文明是由“有闲”阶层创造的
人类文明的黄金期源于“有闲”

公元前500年到公元前300年，是人类文明的黄金时期，期间，世界上爆炸性地产生了一大批伟大思想家：古希腊亚里士多德、柏拉图、印度佛陀、中国的老子和孔子等，他们的思想基本框定了人类随后几千年来的文化框架。

为何是这段时间里呢？因为这段时间人类的物质产出空前丰富，有了更多的“闲余”来供养社会的“有闲”阶层。

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上面是我国有史以来平均气温变化图：图中粉色框定区域大概是公元前500到公元前300年，对应了春秋战国时期，是一段气候温暖期。

我们知道，我国农业社会里，农作物产出和气温是正相关的：其它条件不变的情况下，温度越高，则农业产出越多。经过几千年奴隶社会生产技术的积累，到春秋战国时期借气候暖湿之机，各文明社会农业产品出现了“极大丰富”，于是可以供养更多人进行农业生产以外的事务，这便是“有闲”阶层。“

“有闲”阶层拓展文明的边界

《稀缺》书中描写了穷人的“紧缺”思维模式：穷人一直都在做取舍——就这么一点钱，用在这里就不能用在那里，于是对价格特别敏感。其实紧缺思维模式适应于众多场景：穷人眼里只有金钱（物质），忙碌者眼里只有时间和日程，而节食减肥人眼里只有食物。

极度匮乏者眼里只能看到他们缺乏的东西，根本无暇它顾。一个社会里如果人人都只能为生存奔波，那就不可能有文明的发展和提高。

相对于“紧缺”，《稀缺》书中介绍了“余闲”的概念：多出来的、可以任意使用的资源，可以是物质、金钱、时间等等。

“余闲”的好处有二：一是可以不用选择，资源紧张时，选A就不能选B，而有余闲时可以既A又B；二是不怕犯错误，如果时间或者金钱是可丁可卯的，你选择做什么事情就得非常谨慎，一旦选错就是巨大的损失。但如果你有余闲，你就可以积极探索一些风险比较大的事情。探索需要代价，创造来自浪费。可干可不干的事儿才有创造性。干什么都行的时间才是你的时间。

所以，当社会有能力供养一批不用为衣食发愁，可以随心所欲地“仰望星空”和“眺望远方”的人时，社会的文明才有机会提升。

听凭多巴胺驱动的民族是没有希望的

“有闲”阶层的价值取向，决定了其所在民族的未来走向。

人类文明有高低之分，对能量的获取和利用是其核心评价指标，这又取决于人类对自然世界运行模式和规律的认知。可以说：持续地生存下去，是宇宙对一个民族提升自然世界认知水平的慷慨奖励。而这个认知提升过程，主要由“有闲”阶层来完成。

当一个民族的“有闲”阶层在提升对自然世界认知水平之路上锐意进取时，这个民族便走上了发展与振兴的康庄大道。

当一个民族的“有闲”阶层听凭多巴胺驱动，将时间精力都投入到娱乐消遣，投入到通过公权力来损人利己的体系中时，这个民族就没有未来。

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记录单第二次上单板，请了教练详细给我讲了两个小时后刃推坡的要领，原理其实我都懂，就是实际得自己不停找感觉，魔毯是真的好慢。。这次进冰箱练四个小时，基本上都不怎么摔跤了，果然运动这种东西还得找个靠谱的师父带，但因杭州冰雪大世界爆炸，导致下周乔波停业整顿了，等我把单板练熟，冬天估计可以跑去北方外滑[春游家族]