阿宝
粤西孙子楚，名士也。生有枝指；性迂讷，人诳之辄信为真。或值座有歌妓，则必遥望却走。或知其然，诱之来，使妓狎逼之，则赪颜彻颈，汗珠珠下滴，因共为笑。遂貌其呆状相邮传，作丑语而名之“孙痴”。
邑大贾某翁，与王侯埒富，姻戚皆贵胄。有女阿宝，绝色也，日择良匹，大家儿争委禽妆，皆不当翁意。生时失俪，有戏之者劝其通媒，生殊不自揣，果从其教，翁素耳其名而贫之。媒媪将出，适遇宝，问之，以告。女戏曰：“渠去其枝指，余当归之。”媪告生。生曰：“不难。”媒去，生以斧自断其指，大痛彻心，血益倾注，滨死。过数日始能起，往见媒而示之。媪惊，奔告女；女亦奇之，戏请再去其痴。生闻而哗辨，自谓不痴，然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？由是曩念顿冷。
会值清明，俗于是日妇女出游，轻薄少年亦结队随行，恣其月旦。有同社数人强邀生去。或嘲之曰：“莫欲一观可人否？”生亦知其戏己，然以受女揶揄故，亦思一见其人，忻然随众物色之。遥见有女子憩树下，恶少年环如墙堵。众曰：“此必阿宝也。”趋之，果宝也。审谛之，娟丽无双。少倾人益稠。女起，遽去。众情颠倒，品头题足，纷纷若狂；生独默然。及众他适，回视生犹痴立故所，呼之不应。群曳之曰：“魂随阿宝去耶？”亦不答。众以其素讷，故不为怪，或推之，或挽之以归。至家直上床卧，终日不起，冥如醉，唤之不醒。家人疑其失魂，招于旷野，莫能效。强拍问之，则朦胧应云：“我在阿宝家。”及细诘之，又默不语，家人惶惑莫解。初，生见女去，意不忍舍，觉身已从之行，渐傍其衿带间，人无呵者。遂从女归，坐卧依之，夜辄与狎，甚相得。然觉腹中奇馁，思欲一返家门，而迷不知路。女每梦与人交，问其名，曰：“我孙子楚也。”心异之，而不可以告人。生卧三日，气休休若将澌灭。家人大恐，托人婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：“平昔不相往还，何由遗魂吾家？”家人固哀之，翁始允。巫执故服、草荐以往。女诘得其故，骇极，不听他往，直导入室，任招呼而去。巫归至门，生榻上已呻。既醒，女室之香奁什具，何色何名，历言不爽。女闻之，益骇，阴感其情之深。
生既离床寝，坐立凝思，忽忽若忘。每伺察阿宝，希幸一再进之。浴佛节，闻将降香水月寺，遂早旦往候道左，目眩睛劳。日涉午，女始至，自车中窥见生，以掺手搴帘，凝睇不转。生益动，尾从之。女忽命青衣来诘姓字。生殷勤自展，魂益摇。车去始归。归复病，冥然绝食，梦中辄呼宝名，每自恨魂不复灵。家旧养一鹦鹉，忽毙，小儿持弄于床。生自念：倘得身为鹦鹉，振翼可达女室。心方注想，身已翩然鹦鹉，遽飞而去，直达宝所。女喜而扑之，锁其肘，饲以麻子。大呼曰：“姐姐勿锁！我孙子楚也！”女大骇，解其缚，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心。今已人禽异类，姻好何可复圆？”鸟云：“得近芳泽，于愿已足。”他人饲之不食，女自饲之则食；女坐则集其膝，卧则依其床。如是三日，女甚怜之。阴使人輶生，生则僵卧气绝已三日，但心头未冰耳。女又祝曰：“君能复为人，当誓死相从。”鸟云：“诳我！”女乃自矢。鸟侧目若有所思。少间，女束双弯，解履床下，鹦鹉骤下，衔履飞去。女急呼之，飞已远矣。
女使妪往探，则生已寤。家人见鹦鹉衔绣履来，堕地死，方共异之。生既苏即索履，众莫知故。适妪至，入视生，问履所自。生曰：“是阿宝信誓物。借口相覆，小生不忘金诺也。”妪反命，女益奇之，故使婢泄其情于母。母审之确，乃曰：“此子才名亦不恶，但有相如之贫。择数年得婿若此，恐将为显者笑。”女以履故，矢不他。翁媪从之，驰报生。生喜，疾顿瘳。翁议赘诸家。女曰：“婿不可久处岳家。况郎又贫，久益为人贱。儿既诺之，处蓬茅而甘藜藿，不怨也。”生乃亲迎成礼，相逢如隔世欢。
