这个道理我也有一些感觉。比如选发心人员,这个人是领导,那个人被领导,刚开始还有点不好意思,但到一定的时候,这个人会觉得,“哇,我是领导啊!”
真的就像刚才有些人当囚犯,有些人当狱警那样。
以前在学佛的小组中,一个人是组长,刚开始好像还可以,过了一段时间真正有了地位的时候,对以前的亲朋好友都不理不睬,他自己的姿态就好像是真正的国家领导那样,很容易就完全改变了。
一般人如果有了名声、财富或者比较好的庄严身相,旁边又有一些智慧不高的人,不断地吹捧他、不断地给他点赞,他自己也得意洋洋,这个时候很容易滋生傲慢,这就是因为他没有将快乐转为道用。如果能把快乐转为道用,就会觉得“哦,我现在做这个领导没有什么了不起的,我上面还有那么多的领导。”
有些领导也是这样的,比如当了副科长,科长没来之前,副科长是很厉害的;当科长来了以后,副科长讲话就比较谦虚。所以大家有时间应该看看《路西法效应》,从中可以看出一些社会的现象和影子。
修行过程中快乐确实容易使人堕落,或者容易成为修道的障碍。《大智度论》中也讲:“若人骄心自高,则法水不入。”我们常讲傲慢的山上不可能留住功德的水,如果人特别骄傲自满,法水也不可能融入这个
人相续当中。所以,如果快乐不会转为道用,表面上看这个人很成功,但实际上已经在堕落。
——敬摘录索达吉堪布《苦乐道用》讲解
真的就像刚才有些人当囚犯,有些人当狱警那样。
以前在学佛的小组中,一个人是组长,刚开始好像还可以,过了一段时间真正有了地位的时候,对以前的亲朋好友都不理不睬,他自己的姿态就好像是真正的国家领导那样,很容易就完全改变了。
一般人如果有了名声、财富或者比较好的庄严身相,旁边又有一些智慧不高的人,不断地吹捧他、不断地给他点赞,他自己也得意洋洋,这个时候很容易滋生傲慢,这就是因为他没有将快乐转为道用。如果能把快乐转为道用,就会觉得“哦,我现在做这个领导没有什么了不起的,我上面还有那么多的领导。”
有些领导也是这样的,比如当了副科长,科长没来之前,副科长是很厉害的;当科长来了以后,副科长讲话就比较谦虚。所以大家有时间应该看看《路西法效应》,从中可以看出一些社会的现象和影子。
修行过程中快乐确实容易使人堕落,或者容易成为修道的障碍。《大智度论》中也讲:“若人骄心自高,则法水不入。”我们常讲傲慢的山上不可能留住功德的水,如果人特别骄傲自满,法水也不可能融入这个
人相续当中。所以,如果快乐不会转为道用,表面上看这个人很成功,但实际上已经在堕落。
——敬摘录索达吉堪布《苦乐道用》讲解
半夜手机突然黑屏 但是有反应 可以解锁可以截屏因为可以听到提示音(这一刻我无比庆幸我一开始就在一个非静音的状态下 不然我完全不知道打开静音试一试) 但无法唤醒屏幕 在百度搜了半天找到强制重启的办法 终于打开了[泪]苹果12当时那么多人骂不是没有原因的[泪]真的要考虑买个安卓机备用了 关键时刻的话实在是太吓人了[泪]
陈辽学术著作摘录
《姑妄言》在湮没两百多年再见天日后,我国的台湾地区、法国、韩国、美国都已有研究《姑妄言》的论文发表,《姑妄言》在那些地方的小说界和汉学界开始成为一个“热点”。但在中国内地,由于《姑妄言》于1999年1月方出版,到学者、读者手里已经很迟,所以到1999年12月为止,中国内地学者关于《姑妄言》的只有两篇论文,一为《富贵家族的百丑图》(载1999年9月9日《社会科学报》);二为《奇书<姑妄言>及其作者曹去晶》(载《南京理工大学学报》(社会科学版)第12卷第5期,1999年10月)。内地学者研究《姑妄言》才刚刚开始。但是,对《姑妄言》的研究,迟早会形成一门“姑学”。
《姑妄言》在湮没两百多年再见天日后,我国的台湾地区、法国、韩国、美国都已有研究《姑妄言》的论文发表,《姑妄言》在那些地方的小说界和汉学界开始成为一个“热点”。但在中国内地,由于《姑妄言》于1999年1月方出版,到学者、读者手里已经很迟,所以到1999年12月为止,中国内地学者关于《姑妄言》的只有两篇论文,一为《富贵家族的百丑图》(载1999年9月9日《社会科学报》);二为《奇书<姑妄言>及其作者曹去晶》(载《南京理工大学学报》(社会科学版)第12卷第5期,1999年10月)。内地学者研究《姑妄言》才刚刚开始。但是,对《姑妄言》的研究,迟早会形成一门“姑学”。
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