#八字命理# 浅谈八字中的“气”与“势”
阳,即刚;阳干,象干,天,刚健等。“天行健,君子以自强不息”。意思就是大自然的运动刚强劲健,相应的,君子应刚毅坚卓,发愤图强,永无止境!阴,即柔。阴干,象坤,地,柔顺等等。“坤道其顺乎,承天而时行。”意思就是说:地母之坤德,至柔、至静,有常而承天,方可厚德载物,万物资生。气指阴阳之气,阳气、阴气;又指五行之气,金水木火土顺行相生的一种生命活动,是一种内在生命运动之动力,我们看不见。势:是外在因素造成的一种高低、强弱等不平的状态现象,就像高低、众寡、大小;高者得高之势,众者得众之势,只是未必一定分衰旺、强弱、进退、顺逆的,所谓人多势 “众”,众者“众”也,非“强”也,人多势“众”的意思可不是人势强。这样分出来一个个词字地理解,这句话就好解释了
阳,即刚;阳干,象干,天,刚健等。“天行健,君子以自强不息”。意思就是大自然的运动刚强劲健,相应的,君子应刚毅坚卓,发愤图强,永无止境!阴,即柔。阴干,象坤,地,柔顺等等。“坤道其顺乎,承天而时行。”意思就是说:地母之坤德,至柔、至静,有常而承天,方可厚德载物,万物资生。气指阴阳之气,阳气、阴气;又指五行之气,金水木火土顺行相生的一种生命活动,是一种内在生命运动之动力,我们看不见。势:是外在因素造成的一种高低、强弱等不平的状态现象,就像高低、众寡、大小;高者得高之势,众者得众之势,只是未必一定分衰旺、强弱、进退、顺逆的,所谓人多势 “众”,众者“众”也,非“强”也,人多势“众”的意思可不是人势强。这样分出来一个个词字地理解,这句话就好解释了
周易起名#姓名与命运##起名[超话]#
周易是一部囊括了,自然哲学与伦理实践根源的宝书,男孩名字出自于此,勉励孩子品性同时,也赋予了名字独特性。以下出自周易的男孩名字,分享给大家!
利建侯
——出自《屯》“元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。”之中,巧妙提取连续的字词作为男孩名字,独特且延伸诗句寓意内涵,此外,还彰显了男子汉气概特点,形容他有担当、独立、勇敢、聪明。
有庆
——出自《丰卦》“六五,来章有庆誉,吉。”此诗句寓意吉祥,提取其中的关键字“有庆”作为男孩名,意指杰出、有能力、幸福等。此外,在发音特点中有庆一名,响亮大气、朗朗上口。
德坤
——“德坤”两字发音响亮大气,很好的给人留下深刻印象,意指孩子德才兼备、有勇有谋。出自《文言》“坤至柔而动也刚,至静而德方。”诗句之中,加深了名字整体的寓意内涵。
于鸿
——“于、鸿”两字取自于《渐》“鸿渐于陆,其羽可用为仪。”诗句之中,巧妙借助寓意美好的字搭配,延伸诗句寓意内涵同时,也形容孩子在未来幸福、吉祥。而这种方式也是大家可以借鉴的方式。
之仁
——“之仁”两字出自于《易经.系辞上》“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。”诗句之中,很好的表达出父母对孩子的期望,希望他聪明、自律、友善。且从单字寓意来说“之”借作代词用,指人。与“仁”字搭配,形容孩子仁爱,品德高尚。 https://t.cn/RLFdr3d
周易是一部囊括了,自然哲学与伦理实践根源的宝书,男孩名字出自于此,勉励孩子品性同时,也赋予了名字独特性。以下出自周易的男孩名字,分享给大家!
利建侯
——出自《屯》“元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。”之中,巧妙提取连续的字词作为男孩名字,独特且延伸诗句寓意内涵,此外,还彰显了男子汉气概特点,形容他有担当、独立、勇敢、聪明。
有庆
——出自《丰卦》“六五,来章有庆誉,吉。”此诗句寓意吉祥,提取其中的关键字“有庆”作为男孩名,意指杰出、有能力、幸福等。此外,在发音特点中有庆一名,响亮大气、朗朗上口。
德坤
——“德坤”两字发音响亮大气,很好的给人留下深刻印象,意指孩子德才兼备、有勇有谋。出自《文言》“坤至柔而动也刚,至静而德方。”诗句之中,加深了名字整体的寓意内涵。
于鸿
——“于、鸿”两字取自于《渐》“鸿渐于陆,其羽可用为仪。”诗句之中,巧妙借助寓意美好的字搭配,延伸诗句寓意内涵同时,也形容孩子在未来幸福、吉祥。而这种方式也是大家可以借鉴的方式。
之仁
——“之仁”两字出自于《易经.系辞上》“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。”诗句之中,很好的表达出父母对孩子的期望,希望他聪明、自律、友善。且从单字寓意来说“之”借作代词用,指人。与“仁”字搭配,形容孩子仁爱,品德高尚。 https://t.cn/RLFdr3d
宋·洪迈《容斋随笔》卷第一(二十九则)
○ 坤动也刚
《坤》卦《文言》曰:“坤至柔而动也刚。”王弼云:“动之方正,不为邪也。”程伊川云:“坤道至柔,而其动则刚。动刚故应乾不违。”张横渠云:“柔亦有刚,静亦有动,但举一体,则有屈伸动静终始。”又云:“积大势成而然。”东坡云:“夫物非刚者能刚,惟柔者能刚尔。畜而不发,及其极也,发之必决。”张葆光但以训六二之直。陈了翁云:“至柔至静,坤之至也。刚者道之动,方者静之德,柔刚静动,坤元之道之德也。”郭雍云:“坤虽以柔静为主,苟无方刚之德,不足以含洪光大。”诸家之说,率不外此。予顷见临安退居庵僧昙莹云:“动者谓爻之变也,《坤》不动则已,动则阳刚见焉。在初为《复》,在二为《师》,在三为《谦》,自是以往皆刚也。”其说最为分明有理。
#洪迈##容斋随笔#
○ 坤动也刚
《坤》卦《文言》曰:“坤至柔而动也刚。”王弼云:“动之方正,不为邪也。”程伊川云:“坤道至柔,而其动则刚。动刚故应乾不违。”张横渠云:“柔亦有刚,静亦有动,但举一体,则有屈伸动静终始。”又云:“积大势成而然。”东坡云:“夫物非刚者能刚,惟柔者能刚尔。畜而不发,及其极也,发之必决。”张葆光但以训六二之直。陈了翁云:“至柔至静,坤之至也。刚者道之动,方者静之德,柔刚静动,坤元之道之德也。”郭雍云:“坤虽以柔静为主,苟无方刚之德,不足以含洪光大。”诸家之说,率不外此。予顷见临安退居庵僧昙莹云:“动者谓爻之变也,《坤》不动则已,动则阳刚见焉。在初为《复》,在二为《师》,在三为《谦》,自是以往皆刚也。”其说最为分明有理。
#洪迈##容斋随笔#
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