丈夫和小三车祸搞伤了，她是主治医生。 婚姻溃烂，她接手S市最尊贵男人，负责把他的‘隐疾’治好。 治疗室里，当她见到男人时，蓦地一怔，小脸羞红。 男人一个用力将她抵在墙上，“医生，咱们以前见过么？我怎么一碰到你就治愈，嗯？” “……”放屁！她还是黄花闺女！ 然而某日，出现两只小包子，长得和她很像。 云卿再度风乱了。 男人深夜将她关在房间，嗓音暗哑：“和你老公离婚。” “我不！” “敢反抗？那证明我还不够卖力，嗯？” “……” 从此以后，白天也是黑夜！......更多精彩内容请点击下方↓↓
1998年8月，重庆忠县一名煤炭搬运工跑到长江边采草药。不料扯草药时用力过猛，引发了3米深的坍塌。突然，塌陷处惊现两块石头，上面还刻着一些神秘的图案。出于好奇，他赶忙上手刨土，想把石头挖出来。谁知，这石头巨大无比，挖到天黑也没有挖完。
这名搬运工叫王洪祥，时年47岁。工作之余，他喜欢读书看报，谈古论今。他还喜欢研究中医，采集中草药。因此，他还有个外号叫王草药。
那天，王洪祥去的地方叫做乌杨镇将军村。之所以叫将军村，是因为这个村子乃是巴郡太守（将军）严颜的故里。而这村里有个叫“狗钻洞”的土坡，盛产治疗肝病的草药。
老王万万没想到，采1颗草药竟能引发3米深的坍塌。神奇的是，塌方处出现了两块凸起的石头。定睛一看，王洪祥隐隐约约看到上面有人工雕琢的痕迹。至于是什么图案，一时半会儿还破译不出来。
为了搞清楚这里的石头是什么东西，王洪祥决定把它们挖出来看看。谁知，他双手并用，配合着镰刀挖到天黑，也无法把石头挖出来。这可把老王惊呆了，回家的路上，他心里一直在想：“难不成这是大禹治水留下的东西吗？不然怎么会这么大？”
第二天，王洪祥赶了个大清早，再次来到石头所在的地方。这一回，他带了铁锹。挖呀挖，石头露出的面积越来越大。只见，上面出现了一只朱雀，站在一个弓箭上。在朱雀的旁边，出现了一只3米长的白虎。
挖了一整天，王洪祥终于看清了其中的一块巨型石头上的图案。至于第二块石头，还得等第三天再挖。
第三天，王洪祥带着自己的妻子一起前来，二人挖了一整天，又发现了一条3米长的青龙。原来啊，这两块石头是一组的，至于它们具体是个什么东西，王洪祥实在没有办法搞明白。他唯一能确定的是，这是个老物件。
回家后，王洪祥给当地文管所打电话。谁知，电话响了没人接。后来，王洪祥亲自跑了一趟县城，告知文管所的工作人员自己的发现。不料，这件事并没有引起他们的重视。县里随便派了个镇上的干部去查看，他看了后撂下一句“不过是些垒坟的石块，没什么价值”便走了。
王洪祥垂头丧气地回了家，心里很不是滋味。接着，他萌生了亲自保护文物的想法。在那之后，不管是刮风下雨，还是发大水，他都会跑过去看看石块儿是否安全。
一次，有个村民在那一带凿石头，王洪祥知道后飞奔而去。他大喊：“住手，这个不能凿！”村民一脸懵，反驳道：“这是你家的吗？我为什么不能凿？”
见王洪祥不说话，那个人继续凿。情急之下，王洪祥赶忙说：“不能砸，不吉利！这东西是神石，不能动。之前我动了它，生了很久的病。所以，我好心告诉你一下！”
听到这里，村民半信半疑地收了锤子离开了。
就这样， 王洪祥独自守护了石块3年。
2001年，恰逢文管所领导下乡，王洪祥上前当面汇报了这件事。当即，忠县文管所副所长曾先龙就决定亲自查看。
到达乌杨镇的江边时，曾先龙一眼就认出了“怪兽衔环”石雕，看了一圈后，他十分确定地说：“这是汉阙！是汉阙！”
看到是这么重要的文物，曾宪龙当即上报给了重庆市文物考古所。所长邹后曦得知这一消息后亦激动万分。第二天一早，他便从主城赶到了忠县乌杨镇。随后，重庆市文化局三峡文物保护办公室组织了考古队，对乌杨镇的汉阙进行抢救性发掘。
由于这一汉阙的发现地为乌杨镇，它被命名为“乌杨阙”。为了更好地保护和复原乌杨阙，发掘出来的14件大构件和86块小残片全部被运回重庆市三峡博物馆。而整个发掘过程，持续了将近一年。
第二年，乌杨阙完美重现。只见它的外观为重檐庑殿顶双子母石阙，石质为砂岩。它的主阙高5.4米，子阙高2.6米，重达10吨。
阙上所刻除了青龙白虎，还有生活场景、神话传说、飞禽走兽，壮观且精品，令人叹为观止。
汉阙作为一种纪念性建筑，有石质“汉书”之称，文物等级极高。
研究表明，乌杨阙所在的花灯坟墓区所属年代为汉末。据专家推断，它的墓主人很可能是巴郡太守严颜。据历史记载，严颜的故乡便是忠县乌杨镇将军村。可惜，墓室遭受了很严重的破坏，墓主人的身份并不能确定。
但抛开这些不说，乌杨阙依旧是我国现存30余处汉阙中最完整的一处。
最终，乌杨阙陈列于重庆三峡博物馆的中庭，成为了博物馆的十大镇馆之宝之首！此外，乌杨阙也是国内唯一一个被博物馆馆藏的汉阙。