自是家得奁妆小阜，颇增物产。而生痴于书，不知理家人生业。女善居积，亦不以他事累生，居三年家益富。生忽病消渴，卒。女哭之痛，泪眼不晴，至绝眠食，劝之不纳，乘夜自经。婢觉之，急救而醒，终亦不食。三日集亲党，将以殓生。闻棺中呻以息，启之，已复活。自言：“见冥王，以生平朴诚，命作部曹。忽有人白：‘孙部曹之妻将至。’王稽鬼录，言：‘此未应便死。’又白：“不食三日矣。’王顾谓：‘感汝妻节义，姑赐再生。’因使驭卒控马送余还。”由此体渐平。值岁大比，入闱之前，诸少年玩弄之，共拟隐僻之题七，引生僻处与语，言：“此某家关节，敬秘相授。”生信之，昼夜揣摩制成七艺，众隐笑之。时典试者虑熟题有蹈袭弊，力反常经，题纸下，七艺皆符。生以是抡魁。明年举进士，授词林。上闻异，召问之，生具启奏，上大嘉悦。后召见阿宝，赏赉有加焉。
异史氏曰：“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花荡产，卢雉倾家，顾痴人事哉！以是知慧黠而过，乃是真痴，彼孙子何痴乎！”
集痴类十：窖镪食贫，对客辄夸儿慧，爱儿不忍教读，讳病恐人知，出资赚人嫖，窃赴饮会赚人赌，倩人作文欺父兄，父子账目太清，家庭用机械，喜子弟善赌。
粤西孙子楚，名士也。生有枝指；性迂讷，人诳之辄信为真。或值座有歌妓，则必遥望却走。或知其然，诱之来，使妓狎逼之，则赪颜彻颈，汗珠珠下滴，因共为笑。遂貌其呆状相邮传，作丑语而名之“孙痴”。
邑大贾某翁，与王侯埒富，姻戚皆贵胄。有女阿宝，绝色也，日择良匹，大家儿争委禽妆，皆不当翁意。生时失俪，有戏之者劝其通媒，生殊不自揣，果从其教，翁素耳其名而贫之。媒媪将出，适遇宝，问之，以告。女戏曰：“渠去其枝指，余当归之。”媪告生。生曰：“不难。”媒去，生以斧自断其指，大痛彻心，血益倾注，滨死。过数日始能起，往见媒而示之。媪惊，奔告女；女亦奇之，戏请再去其痴。生闻而哗辨，自谓不痴，然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？由是曩念顿冷。
会值清明，俗于是日妇女出游，轻薄少年亦结队随行，恣其月旦。有同社数人强邀生去。或嘲之曰：“莫欲一观可人否？”生亦知其戏己，然以受女揶揄故，亦思一见其人，忻然随众物色之。遥见有女子憩树下，恶少年环如墙堵。众曰：“此必阿宝也。”趋之，果宝也。审谛之，娟丽无双。少倾人益稠。女起，遽去。众情颠倒，品头题足，纷纷若狂；生独默然。及众他适，回视生犹痴立故所，呼之不应。群曳之曰：“魂随阿宝去耶？”亦不答。众以其素讷，故不为怪，或推之，或挽之以归。至家直上床卧，终日不起，冥如醉，唤之不醒。家人疑其失魂，招于旷野，莫能效。强拍问之，则朦胧应云：“我在阿宝家。”及细诘之，又默不语，家人惶惑莫解。初，生见女去，意不忍舍，觉身已从之行，渐傍其衿带间，人无呵者。遂从女归，坐卧依之，夜辄与狎，甚相得。然觉腹中奇馁，思欲一返家门，而迷不知路。女每梦与人交，问其名，曰：“我孙子楚也。”心异之，而不可以告人。生卧三日，气休休若将澌灭。家人大恐，托人婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：“平昔不相往还，何由遗魂吾家？”家人固哀之，翁始允。巫执故服、草荐以往。女诘得其故，骇极，不听他往，直导入室，任招呼而去。巫归至门，生榻上已呻。既醒，女室之香奁什具，何色何名，历言不爽。女闻之，益骇，阴感其情之深。
