犯太岁的朋友千万不要做以下这些事情。
1、不要恶语伤人,要防小人。
犯太岁的朋友表现为运势沉闷,工作或财运上打不开局面,家庭爱情上也总会有些磕磕绊绊,家里长辈多会有身体不顺等。
2、慎用红色。
汉族民间每遇本命年通常喜欢扎红腰带、红绳,穿红内衣等,但并非人人适用。太岁神不是邪神阴鬼而是守护神,用红色化解难见其效。最重要的是如果八字忌火使用红色只会适得其反。
3、在本命年中有些是不适合定亲结婚的。
在十二地支中,亥亥、辰辰、酉酉、午午自刑,自刑就是自己和自己过不去,通经常会遇厄运诸事不顺,当然结婚以及婚后也就不顺了。除了这四个属相以外,其余的八个属相在本命年能否结婚,具体还得看男女双方的生辰八字配合良辰吉日。
4、不要到一些偏僻的地方。
郊外、破屋、老宅、丛林等,这些是阳气不足的地方,而犯太岁的人在这一年中五行力量会发生一些变化,一般元气会比较弱,接触阳气不足的地方对于运势一定有破坏,要尽量避免。
5、多参加喜事少参加白事。
一个人犯太岁好不好关键还是运气,运气好自然就不怕犯太岁,适当参加一些喜庆活动,对于化解当年犯太岁是有一定的作用的。同时犯太岁当年,也代表着命理中某个五行力量自身的变化,这种变化往往就影响着当年运气。也因为这个力量的改变存在很多不确定、不稳定的因素,因此,自己所处的环境也相应要避免大起大落。而白事的地方,一般都是人运气低落、情绪起伏最大的地方,这种情形无形之中,会加重犯太岁命局中力量的更加不确定性,因而,犯太岁的朋友,应尽量少参加白事。#犯太岁# #化太岁# #化解太岁#
1、不要恶语伤人,要防小人。
犯太岁的朋友表现为运势沉闷,工作或财运上打不开局面,家庭爱情上也总会有些磕磕绊绊,家里长辈多会有身体不顺等。
2、慎用红色。
汉族民间每遇本命年通常喜欢扎红腰带、红绳,穿红内衣等,但并非人人适用。太岁神不是邪神阴鬼而是守护神,用红色化解难见其效。最重要的是如果八字忌火使用红色只会适得其反。
3、在本命年中有些是不适合定亲结婚的。
在十二地支中,亥亥、辰辰、酉酉、午午自刑,自刑就是自己和自己过不去,通经常会遇厄运诸事不顺,当然结婚以及婚后也就不顺了。除了这四个属相以外,其余的八个属相在本命年能否结婚,具体还得看男女双方的生辰八字配合良辰吉日。
4、不要到一些偏僻的地方。
郊外、破屋、老宅、丛林等,这些是阳气不足的地方,而犯太岁的人在这一年中五行力量会发生一些变化,一般元气会比较弱,接触阳气不足的地方对于运势一定有破坏,要尽量避免。
5、多参加喜事少参加白事。
一个人犯太岁好不好关键还是运气,运气好自然就不怕犯太岁,适当参加一些喜庆活动,对于化解当年犯太岁是有一定的作用的。同时犯太岁当年,也代表着命理中某个五行力量自身的变化,这种变化往往就影响着当年运气。也因为这个力量的改变存在很多不确定、不稳定的因素,因此,自己所处的环境也相应要避免大起大落。而白事的地方,一般都是人运气低落、情绪起伏最大的地方,这种情形无形之中,会加重犯太岁命局中力量的更加不确定性,因而,犯太岁的朋友,应尽量少参加白事。#犯太岁# #化太岁# #化解太岁#
[微风]日子一天天的过得好快,弟弟去当天使已有87天,想他们我就画他们,已经画了九张,心情渐渐走出来正视了现实。
[微风]入夏后湿度大而反潮,房间里时不时出现我家汪孩子的气息,闻着好亲切,那个再不会复返的时候啊。
[微风]博客书做了、画画了、过去的但过不去的就深藏于心吧。
[微风]默默的过好当下。
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[微风]博客书做了、画画了、过去的但过不去的就深藏于心吧。
[微风]默默的过好当下。
大圆镜智
呈现这种智慧,能破法我执着,能入“不二法门”...