当你走近三峡博物馆时，一定会被眼前5米多高的巨型汉阙所震撼。它用威武雄壮的姿态向我们诉说着它曾经的光辉，也让我们知道了什么是真正的大汉威严！
这名搬运工叫王洪祥，时年47岁。工作之余，他喜欢读书看报，谈古论今。他还喜欢研究中医，采集中草药。因此，他还有个外号叫王草药。
那天，王洪祥去的地方叫做乌杨镇将军村。之所以叫将军村，是因为这个村子乃是巴郡太守（将军）严颜的故里。而这村里有个叫“狗钻洞”的土坡，盛产治疗肝病的草药。
老王万万没想到，采1颗草药竟能引发3米深的坍塌。神奇的是，塌方处出现了两块凸起的石头。定睛一看，王洪祥隐隐约约看到上面有人工雕琢的痕迹。至于是什么图案，一时半会儿还破译不出来。
为了搞清楚这里的石头是什么东西，王洪祥决定把它们挖出来看看。谁知，他双手并用，配合着镰刀挖到天黑，也无法把石头挖出来。这可把老王惊呆了，回家的路上，他心里一直在想：“难不成这是大禹治水留下的东西吗？不然怎么会这么大？”
第二天，王洪祥赶了个大清早，再次来到石头所在的地方。这一回，他带了铁锹。挖呀挖，石头露出的面积越来越大。只见，上面出现了一只朱雀，站在一个弓箭上。在朱雀的旁边，出现了一只3米长的白虎。
挖了一整天，王洪祥终于看清了其中的一块巨型石头上的图案。至于第二块石头，还得等第三天再挖。
第三天，王洪祥带着自己的妻子一起前来，二人挖了一整天，又发现了一条3米长的青龙。原来啊，这两块石头是一组的，至于它们具体是个什么东西，王洪祥实在没有办法搞明白。他唯一能确定的是，这是个老物件。
回家后，王洪祥给当地文管所打电话。谁知，电话响了没人接。后来，王洪祥亲自跑了一趟县城，告知文管所的工作人员自己的发现。不料，这件事并没有引起他们的重视。县里随便派了个镇上的干部去查看，他看了后撂下一句“不过是些垒坟的石块，没什么价值”便走了。
王洪祥垂头丧气地回了家，心里很不是滋味。接着，他萌生了亲自保护文物的想法。在那之后，不管是刮风下雨，还是发大水，他都会跑过去看看石块儿是否安全。
一次，有个村民在那一带凿石头，王洪祥知道后飞奔而去。他大喊：“住手，这个不能凿！”村民一脸懵，反驳道：“这是你家的吗？我为什么不能凿？”
见王洪祥不说话，那个人继续凿。情急之下，王洪祥赶忙说：“不能砸，不吉利！这东西是神石，不能动。之前我动了它，生了很久的病。所以，我好心告诉你一下！”
听到这里，村民半信半疑地收了锤子离开了。
就这样， 王洪祥独自守护了石块3年。
2001年，恰逢文管所领导下乡，王洪祥上前当面汇报了这件事。当即，忠县文管所副所长曾先龙就决定亲自查看。
到达乌杨镇的江边时，曾先龙一眼就认出了“怪兽衔环”石雕，看了一圈后，他十分确定地说：“这是汉阙！是汉阙！”
看到是这么重要的文物，曾宪龙当即上报给了重庆市文物考古所。所长邹后曦得知这一消息后亦激动万分。第二天一早，他便从主城赶到了忠县乌杨镇。随后，重庆市文化局三峡文物保护办公室组织了考古队，对乌杨镇的汉阙进行抢救性发掘。
由于这一汉阙的发现地为乌杨镇，它被命名为“乌杨阙”。为了更好地保护和复原乌杨阙，发掘出来的14件大构件和86块小残片全部被运回重庆市三峡博物馆。而整个发掘过程，持续了将近一年。
第二年，乌杨阙完美重现。只见它的外观为重檐庑殿顶双子母石阙，石质为砂岩。它的主阙高5.4米，子阙高2.6米，重达10吨。
阙上所刻除了青龙白虎，还有生活场景、神话传说、飞禽走兽，壮观且精品，令人叹为观止。
汉阙作为一种纪念性建筑，有石质“汉书”之称，文物等级极高。
研究表明，乌杨阙所在的花灯坟墓区所属年代为汉末。据专家推断，它的墓主人很可能是巴郡太守严颜。据历史记载，严颜的故乡便是忠县乌杨镇将军村。可惜，墓室遭受了很严重的破坏，墓主人的身份并不能确定。
但抛开这些不说，乌杨阙依旧是我国现存30余处汉阙中最完整的一处。
最终，乌杨阙陈列于重庆三峡博物馆的中庭，成为了博物馆的十大镇馆之宝之首！此外，乌杨阙也是国内唯一一个被博物馆馆藏的汉阙。
当你走近三峡博物馆时，一定会被眼前5米多高的巨型汉阙所震撼。它用威武雄壮的姿态向我们诉说着它曾经的光辉，也让我们知道了什么是真正的大汉威严！
南无莲池海会佛菩萨（三称）
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)[水稻][水稻][水稻]
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)[水稻][水稻][水稻]
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