【诗画德兴】底蕴厚重的银山银矿遗址#德兴# 银山银矿遗址大事记
东汉建安八年（203年），孙权析余汗县东境乐安乡置乐安县，治银城堡（今新岗山银城畈）。
南朝，陈天嘉元年（560年），改乐安县为银城县，县治银冶堡（今德兴银城镇东部）。
隋文帝开皇九年（589年），撤银城县，并入鄱阳县，县地为鄱阳县东。
隋炀帝大业年间（605—618年），鄱阳郡都尉张蒙游猎至鄱口，见白鹿而逐之，至银山，遇神人得双银笋，因以名山。
唐太祖武德四年（621年），以鄱阳县银城故地置乐平县，县治仍设银城堡。九年（626年）撤乐平县，并入鄱阳县，县地属之。
唐太宗贞观十年（636年），治书侍御史权万纪上言：“宣饶二州诸山大有银坑采之极是利益，每岁可得钱数万贯。”太宗以其不能进贤而专言利，黜罢之。
唐高宗总章二年（669年），邑人邓远奏立银冶，列陈取银之利，饶州刺史窦俨转奏之，获准。
唐高宗上元二年（675年），置邓公场冶银，令百姓任便采取，官司什二税之。其场以邓公为名，岁出银10万余两，隶江西盐铁都院。
唐高宗仪凤二年（677年），邓公祭山，山颓陷（公主穴倾），“一时民居其下皆怪之。久之，邓公亦亡，乃即其山立庙祀之。”
唐玄宗开元四年（716年）复置乐平县，移治长乐水口。
唐宪宗元和（806—820年）初年，天下银冶十八处，税银一万二千两。“饶州银山，每岁出银十余万两，收税山银七千两”。
唐哀帝天祐年间（904—907年）末，“山摧，入者尽压死。顷之，流血自涧出，数日不绝。自是无收入者。”
南唐昇元二年（938年），改县名曰德兴，析乐平之银山、乐平、南部三乡属之，县治银城，属饶州。
宋太祖建隆元年（960年），大兴采银，德兴银场采冶规模冠于国内各场。
宋太宗太平兴国元年（976年），于德兴县置市银院。
宋太宗至道三年（997年），德兴银场课税银14.5万余两。
宋真宗天禧五年（1021年），德兴县产银88.3万余两。
宋仁宗天圣年间（1023—1032年），“山穴倾摧，而银课未除”。
宋仁宗景祐四年（1037年），饶州知州范仲淹上疏奏罢银场，获准。邑人感范公恩德，建范公祠祀之。
明世宗 嘉靖四十一年（1562年），创筑德兴城墙，周长3里余。北墙建于铁石山上，银山在其北，银井居域内。
清代“空山无复金银气”。
1938年11月，江西地质调查所夏湘蓉、刘辉泗在德兴境内进行为期19天的地质矿产调查，首次考察银山古矿遗迹，著有《德兴县矿产志》，书中指出：“银山位于德兴城东三里，有大路由县城达山麓，山高约130—150公尺，峰峦错出，期间古时之废井，虽历千年仍有遗迹可考，而废石沿山坡堆积，延长约二里，高达百公尺，犹可籍以推想昔日工程之伟大。银井位于县城东约半里，井旁为古时冶银处（昔称邓公场）炼渣堆积如山，遥望之一片黑色，面积约计达一方里以上。银山采掘之历史，亘四百余年，产量之丰，可以想见，今日银山附近仍可见显著之铁冠露头，更足为会有富矿体存在之佐证。
1954年4月，对银山矿区展开全面的地质勘探评价工作。江西409队进驻银山开始钻探，提出了《德兴铅锌矿地质勘探报告》。银山、九区和北山三个矿区均发现古人开采的老窿，共约300处，并在老窿中多次发现古人开采时使用过的工具，以银山区为最，老窿开采深度达侵蚀基准面100米以下，达到相当规模。
1990年，撤消德兴县，设立德兴市，仍治银城镇。
2008年3月，德兴市第三次全国文物普查实地调查工作正式启动。为保护和利用好这座延续了一千多年的重要工业遗产，德兴市政府下拨银山银矿遗址调查专项经费16万元。3月12日，德兴市第三次全国文物普查领导小组办公室从成员单位中抽调17人，组成银山银矿遗址勘探、调查队，开始了对银山银矿遗址约10平方公里的山地进行实地调查。调查两个月发现，在10平方公里的矿山中遗存的横坑、平巷、斜巷、竖井等古矿井194处，废石堆积15处。并在废石堆积表面采集到唐宋时期器物标本600余件。
