【读名著悟人生】《菜根谭》
四二：不夸妍洁，谁能丑辱。
“有妍必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我？有洁嘱有污为之仇，我不好洁，谁能污我？”
事物有美好就有丑陋来对比，假如我不自夸美好，又有谁来讽刺我丑陋呢？世上的东西有洁净就有肮脏，假如我不自好洁净，有谁能脏污我呢？
一个人活在世上，当然有许多自己的嗜好，但千万不要自夸自显，否则你就会招来无谓的讽刺和攻击。#阅读的温度##人生智慧#
四二：不夸妍洁，谁能丑辱。
“有妍必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我？有洁嘱有污为之仇，我不好洁，谁能污我？”
事物有美好就有丑陋来对比，假如我不自夸美好，又有谁来讽刺我丑陋呢？世上的东西有洁净就有肮脏，假如我不自好洁净，有谁能脏污我呢？
一个人活在世上，当然有许多自己的嗜好，但千万不要自夸自显，否则你就会招来无谓的讽刺和攻击。#阅读的温度##人生智慧#
【菜根谭解读分享】陈昌文：为人谦虚一点，少点灾难。03-10 13:38
有妍必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？
陈昌文解读：
一切都是矛盾的，都是相对的，世俗是比较社会，阴阳存在一切地方。
您说自己美丽，就有人说您很丑，
您说自己洁白无瑕，就有人玷污您，非要让您污秽不堪，
所以聪明的人立身处世，
不夸耀自己美丽，
不说自己洁白无瑕，
不引起大家的仇视，嫉妒，自然就没有人跟您针锋相对。
为人谦虚一点，少点灾难。
陈昌文：人情冷暖，人之常情，离得近刺激反应大。03-11 11:38
富贵多炎凉，骨肉多妒忌。
陈昌文解读：
富贵人之间，有权利的人之间，更能体现人情冷暖，
没有利用价值了，倒下了，当然就没人关心您了，没人利用您了您也就没有价值了。
您能富贵，能有权势，当然依托您的人很多，想占便宜的人很多，想攀龙附凤的人很多，
当然就感觉大家都是您的亲人，朋友。
名利场上，大家本来就是相互利用一场，
就不要要别人对您付出什么感情了。
都是萍水相逢，为了一口饭吃，为了利益，讲什么忠诚，友谊，这不滑稽？
如果您讲忠诚，友谊，被别人骗了，糊弄了，也不就理所当然，
所以，有阅历的老板，都不跟人讲什么感情了，讲利益蛮好的，
您有利益，我们合作，没利益，大家一拍两散，
都是社会上讨饭吃的，尊重法律，尊重规则就行了，
不要败了讲感情，这不胡扯吗？
贫穷的人之间，大家一样穷，于是，就只能讲感情了，没什么利益冲突，于是感情就很好，这也是环境使然。
骨肉多妒忌，
离得近，您有了，我没有，妒忌您，人之常情。
离得远的，我想妒忌，也妒忌不到啊。
而且，离得太远，刺激不到自己。
您又不跟首富在一起，您妒忌首富干啥呢？他也刺激不到您啊。
但是，您周围的人发财了，那是立刻对您有所刺激的。
我们村有一个女孩子，嫁给了一个超级有钱的家庭，
于是，他们的亲戚在吃喜酒的时候，有几个走得近的亲戚，就唉声叹气的说：“哎，这就是命啊，您看别人命咋就那么好呢？”
满满的羡慕嫉妒恨啊，
这就是离得近，能妒忌得到，刺激大。
于是，骨肉多妒忌。
陈昌文：利益不会骗人。03-12 14:38
炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。
陈昌文解读：
富贵的人，他本来就很值钱，什么都是值钱的，都需要算计，如自己不算计，就被别人算计了，他自然也就穷了。
所以，富贵的人，当然要有炎凉之心，谁都去拯救，几下自己就穷了。
贫贱的人本来就一无所有，对谁都讲感情，让您去同情他，这样对他有好处，
同情他的人越多，他就越有钱，越发达。
所以，贫穷的人感情多，富贵的人感情少。
什么对谁有利，谁就重视，就说什么好，这还是经济学帝国主义，人会骗人，但利益不会骗人。
妒忌之心，也是大多数人的常态，离得近的人刺激大，离得远的人没什么刺激，
所以，您不会妒忌世界首富有钱，
但是，您会妒忌您身边的人开豪车，住豪宅。
如果您看不透这点道理，则一天到晚气难平，自己给自己找烦恼。
陈昌文：个人情绪不能驾驭在纲纪，组织规定，规则之上03-13 08:20
功过不可少混，恩仇不可过明。
陈昌文解读：
是功是过，要搞得一清二楚，
这叫着赏罚分明，
如果，赏罚乱了，
大家就不知道如何做事了。
因为，做坏事，反而得到奖赏，做好事反而得到惩罚，
纲纪一乱，什么都乱了。
恩仇不可过明，
人生难免犯错，有的人犯错，您就记住了，一定要报复他，
如此，则所有人都怕您，因为，即便是这个人是好人，他跟您长期相处，也会犯错，
揪着一点错误不放，会给自己带来灾难，最后离心离德。