生既离床寝，坐立凝思，忽忽若忘。每伺察阿宝，希幸一再进之。浴佛节，闻将降香水月寺，遂早旦往候道左，目眩睛劳。日涉午，女始至，自车中窥见生，以掺手搴帘，凝睇不转。生益动，尾从之。女忽命青衣来诘姓字。生殷勤自展，魂益摇。车去始归。归复病，冥然绝食，梦中辄呼宝名，每自恨魂不复灵。家旧养一鹦鹉，忽毙，小儿持弄于床。生自念：倘得身为鹦鹉，振翼可达女室。心方注想，身已翩然鹦鹉，遽飞而去，直达宝所。女喜而扑之，锁其肘，饲以麻子。大呼曰：“姐姐勿锁！我孙子楚也！”女大骇，解其缚，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心。今已人禽异类，姻好何可复圆？”鸟云：“得近芳泽，于愿已足。”他人饲之不食，女自饲之则食；女坐则集其膝，卧则依其床。如是三日，女甚怜之。阴使人輶生，生则僵卧气绝已三日，但心头未冰耳。女又祝曰：“君能复为人，当誓死相从。”鸟云：“诳我！”女乃自矢。鸟侧目若有所思。少间，女束双弯，解履床下，鹦鹉骤下，衔履飞去。女急呼之，飞已远矣。
女使妪往探，则生已寤。家人见鹦鹉衔绣履来，堕地死，方共异之。生既苏即索履，众莫知故。适妪至，入视生，问履所自。生曰：“是阿宝信誓物。借口相覆，小生不忘金诺也。”妪反命，女益奇之，故使婢泄其情于母。母审之确，乃曰：“此子才名亦不恶，但有相如之贫。择数年得婿若此，恐将为显者笑。”女以履故，矢不他。翁媪从之，驰报生。生喜，疾顿瘳。翁议赘诸家。女曰：“婿不可久处岳家。况郎又贫，久益为人贱。儿既诺之，处蓬茅而甘藜藿，不怨也。”生乃亲迎成礼，相逢如隔世欢。
自是家得奁妆小阜，颇增物产。而生痴于书，不知理家人生业。女善居积，亦不以他事累生，居三年家益富。生忽病消渴，卒。女哭之痛，泪眼不晴，至绝眠食，劝之不纳，乘夜自经。婢觉之，急救而醒，终亦不食。三日集亲党，将以殓生。闻棺中呻以息，启之，已复活。自言：“见冥王，以生平朴诚，命作部曹。忽有人白：‘孙部曹之妻将至。’王稽鬼录，言：‘此未应便死。’又白：“不食三日矣。’王顾谓：‘感汝妻节义，姑赐再生。’因使驭卒控马送余还。”由此体渐平。值岁大比，入闱之前，诸少年玩弄之，共拟隐僻之题七，引生僻处与语，言：“此某家关节，敬秘相授。”生信之，昼夜揣摩制成七艺，众隐笑之。时典试者虑熟题有蹈袭弊，力反常经，题纸下，七艺皆符。生以是抡魁。明年举进士，授词林。上闻异，召问之，生具启奏，上大嘉悦。后召见阿宝，赏赉有加焉。
异史氏曰：“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花荡产，卢雉倾家，顾痴人事哉！以是知慧黠而过，乃是真痴，彼孙子何痴乎！”
集痴类十：窖镪食贫，对客辄夸儿慧，爱儿不忍教读，讳病恐人知，出资赚人嫖，窃赴饮会赚人赌，倩人作文欺父兄，父子账目太清，家庭用机械，喜子弟善赌。
七杀在戌入命
1、七杀在戌入命的人身体情况
个子不高，但是身体精壮，两眼大而有神，很有谋略，但七杀坐命者必须历尽艰辛与努力才会成功。
2、七杀坐命戌宫的人有好的兄弟、朋友
配偶也贤淑感情好，只有和父母与子女较难沟通或有父母早逝的问题。一生有许多得到好运的机会，更是横发财富更大，成为名副其实的爆发户，可见其人是有这个福分来享受这个爆发运的了。
4、七杀坐命戌宫的人从军警职很好
否则做运输，市场等，在杂乱的环境中有组织性的行业较佳。房地产不易留存、纵使有，也是是非纠缠不清，给你带来烦恼，也算是财库不好了，所以你就算是爆发了多次的偏财运暴起暴落的状况也经常出现，最后财富也未必会留存。#八字命理八字合婚星座命理# #事业财运,感情婚姻,健康问题,合婚#
1、七杀在戌入命的人身体情况
个子不高，但是身体精壮，两眼大而有神，很有谋略，但七杀坐命者必须历尽艰辛与努力才会成功。
2、七杀坐命戌宫的人有好的兄弟、朋友
配偶也贤淑感情好，只有和父母与子女较难沟通或有父母早逝的问题。一生有许多得到好运的机会，更是横发财富更大，成为名副其实的爆发户，可见其人是有这个福分来享受这个爆发运的了。
4、七杀坐命戌宫的人从军警职很好
否则做运输，市场等，在杂乱的环境中有组织性的行业较佳。房地产不易留存、纵使有，也是是非纠缠不清，给你带来烦恼，也算是财库不好了，所以你就算是爆发了多次的偏财运暴起暴落的状况也经常出现，最后财富也未必会留存。#八字命理八字合婚星座命理# #事业财运,感情婚姻,健康问题,合婚#