2008年5月2日至3日，应德兴市普查办邀请，由省普查办组织省文物考古研究所所长樊昌生、省博物馆学术委员会主任刘诗中、省博物馆副馆长李荣华、省文物考古研究所副研究员肖发标、严振洪等五位专家前往银山银矿遗址实地勘察，并对其进行论证。专家们一致认为银山银矿遗址是迄今所见中国开采时间最早、面积最大、矿井数量最多、矿井形制最为复杂、延续开采时代最长的一处大型银矿矿冶遗址。
2008年12月银山银矿遗址被列入国家文物局编纂《2008年第三次全国文物普查重要新发现》。
2010年5月17日，国土资源部授予“德兴国家矿山公园”建设资格。
2011年1月，德兴金银矿遗址入选江西省第三次全国文物普查“百大新发现”。
2013年5月，银山银矿遗址列入第七批全国重点文物保护。
东汉建安八年（203年），孙权析余汗县东境乐安乡置乐安县，治银城堡（今新岗山银城畈）。
南朝，陈天嘉元年（560年），改乐安县为银城县，县治银冶堡（今德兴银城镇东部）。
隋文帝开皇九年（589年），撤银城县，并入鄱阳县，县地为鄱阳县东。
隋炀帝大业年间（605—618年），鄱阳郡都尉张蒙游猎至鄱口，见白鹿而逐之，至银山，遇神人得双银笋，因以名山。
唐太祖武德四年（621年），以鄱阳县银城故地置乐平县，县治仍设银城堡。九年（626年）撤乐平县，并入鄱阳县，县地属之。
唐太宗贞观十年（636年），治书侍御史权万纪上言：“宣饶二州诸山大有银坑采之极是利益，每岁可得钱数万贯。”太宗以其不能进贤而专言利，黜罢之。
唐高宗总章二年（669年），邑人邓远奏立银冶，列陈取银之利，饶州刺史窦俨转奏之，获准。
唐高宗上元二年（675年），置邓公场冶银，令百姓任便采取，官司什二税之。其场以邓公为名，岁出银10万余两，隶江西盐铁都院。
唐高宗仪凤二年（677年），邓公祭山，山颓陷（公主穴倾），“一时民居其下皆怪之。久之，邓公亦亡，乃即其山立庙祀之。”
唐玄宗开元四年（716年）复置乐平县，移治长乐水口。
唐宪宗元和（806—820年）初年，天下银冶十八处，税银一万二千两。“饶州银山，每岁出银十余万两，收税山银七千两”。
唐哀帝天祐年间（904—907年）末，“山摧，入者尽压死。顷之，流血自涧出，数日不绝。自是无收入者。”
南唐昇元二年（938年），改县名曰德兴，析乐平之银山、乐平、南部三乡属之，县治银城，属饶州。
宋太祖建隆元年（960年），大兴采银，德兴银场采冶规模冠于国内各场。
宋太宗太平兴国元年（976年），于德兴县置市银院。
宋太宗至道三年（997年），德兴银场课税银14.5万余两。
宋真宗天禧五年（1021年），德兴县产银88.3万余两。
宋仁宗天圣年间（1023—1032年），“山穴倾摧，而银课未除”。
宋仁宗景祐四年（1037年），饶州知州范仲淹上疏奏罢银场，获准。邑人感范公恩德，建范公祠祀之。
明世宗 嘉靖四十一年（1562年），创筑德兴城墙，周长3里余。北墙建于铁石山上，银山在其北，银井居域内。
清代“空山无复金银气”。
1938年11月，江西地质调查所夏湘蓉、刘辉泗在德兴境内进行为期19天的地质矿产调查，首次考察银山古矿遗迹，著有《德兴县矿产志》，书中指出：“银山位于德兴城东三里，有大路由县城达山麓，山高约130—150公尺，峰峦错出，期间古时之废井，虽历千年仍有遗迹可考，而废石沿山坡堆积，延长约二里，高达百公尺，犹可籍以推想昔日工程之伟大。银井位于县城东约半里，井旁为古时冶银处（昔称邓公场）炼渣堆积如山，遥望之一片黑色，面积约计达一方里以上。银山采掘之历史，亘四百余年，产量之丰，可以想见，今日银山附近仍可见显著之铁冠露头，更足为会有富矿体存在之佐证。
1954年4月，对银山矿区展开全面的地质勘探评价工作。江西409队进驻银山开始钻探，提出了《德兴铅锌矿地质勘探报告》。银山、九区和北山三个矿区均发现古人开采的老窿，共约300处，并在老窿中多次发现古人开采时使用过的工具，以银山区为最，老窿开采深度达侵蚀基准面100米以下，达到相当规模。