恩情也是如此，一点恩情，永远记住，这人犯了大错，您也不管，
同样，会导致纲纪失常。
所以，恩仇这东西，不可过明，
但是，功过，必须赏罚分明。
恩仇是个人情绪，
赏罚是纲纪，是组织规定，
个人情绪不能驾驭在纲纪，组织规定，规则之上，
否则，组织衰败。
有妍必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？
陈昌文解读：
一切都是矛盾的，都是相对的，世俗是比较社会，阴阳存在一切地方。
您说自己美丽，就有人说您很丑，
您说自己洁白无瑕，就有人玷污您，非要让您污秽不堪，
所以聪明的人立身处世，
不夸耀自己美丽，
不说自己洁白无瑕，
不引起大家的仇视，嫉妒，自然就没有人跟您针锋相对。
为人谦虚一点，少点灾难。
陈昌文：人情冷暖，人之常情，离得近刺激反应大。03-11 11:38
富贵多炎凉，骨肉多妒忌。
陈昌文解读：
富贵人之间，有权利的人之间，更能体现人情冷暖，
没有利用价值了，倒下了，当然就没人关心您了，没人利用您了您也就没有价值了。
您能富贵，能有权势，当然依托您的人很多，想占便宜的人很多，想攀龙附凤的人很多，
当然就感觉大家都是您的亲人，朋友。
名利场上，大家本来就是相互利用一场，
就不要要别人对您付出什么感情了。
都是萍水相逢，为了一口饭吃，为了利益，讲什么忠诚，友谊，这不滑稽？
如果您讲忠诚，友谊，被别人骗了，糊弄了，也不就理所当然，
所以，有阅历的老板，都不跟人讲什么感情了，讲利益蛮好的，
您有利益，我们合作，没利益，大家一拍两散，
都是社会上讨饭吃的，尊重法律，尊重规则就行了，
不要败了讲感情，这不胡扯吗？
贫穷的人之间，大家一样穷，于是，就只能讲感情了，没什么利益冲突，于是感情就很好，这也是环境使然。
骨肉多妒忌，
离得近，您有了，我没有，妒忌您，人之常情。
离得远的，我想妒忌，也妒忌不到啊。
而且，离得太远，刺激不到自己。
您又不跟首富在一起，您妒忌首富干啥呢？他也刺激不到您啊。
但是，您周围的人发财了，那是立刻对您有所刺激的。
我们村有一个女孩子，嫁给了一个超级有钱的家庭，
于是，他们的亲戚在吃喜酒的时候，有几个走得近的亲戚，就唉声叹气的说：“哎，这就是命啊，您看别人命咋就那么好呢？”
满满的羡慕嫉妒恨啊，
这就是离得近，能妒忌得到，刺激大。
于是，骨肉多妒忌。
陈昌文：利益不会骗人。03-12 14:38
炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。
陈昌文解读：
富贵的人，他本来就很值钱，什么都是值钱的，都需要算计，如自己不算计，就被别人算计了，他自然也就穷了。
所以，富贵的人，当然要有炎凉之心，谁都去拯救，几下自己就穷了。
贫贱的人本来就一无所有，对谁都讲感情，让您去同情他，这样对他有好处，
同情他的人越多，他就越有钱，越发达。
所以，贫穷的人感情多，富贵的人感情少。
什么对谁有利，谁就重视，就说什么好，这还是经济学帝国主义，人会骗人，但利益不会骗人。
妒忌之心，也是大多数人的常态，离得近的人刺激大，离得远的人没什么刺激，
所以，您不会妒忌世界首富有钱，
但是，您会妒忌您身边的人开豪车，住豪宅。
如果您看不透这点道理，则一天到晚气难平，自己给自己找烦恼。
陈昌文：个人情绪不能驾驭在纲纪，组织规定，规则之上03-13 08:20
功过不可少混，恩仇不可过明。
陈昌文解读：
是功是过，要搞得一清二楚，
这叫着赏罚分明，
如果，赏罚乱了，
大家就不知道如何做事了。
因为，做坏事，反而得到奖赏，做好事反而得到惩罚，
纲纪一乱，什么都乱了。
恩仇不可过明，
人生难免犯错，有的人犯错，您就记住了，一定要报复他，
如此，则所有人都怕您，因为，即便是这个人是好人，他跟您长期相处，也会犯错，
揪着一点错误不放，会给自己带来灾难，最后离心离德。
恩情也是如此，一点恩情，永远记住，这人犯了大错，您也不管，
同样，会导致纲纪失常。
所以，恩仇这东西，不可过明，
但是，功过，必须赏罚分明。
恩仇是个人情绪，
赏罚是纲纪，是组织规定，
个人情绪不能驾驭在纲纪，组织规定，规则之上，
否则，组织衰败。
#和肖战一起读书[超话]#
《菜根谭》上（第一三一则~第一五一则）
——————————————————
青天白日的节气，自暗屋漏室中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处缲出。
如青天白日那样光明磊落的人格和节操，都是在艰苦的环境中锻炼出来的；凡是可以治国平天下的韬略和智谋，都是从谨慎严密的做事态度中领悟出来的。
………………
有妍必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？
