大雅寓于大俗之中,无俗也就无雅,雅俗其实是一体的,是相互依存,辩证统一的。但并不能诡辩于生活中遇到不讲道德、素质低下的人,是因为道德的难以立法,难以量化。确实,在社会深刻变革的今天,物质的富有,精神的贫瘠,很是正常,但一个人如果没有精神的富有,那么物质的富裕则可能导致一场灾难。
于2017.10.31村办公室
于2017.10.31村办公室
看到一段话
“人生就是总和力”并不是每个人都能成为了不起的人,有人用头脑,也有人用劳动,社会就是靠总和力才成为社会的,每个人都有自己的长处,如果只看到自己“贫瘠”的部分,是永远也得不到快乐的。
很喜欢这段话,或许,人之所以不快乐,是因为你所想的与实际有差别,没有达到所预想的结果,我们都希望自己每一项能力都都达标,但事实上“人生就是总和力”。大多数时候,我们会因为一些事沮丧,失落,甚至觉得自己一无是处,但是世界上没有十全十美,而我们要做的就是把每一项加起来,这样,你可能比自己想得优秀,你也可能比自己想得要富裕。
快乐,都是自己给自己的
“人生就是总和力”并不是每个人都能成为了不起的人,有人用头脑,也有人用劳动,社会就是靠总和力才成为社会的,每个人都有自己的长处,如果只看到自己“贫瘠”的部分,是永远也得不到快乐的。
很喜欢这段话,或许,人之所以不快乐,是因为你所想的与实际有差别,没有达到所预想的结果,我们都希望自己每一项能力都都达标,但事实上“人生就是总和力”。大多数时候,我们会因为一些事沮丧,失落,甚至觉得自己一无是处,但是世界上没有十全十美,而我们要做的就是把每一项加起来,这样,你可能比自己想得优秀,你也可能比自己想得要富裕。
快乐,都是自己给自己的
我其实觉得这篇论文的作者其实是不懂黄春明的。白先勇说,他的写作是为了表达人类心灵深处无言的痛楚,这句话同样适用于黄春明。他书写现代工商社会肢解过的贫瘠乡村,是深入到这些小人物灵魂深处,去触摸和告慰那些为时代的发展和物质的进步所碾压的破碎的灵魂,去表达他们内心无言的痛楚。怎么能说是“唤起同胞,丢弃保守与落后,不要再做无谓的挣扎与反抗”呢?这位作者一定患有很深的启蒙自恋癖。这样的解读让人看了害臊。
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