1990年，撤消德兴县，设立德兴市，仍治银城镇。
2008年3月，德兴市第三次全国文物普查实地调查工作正式启动。为保护和利用好这座延续了一千多年的重要工业遗产，德兴市政府下拨银山银矿遗址调查专项经费16万元。3月12日，德兴市第三次全国文物普查领导小组办公室从成员单位中抽调17人，组成银山银矿遗址勘探、调查队，开始了对银山银矿遗址约10平方公里的山地进行实地调查。调查两个月发现，在10平方公里的矿山中遗存的横坑、平巷、斜巷、竖井等古矿井194处，废石堆积15处。并在废石堆积表面采集到唐宋时期器物标本600余件。
2008年5月2日至3日，应德兴市普查办邀请，由省普查办组织省文物考古研究所所长樊昌生、省博物馆学术委员会主任刘诗中、省博物馆副馆长李荣华、省文物考古研究所副研究员肖发标、严振洪等五位专家前往银山银矿遗址实地勘察，并对其进行论证。专家们一致认为银山银矿遗址是迄今所见中国开采时间最早、面积最大、矿井数量最多、矿井形制最为复杂、延续开采时代最长的一处大型银矿矿冶遗址。
2008年12月银山银矿遗址被列入国家文物局编纂《2008年第三次全国文物普查重要新发现》。
2010年5月17日，国土资源部授予“德兴国家矿山公园”建设资格。
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【三庆园】
假象写真情 邪正忠奸 试看循环之理
今时传古事 衣冠粉黛 共贻色相于斯
这是三庆园戏台两侧的对联。
三庆园的前身是宴乐居，清乾隆年间京城的著名饭庄。
老北京所谓饭庄，全有宽大的院落，几所跨院，讲究的还有楼台亭阁、曲径通幽的小花园，能让客人诗酒留连，乐而忘返；正厅必定还有一座富丽堂皇的戏台，那是专供主顾们唱堂会戏用的。在前清，各衙门封印、开印、春卮、团拜、年节修藏，以及红白喜事大半都在饭庄里举行。
清乾隆年间的杨米人《都门竹枝词》曰：“小旦亲来为执壶，两边官座碧纱厨，日斜戏散归何处？宴乐居同六合居。”这首词里就提到了当时的著名饭庄“宴乐居”。
在1796，即清嘉庆元年，宴乐居同三庆班合营成立三庆园，又称三庆茶园。
三庆班，是中国清朝中后期活跃于北京的徽班之一，与四喜班、春台班、和春班并称为“四大徽班”。
到了清末民初，三庆园与广德楼、广和楼、庆乐园、同乐轩、庆和园、中和园被誉为“京城七大戏园”，而三庆园称首。
1900年6月15日，前门外大栅栏起火。因为这片商区聚集着很多洋货，旨在扶清灭洋的义和团点燃了大栅栏，借着大风这把火烧了三天，共计焚毁店铺4000余家，三庆园与庆乐园、中和园、庆和园等戏园悉数被烧毁。
1905年，三家商行联合出资复建三庆园，复建后的三庆园不仅演出京剧，还放映电影，是北京最早放映电影的戏院之一。
到了民国，京剧得到空前发展，从三庆园走出了无数京剧名角儿：谭鑫培、路三宝、杨小楼、余叔岩、梅兰芳、李万春、孟小冬……
1972年因为危建被拆除，百年三庆一度退出了历史舞台。
2013年三庆园复建项目再次启动，见证了京剧发展历程的老戏园成为了德云社的固定表演场所之一，不仅有相声表演，也有评书和戏曲的演出。
今天当你走进三庆，捧着一盏清茶，欣赏着舞台上的精彩表演，是否会想到自己已经走进了厚重的历史里？
而三庆园的历史还将继续下去……
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这是三庆园戏台两侧的对联。
三庆园的前身是宴乐居，清乾隆年间京城的著名饭庄。
老北京所谓饭庄，全有宽大的院落，几所跨院，讲究的还有楼台亭阁、曲径通幽的小花园，能让客人诗酒留连，乐而忘返；正厅必定还有一座富丽堂皇的戏台，那是专供主顾们唱堂会戏用的。在前清，各衙门封印、开印、春卮、团拜、年节修藏，以及红白喜事大半都在饭庄里举行。
清乾隆年间的杨米人《都门竹枝词》曰：“小旦亲来为执壶，两边官座碧纱厨，日斜戏散归何处？宴乐居同六合居。”这首词里就提到了当时的著名饭庄“宴乐居”。