佛说法49年,却说自己没讲一句法..因为“实相无相”...
从文字上讲实相..很多学人过不去,因为就是要以逻辑去思辨,那就进到死胡同了...
那佛说的这个“真我”是不也是一种我执啊?佛法不是讲“无我”的吗?
真我:有我同时没我,
实相:有相同时没相,
讲一切法同时一切法都没讲。
说要无我、无相..就被个“无”字挡住了,
说空、说无不是一切都空顽了、不存在了..
真空不是啥也没有的顽空..而是:空有不二、真空妙有、非空非有..
经中常说的“非啥非非啥”
这个可以作为一个万能公式。
非无非非无,非有非非有。
妙用恒沙啊..没这个妙有,光“空”有什么用...
空性只懂一半 那悲惨了
俗话说:聪明反被聪明误..
其实这句话用在闻思上也挺适合。
意识心的特点就是有个自我很聪明,所以恰恰很容就会陷在文字对立思辨的的陷阱中..争论、自我、抬杠、我慢、小聪明心、小便宜心..没通达实相智慧通常就会这样..这就反而成为最难解脱的了,因为被意识妄心掌控的就最牢固..
悟道之人 还会“抬杠”吗?
所以这个“实相智慧”一定要能利用文字这个相、透过文字这个相..一旦困在文字上就成另一种“蒸砂成饭”了..
一定要明白:不是以意识心去钻文字的牛角尖,而是假借文字、不着文字..从而开启一种镜子一样的智慧...
一旦有了那种“照”的智慧,
看问题的眼光就转变了,
不再是二元对立染污的妄心了,
用这个实相智慧,无论看什么都没有烦恼杂念、分别执着...
不是意识心在搞逻辑思辨,而是大智慧的慧光..也别说“光”又着这个“光”相..即一切相离一切相,方能流出真正的实相智慧.....
呈现这种智慧,能破法我执着,能入“不二法门”...
佛说法49年,却说自己没讲一句法..因为“实相无相”...
从文字上讲实相..很多学人过不去,因为就是要以逻辑去思辨,那就进到死胡同了...
那佛说的这个“真我”是不也是一种我执啊?佛法不是讲“无我”的吗?
真我:有我同时没我,
实相:有相同时没相,
讲一切法同时一切法都没讲。
说要无我、无相..就被个“无”字挡住了,
说空、说无不是一切都空顽了、不存在了..
真空不是啥也没有的顽空..而是:空有不二、真空妙有、非空非有..
经中常说的“非啥非非啥”
这个可以作为一个万能公式。
非无非非无,非有非非有。
妙用恒沙啊..没这个妙有,光“空”有什么用...
空性只懂一半 那悲惨了
俗话说:聪明反被聪明误..
其实这句话用在闻思上也挺适合。
意识心的特点就是有个自我很聪明,所以恰恰很容就会陷在文字对立思辨的的陷阱中..争论、自我、抬杠、我慢、小聪明心、小便宜心..没通达实相智慧通常就会这样..这就反而成为最难解脱的了,因为被意识妄心掌控的就最牢固..
悟道之人 还会“抬杠”吗?
所以这个“实相智慧”一定要能利用文字这个相、透过文字这个相..一旦困在文字上就成另一种“蒸砂成饭”了..
一定要明白:不是以意识心去钻文字的牛角尖,而是假借文字、不着文字..从而开启一种镜子一样的智慧...
一旦有了那种“照”的智慧,
看问题的眼光就转变了,
不再是二元对立染污的妄心了,
用这个实相智慧,无论看什么都没有烦恼杂念、分别执着...
不是意识心在搞逻辑思辨,而是大智慧的慧光..也别说“光”又着这个“光”相..即一切相离一切相,方能流出真正的实相智慧.....
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