“念佛之人，有四十里光明烛身，魔不能犯。”
念佛之人，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，不令冤家而得其便，现生常得安稳，临终顺意往生。
念佛，念念之中都在消除我们八十亿劫生死的业障；
念念之中，都在增长我们八十亿劫的功德、福报；
念念之中，阿弥陀佛的光明都在照耀我们；
念念之中，阿弥陀佛都在我们顶上保护我们，十方诸佛、观世音、大势至菩萨及天神地祇也都在我们周围，护持我们。
人生最后所盼望的其实只有二件事，希望健康，希望长寿，既长寿又健康——不但要健康，还希望这个健康能够延长。
那么，只要专一虔诚的念佛，就能够消除业障，业障消除，就能够大化小，小化了。
但以上的利益是附带的，主要的利益不在这里，即使得到了健康长寿，还是小小的利益，主要的利益是脱离三界轮回，往生极乐成佛，这才是念佛的主要目的。
如果六道还没有脱离，那么就还有这个肉体，就永远都在生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得，在烦恼炽盛之中受痛苦。
所以，即使这一些解决了，也不是究竟解决，唯有往生极乐世界才是究竟解决，还没有往生极乐世界，就永远都在危险当中。
——摘自《慧净法师法语》
南无阿弥陀佛
念佛之人，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，不令冤家而得其便，现生常得安稳，临终顺意往生。
念佛，念念之中都在消除我们八十亿劫生死的业障；
念念之中，都在增长我们八十亿劫的功德、福报；
念念之中，阿弥陀佛的光明都在照耀我们；
念念之中，阿弥陀佛都在我们顶上保护我们，十方诸佛、观世音、大势至菩萨及天神地祇也都在我们周围，护持我们。
人生最后所盼望的其实只有二件事，希望健康，希望长寿，既长寿又健康——不但要健康，还希望这个健康能够延长。
那么，只要专一虔诚的念佛，就能够消除业障，业障消除，就能够大化小，小化了。
但以上的利益是附带的，主要的利益不在这里，即使得到了健康长寿，还是小小的利益，主要的利益是脱离三界轮回，往生极乐成佛，这才是念佛的主要目的。
如果六道还没有脱离，那么就还有这个肉体，就永远都在生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得，在烦恼炽盛之中受痛苦。
所以，即使这一些解决了，也不是究竟解决，唯有往生极乐世界才是究竟解决，还没有往生极乐世界，就永远都在危险当中。
——摘自《慧净法师法语》
南无阿弥陀佛
“念佛之人，有四十里光明烛身，魔不能犯。”
念佛之人，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，不令冤家而得其便，现生常得安稳，临终顺意往生。
念佛，念念之中都在消除我们八十亿劫生死的业障；
念念之中，都在增长我们八十亿劫的功德、福报；
念念之中，阿弥陀佛的光明都在照耀我们；
念念之中，阿弥陀佛都在我们顶上保护我们，十方诸佛、观世音、大势至菩萨及天神地祇也都在我们周围，护持我们。
人生最后所盼望的其实只有二件事，希望健康，希望长寿，既长寿又健康——不但要健康，还希望这个健康能够延长。
那么，只要专一虔诚的念佛，就能够消除业障，业障消除，就能够大化小，小化了。
但以上的利益是附带的，主要的利益不在这里，即使得到了健康长寿，还是小小的利益，主要的利益是脱离三界轮回，往生极乐成佛，这才是念佛的主要目的。
如果六道还没有脱离，那么就还有这个肉体，就永远都在生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得，在烦恼炽盛之中受痛苦。
所以，即使这一些解决了，也不是究竟解决，唯有往生极乐世界才是究竟解决，还没有往生极乐世界，就永远都在危险当中。
——摘自《慧净法师法语》
南无阿弥陀佛
念佛之人，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，不令冤家而得其便，现生常得安稳，临终顺意往生。
念佛，念念之中都在消除我们八十亿劫生死的业障；
念念之中，都在增长我们八十亿劫的功德、福报；
念念之中，阿弥陀佛的光明都在照耀我们；
念念之中，阿弥陀佛都在我们顶上保护我们，十方诸佛、观世音、大势至菩萨及天神地祇也都在我们周围，护持我们。
人生最后所盼望的其实只有二件事，希望健康，希望长寿，既长寿又健康——不但要健康，还希望这个健康能够延长。
那么，只要专一虔诚的念佛，就能够消除业障，业障消除，就能够大化小，小化了。
但以上的利益是附带的，主要的利益不在这里，即使得到了健康长寿，还是小小的利益，主要的利益是脱离三界轮回，往生极乐成佛，这才是念佛的主要目的。
如果六道还没有脱离，那么就还有这个肉体，就永远都在生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得，在烦恼炽盛之中受痛苦。
所以，即使这一些解决了，也不是究竟解决，唯有往生极乐世界才是究竟解决，还没有往生极乐世界，就永远都在危险当中。
——摘自《慧净法师法语》
南无阿弥陀佛
悟公上人开示：
在大慈菩萨的发愿文里面，头二句说：“十方三世佛，阿弥陀第一”；又在水陆文里有称阿弥陀佛为圣王师，由此可知，阿弥陀佛于诸佛中称第一，更是诸佛之师呀！所以这一句阿弥陀佛，力量大得不得了，据观经里面讲，念一句阿弥陀佛，能消八十亿劫生死重罪呀！罪业是我们每个人都有的，不管老的小的，没有业是不到这世间来的，只是轻重不一而已。
我们念这句阿弥陀佛，究竟有多少功德呢？古人有四句：“以果地觉，为因地心；因赅果海，果彻因源。”大家不要等闲看待呀！大家还要注意弥陀四十八愿中之二愿，那就是第十八及第十九愿，第十八愿说：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。”第十九愿说：“十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。”这二大愿就是给我们保证，若能真正老老实实念佛，临终佛定来迎接，定生极乐！刚才我不是讲虽然我们现时还未能当下看空、看透、看破、看穿，甚至还不能识真，这都没关系的，为甚么我会这样说呢？因为古大德说：“但得见弥陀，何愁不开悟！”故请大家珍惜、珍重此一殊胜法门，南无阿弥陀佛！
在大慈菩萨的发愿文里面，头二句说：“十方三世佛，阿弥陀第一”；又在水陆文里有称阿弥陀佛为圣王师，由此可知，阿弥陀佛于诸佛中称第一，更是诸佛之师呀！所以这一句阿弥陀佛，力量大得不得了，据观经里面讲，念一句阿弥陀佛，能消八十亿劫生死重罪呀！罪业是我们每个人都有的，不管老的小的，没有业是不到这世间来的，只是轻重不一而已。
我们念这句阿弥陀佛，究竟有多少功德呢？古人有四句：“以果地觉，为因地心；因赅果海，果彻因源。”大家不要等闲看待呀！大家还要注意弥陀四十八愿中之二愿，那就是第十八及第十九愿，第十八愿说：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。”第十九愿说：“十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。”这二大愿就是给我们保证，若能真正老老实实念佛，临终佛定来迎接，定生极乐！刚才我不是讲虽然我们现时还未能当下看空、看透、看破、看穿，甚至还不能识真，这都没关系的，为甚么我会这样说呢？因为古大德说：“但得见弥陀，何愁不开悟！”故请大家珍惜、珍重此一殊胜法门，南无阿弥陀佛！
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