在1796，即清嘉庆元年，宴乐居同三庆班合营成立三庆园，又称三庆茶园。
三庆班，是中国清朝中后期活跃于北京的徽班之一，与四喜班、春台班、和春班并称为“四大徽班”。
到了清末民初，三庆园与广德楼、广和楼、庆乐园、同乐轩、庆和园、中和园被誉为“京城七大戏园”，而三庆园称首。
1900年6月15日，前门外大栅栏起火。因为这片商区聚集着很多洋货，旨在扶清灭洋的义和团点燃了大栅栏，借着大风这把火烧了三天，共计焚毁店铺4000余家，三庆园与庆乐园、中和园、庆和园等戏园悉数被烧毁。
1905年，三家商行联合出资复建三庆园，复建后的三庆园不仅演出京剧，还放映电影，是北京最早放映电影的戏院之一。
到了民国，京剧得到空前发展，从三庆园走出了无数京剧名角儿：谭鑫培、路三宝、杨小楼、余叔岩、梅兰芳、李万春、孟小冬……
1972年因为危建被拆除，百年三庆一度退出了历史舞台。
2013年三庆园复建项目再次启动，见证了京剧发展历程的老戏园成为了德云社的固定表演场所之一，不仅有相声表演，也有评书和戏曲的演出。
今天当你走进三庆，捧着一盏清茶，欣赏着舞台上的精彩表演，是否会想到自己已经走进了厚重的历史里？
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【三庆园】
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这是三庆园戏台两侧的对联。
三庆园的前身是宴乐居，清乾隆年间京城的著名饭庄。
老北京所谓饭庄，全有宽大的院落，几所跨院，讲究的还有楼台亭阁、曲径通幽的小花园，能让客人诗酒留连，乐而忘返；正厅必定还有一座富丽堂皇的戏台，那是专供主顾们唱堂会戏用的。在前清，各衙门封印、开印、春卮、团拜、年节修藏，以及红白喜事大半都在饭庄里举行。
清乾隆年间的杨米人《都门竹枝词》曰：“小旦亲来为执壶，两边官座碧纱厨，日斜戏散归何处？宴乐居同六合居。”这首词里就提到了当时的著名饭庄“宴乐居”。
在1796，即清嘉庆元年，宴乐居同三庆班合营成立三庆园，又称三庆茶园。
三庆班，是中国清朝中后期活跃于北京的徽班之一，与四喜班、春台班、和春班并称为“四大徽班”。
到了清末民初，三庆园与广德楼、广和楼、庆乐园、同乐轩、庆和园、中和园被誉为“京城七大戏园”，而三庆园称首。
1900年6月15日，前门外大栅栏起火。因为这片商区聚集着很多洋货，旨在扶清灭洋的义和团点燃了大栅栏，借着大风这把火烧了三天，共计焚毁店铺4000余家，三庆园与庆乐园、中和园、庆和园等戏园悉数被烧毁。
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清乾隆年间的杨米人《都门竹枝词》曰：“小旦亲来为执壶，两边官座碧纱厨，日斜戏散归何处？宴乐居同六合居。”这首词里就提到了当时的著名饭庄“宴乐居”。
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到了清末民初，三庆园与广德楼、广和楼、庆乐园、同乐轩、庆和园、中和园被誉为“京城七大戏园”，而三庆园称首。
1900年6月15日，前门外大栅栏起火。因为这片商区聚集着很多洋货，旨在扶清灭洋的义和团点燃了大栅栏，借着大风这把火烧了三天，共计焚毁店铺4000余家，三庆园与庆乐园、中和园、庆和园等戏园悉数被烧毁。
1905年，三家商行联合出资复建三庆园，复建后的三庆园不仅演出京剧，还放映电影，是北京最早放映电影的戏院之一。
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2013年三庆园复建项目再次启动，见证了京剧发展历程的老戏园成为了德云社的固定表演场所之一，不仅有相声表演，也有评书和戏曲的演出。
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