兰雪茶那似花似蜜似果的茶香了。
文徵明的茶诗不少。苏州离宜兴不远，不晓得他平常是不是都喝阳羡茶，汲惠山泉。 江南茶农们上午采茶，午间回家炒茶，茶山春色，炊烟袅袅。古人茶诗多写喝夜茶，喝多了也睡不着。文徵明也是一位夜间饮茶高手，不然怎么会有如下诗句：「醉思雪乳不能眠」「灯前一啜愧相知」。阳羡茶是当时的贡茶，文徵明在苏州要喝到上好的阳羡茶并不难，何况人家不差钱，可以书画易茶。关键的问题是惠山泉是怎么来的？也可能有卖惠山泉水的，文徵明买来存在瓦缶里。有了闲情逸致，煎茶也是一种雅事。红泥小炉，折柴点火，这就是苏东坡说的「活火」。诗中说到五代末宋初陶糓和唐代诗人卢仝，这两位虽家贫如洗，病魔缠身，但对茶的热爱却没有减弱。炉边煮雪，榻前吹风，引得文徵明唏嘘不已。
平日喜喝茶，亦钟爱写字，
故以36幅花笺，录历代文人茶诗，
并详述文人茶事之掌故，著为书册。
以记浮生余闲……
说起来，茶和僧人渊源极深，最早种茶、制茶、饮茶还是寺庙中的僧人所为。他们将茶作为诵经功课之余提神安心、清涤身体的绝好饮品，并将禅茶互为影响，出现了与茶有关的佛家公案。最为著名的就是赵州禅师的一句偈语「吃茶去」，棒喝出多少佛门内外的痴迷者。贯休写有《山居诗》，共二十四首。其中有：「好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔」、「闲担茶器缘清障，静衲禅袍坐绿崖」、「石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐」。隐居山中的贯休，远离红尘，静心念佛。吃茶，成了一件他生活中不可或缺的事。
陈继儒论茶曰：「独饮得茶神，两三人得茶趣，七八人乃施茶耳」。「神」是神韵，「趣」是趣味，今天我们饮茶仍然能体会到，所以我在七人以上的茶席不喝茶。
陈继儒十分认可苏轼的「新泉活火」之说，但对唐宋时磨茶制饼、煮茶时加盐用姜的方法十分不认可。他认为在自然生态下采摘的嫩芽，旗枪绝佳，色香互映，如果按前人的饮法岂不坏茶了吗？
陈继儒分别写了茶酒的两篇序文，将茶与酒做了一个对比，答案是公平的。《茶董》序中有云：「热肠如沸，茶不胜酒，幽韵如云，酒不胜茶。酒类侠，茶类隐，酒固道广，茶亦德素」。这句话成了后世评价茶酒的警言。
一般品茶都有个规律，凡是自备茶的人都会说自己的茶最好，天下无敌，都有来历，也有出处，视其他人的茶如树叶。但没有包容的心态哪能算是茶人。苏东坡走过四川、京师、浙江、湖北、广东和海南，可以说是个品茶高手，什么茶都能接受。
苏轼所在的那个朝代，灵隐下天竺香林洞的「香林茶」，上天竺白云峰的「白云茶」，以及葛岭宝云山的「宝云茶」都是贡品。这里是辩才法师归隐之地，也是苏轼常来常往的地方。苏轼曾赞美龙井茶：「白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春」。两句诗引得乾隆皇帝六下江南都要尝尝当年的新茶。后来，乾隆在北海北门改造了一座庭院，取名「静心斋」，是其读书所在。在庭院东侧，仿江南茶坊，设一茶屋，也算是了了一番江南春梦吧。
陆游的茶诗不少，这与他的经历有关系——做过茶官，喜欢喝茶，组织雅集，以诗记之，所以传下来了。文前诗说陆游雪后自携茶灶来到井旁，汲雪化后的雪水煎茶，一样不输山泉水。只是能有闲适的时间和精力煎茶饮茶，不用关心国家大事，这样的生活也不枉在人间过一辈子。
南宋朝廷的软弱无力，偏安一隅，苟且偷生，任其主和派周旋割让，也不愿意动一刀一枪。在歌舞升平的西湖边上，茶馆酒肆，人来人往，惠风和畅。品茶人多不想未来，不想北方的故士。陆游虽不在西湖边，但他在故乡的家里，还是会煎一壶好茶，与好友、家人细细品饮，品到兴致之处，一首好诗脱口而出。陆游的茶诗就是在这样矛盾纠结中诞生的。
张岱对茶事描写最传神的一篇小品文是《闵老子茶》。他听朋友周墨农说闵汶水是饮茶品水高手，便去桃叶渡拜访。结果，老先生不在，让张岱等了好久才回来。老头儿和他刚说几句话，就说拐杖忘到别的地方便又去取。张岱耐心等着，一直等到他回来。闵汶水一看张岱还在，问道：客尚在耶！客在奚为者？张岱答曰：慕汶老久，今日不畅饮汶老茶，决不去。老先生大喜，即烧火煮茶，将张岱引至一室。茶舍内有许多精美的宜兴紫砂和成化窑的茶具，茶与器相配，茶与水相融。一杯在手，张岱问：此茶产于何处？老先生说是阆苑茶。张岱细细再品说：你不要忽悠我，这是阆苑茶的制法，而味却不是。闵汶水暗笑道：那你知道是哪里产的茶？张岱再品后说：好像是罗岕茶。老先生吐着舌头连声说奇。张岱再问：水是哪里的水？回答是惠泉。张岱又说：你别忽悠我，惠泉走千里，水劳而圭角不动，为什么？闵汶水说：实不相瞒，取惠泉水必须淘干净井水，待半夜时分新泉水来后即可汲泉。「山石磊磊籍瓮底，舟非风则勿行，故水之生磊」。这样的水，惠泉水都比不上，更何况其他水？张岱又说：茶非常香，味非常厚，这是春茶吧？闵汶水大笑：我今年七十，见过无数精鉴者，能品出我的茶及水者没有人能与君比。至此，二人成了忘年茶友。
张岱的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，是我床头的「铁枕头」，从未撤换过。我常常琢磨他品茶的细节，只是一款新茶，他为什么会有如此的感觉：「取清妃白，倾向素瓷，真如百茎素兰同雪涛并泻也。雪芽得其色矣，未得其气，余戏呼之兰雪」。读到这里，书中已是散发出兰雪茶那似花似蜜似果的茶香了。
文徵明的茶诗不少。苏州离宜兴不远，不晓得他平常是不是都喝阳羡茶，汲惠山泉。 江南茶农们上午采茶，午间回家炒茶，茶山春色，炊烟袅袅。古人茶诗多写喝夜茶，喝多了也睡不着。文徵明也是一位夜间饮茶高手，不然怎么会有如下诗句：「醉思雪乳不能眠」「灯前一啜愧相知」。阳羡茶是当时的贡茶，文徵明在苏州要喝到上好的阳羡茶并不难，何况人家不差钱，可以书画易茶。关键的问题是惠山泉是怎么来的？也可能有卖惠山泉水的，文徵明买来存在瓦缶里。有了闲情逸致，煎茶也是一种雅事。红泥小炉，折柴点火，这就是苏东坡说的「活火」。诗中说到五代末宋初陶糓和唐代诗人卢仝，这两位虽家贫如洗，病魔缠身，但对茶的热爱却没有减弱。炉边煮雪，榻前吹风，引得文徵明唏嘘不已。
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