4、流年为忌，天干透出枭、杀、伤；
命理中流年喜忌，主要看地支，因为，地支为太岁，五行层次最高，生克权力最大。天干主外像，表达流年的应事。
如果流年天干透出枭、伤、杀则应事多与工作与职业有关；因为，枭、伤、杀为凶星，即使为喜为用，常常也为福中藏凶。
且不说本身又与忌神匹配，流年忌神值健挡道，主忌仇中带凶气。因此，得要小心了。如果天干透善，恐怕事情倘有回旋余地，至少比较和气。
5、流年与大运天克地冲，感应到印星与官杀的；
八字中的大运，代表一个阶段的人生方向与运行轨迹，体现这个阶段，某种方向的事业发展与兴衰。
而流年则是大运的发展各个阶梯，事物发生发展的小过程。流年与大运天克地冲，说明其人的事业、或者职业方向，都会有较大的根本性、方向性的转折；或者是波折。
如果这个冲克感应到印星与官杀的，则多说明这种转折，波折大体与工作职位相关。
如果大运为仇忌，流年冲克大运，主命主可能面临新的机会；如果大运为喜用，流年冲克大运，主事与愿违，也就可能包括失业，丢失工作这类事情。
6、流年冲克了命主事业宫位；
八字中的事业宫，命中有用神出干，喜用出干宫位则为事业宫，尤其是日时喜用之神出干的宫位；
其他的，则主要看日柱干支做功能力最大的干支；尤其是月干，时干与日支。如果，流年事业宫位逢冲受制比较严重，又为命中忌神的，则多半也会面临失业风险。
7、命中用神墓库逢冲受制的流年；
命中用神坐库与墓，则说明命主的富贵大体与某个行业、部门、单位有关；尤其是这个墓库在日时，或者月干用神自坐墓库，则主其富贵与某个职业单位、部门有关。
如果流年地支，刑、冲、克了用神、喜神墓库的，则要当心该年事业、职业上会有不利的变化，也可能面临失业的风险。
因为，透干的天干，首先就是找自己的本气根，其次，就是墓库为依托与家业。 https://t.cn/A6Xroa4I
命理中流年喜忌，主要看地支，因为，地支为太岁，五行层次最高，生克权力最大。天干主外像，表达流年的应事。
如果流年天干透出枭、伤、杀则应事多与工作与职业有关；因为，枭、伤、杀为凶星，即使为喜为用，常常也为福中藏凶。
且不说本身又与忌神匹配，流年忌神值健挡道，主忌仇中带凶气。因此，得要小心了。如果天干透善，恐怕事情倘有回旋余地，至少比较和气。
5、流年与大运天克地冲，感应到印星与官杀的；
八字中的大运，代表一个阶段的人生方向与运行轨迹，体现这个阶段，某种方向的事业发展与兴衰。
而流年则是大运的发展各个阶梯，事物发生发展的小过程。流年与大运天克地冲，说明其人的事业、或者职业方向，都会有较大的根本性、方向性的转折；或者是波折。
如果这个冲克感应到印星与官杀的，则多说明这种转折，波折大体与工作职位相关。
如果大运为仇忌，流年冲克大运，主命主可能面临新的机会；如果大运为喜用，流年冲克大运，主事与愿违，也就可能包括失业，丢失工作这类事情。
6、流年冲克了命主事业宫位；
八字中的事业宫，命中有用神出干，喜用出干宫位则为事业宫，尤其是日时喜用之神出干的宫位；
其他的，则主要看日柱干支做功能力最大的干支；尤其是月干，时干与日支。如果，流年事业宫位逢冲受制比较严重，又为命中忌神的，则多半也会面临失业风险。
7、命中用神墓库逢冲受制的流年；
命中用神坐库与墓，则说明命主的富贵大体与某个行业、部门、单位有关；尤其是这个墓库在日时，或者月干用神自坐墓库，则主其富贵与某个职业单位、部门有关。
如果流年地支，刑、冲、克了用神、喜神墓库的，则要当心该年事业、职业上会有不利的变化，也可能面临失业的风险。
因为，透干的天干，首先就是找自己的本气根，其次，就是墓库为依托与家业。 https://t.cn/A6Xroa4I
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