世间万物，有美好的就有丑陋的来做对比，只要自己不自夸自大，宣扬自己美丽，又有谁会讥讽我丑陋呢？有洁净的必然就有肮脏的来做对比，只要自己不宣扬自己洁净，又有谁能指责我脏污呢？
………………
恶忌阴，善忌阳。故恶之显者祸浅，而隐者祸深；善之显者功小，而隐者功大。
做坏事最可怕的是遮掩它，做好事最忌讳的是到处去宣扬。所以显而易见的坏事所造成的危害较小，不为人知的坏事所造成的危害较大；如果做了善事而自己宣扬出去，那所积的功德就会很小，只有在暗中默默行善所积的功德才会大。
………………
君子宜净拭冷眼，慎勿轻动刚肠。
一个有才学有品德的君子，要以冷静沉着的态度来面对一切事，绝对不可以随便表现出自己耿直刚烈的性情。
………………
德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。
人的品德会随着度量的增大而更加美好，人的气量会由于丰富的人生阅历而增长。因此，要想使自己的道德更加完美，就不能不使自己的气量更大；要想使自己的气量更大，就不能不增长自己的生活阅历。
………………
反己者，触事皆成药石；尤人者，动念即是戈矛。一以辟众善之路，一以浚诸恶之源，相去霄壤矣。
一个能经常自我反省的人，遇到的任何事物都可以成为改善自己的良药；一个经常怨天尤人的人，只要他的念头一动，便都是害人的邪恶想法。一个是可以开辟向善的道路，一个却是走向各种罪恶的源泉，两者之间的差别真是一个天上一个地下那么大。
………………
水不波则自定，鉴不翳则自明。故心无可清，去其混之者而清自现；乐不必寻，去其苦之者而乐自存。
没有被风吹起波浪的水面自然是平静的，没有被灰尘遮蔽的镜子自然是明亮的。所以人的心境并不需要刻意去追求清静，只要除去心中的私心杂念，心灵就自然会明澈清静；乐趣也不必刻意去寻找，只要远离那些痛苦和烦恼，快乐和幸福自然会呈现出来。
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#和肖战一起读书#
《菜根谭》上（第一三一则~第一五一则）
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青天白日的节气，自暗屋漏室中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处缲出。
如青天白日那样光明磊落的人格和节操，都是在艰苦的环境中锻炼出来的；凡是可以治国平天下的韬略和智谋，都是从谨慎严密的做事态度中领悟出来的。
………………
有妍必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？
世间万物，有美好的就有丑陋的来做对比，只要自己不自夸自大，宣扬自己美丽，又有谁会讥讽我丑陋呢？有洁净的必然就有肮脏的来做对比，只要自己不宣扬自己洁净，又有谁能指责我脏污呢？
………………
恶忌阴，善忌阳。故恶之显者祸浅，而隐者祸深；善之显者功小，而隐者功大。
做坏事最可怕的是遮掩它，做好事最忌讳的是到处去宣扬。所以显而易见的坏事所造成的危害较小，不为人知的坏事所造成的危害较大；如果做了善事而自己宣扬出去，那所积的功德就会很小，只有在暗中默默行善所积的功德才会大。
………………
君子宜净拭冷眼，慎勿轻动刚肠。
一个有才学有品德的君子，要以冷静沉着的态度来面对一切事，绝对不可以随便表现出自己耿直刚烈的性情。
………………
德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。
人的品德会随着度量的增大而更加美好，人的气量会由于丰富的人生阅历而增长。因此，要想使自己的道德更加完美，就不能不使自己的气量更大；要想使自己的气量更大，就不能不增长自己的生活阅历。
………………
反己者，触事皆成药石；尤人者，动念即是戈矛。一以辟众善之路，一以浚诸恶之源，相去霄壤矣。
一个能经常自我反省的人，遇到的任何事物都可以成为改善自己的良药；一个经常怨天尤人的人，只要他的念头一动，便都是害人的邪恶想法。一个是可以开辟向善的道路，一个却是走向各种罪恶的源泉，两者之间的差别真是一个天上一个地下那么大。
………………
水不波则自定，鉴不翳则自明。故心无可清，去其混之者而清自现；乐不必寻，去其苦之者而乐自存。
没有被风吹起波浪的水面自然是平静的，没有被灰尘遮蔽的镜子自然是明亮的。所以人的心境并不需要刻意去追求清静，只要除去心中的私心杂念，心灵就自然会明澈清静；乐趣也不必刻意去寻找，只要远离那些痛苦和烦恼，快乐和幸福自然会呈现出来。
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