阿弥陀佛不可思议的微妙法门！
净土法门在《大经解》上，一上来就说了这样几句话，说：“净土法门者，乃一乘了义，万善同归，三根普被，凡圣齐收，横超三界，径登四土，极圆极顿，不可思议之微妙法门也。”
所以净土法门是个什么法门呢？是个这样的法门。
头一句话就是“一乘了义”。所以佛法很深哪。“一乘”。我们知道佛法有大乘，有小乘。“乘”就譬喻，像个车子——大乘、小乘。还有三乘之说，所谓声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
一乘法是什么法呢？一乘法独独是《法华》说出来的，说佛只是说一乘法。一乘法是什么法？就完全是成佛的法，不是让大家去成阿罗汉，什么什么什么。
所以在《法华经》五千弟子退席，不能听了，因为跟佛过去说的不一致啊。这才是佛把真实的、心里头的话跟大家交待了。这个《法华》，一乘法。得阿罗汉是个化城[1]，中间可以休息一下，你必须还应该继续前进，直至成佛这才是佛法啊，所以一乘法。而净土法门正是一乘法——都生到……
大家都念《阿弥陀经》，都是来集中，“诸上善人俱会一处”，其中都是阿鞞跋致。阿鞞跋致是什么呢？阿鞞跋致就是一生补佛位！所以你去了之后，你就这一生就补佛位了。那都得成佛，都得成佛那还不是一乘法啊？
而且天亲菩萨在《往生论》说：二乘种不生。你坚固发的是二乘心——声闻的心、缘觉的心，你生不了极乐世界。所以这是极深的、极殊胜的，这是一乘法。
“了义”。一乘了义，了义，最粗浅地说，就是这个义理、道理了不了，能了不能了啊，这是粗的说。真正严格地说，所谓了义就是你谈了真如实相，谈了实相的法就是了义法。
所以佛所说的法，有的是了义的，有的是不了义的。所以佛教有四依，依什么不依什么，叫“依了义教，不依不了义教”。因为佛中间说法很多年，许多是弟子的水平太低了，只能够曲就新的水平，而说一些不了义的教，所以也有些经典是不了义的。四依就告诉我们应该依了义的、不依不了义的。
而这个《阿弥陀经》呢，是以实相为本体，其它的（只是）谈实相，（而）它整个经的本体就是实相。是一乘法，是了义教。
“万善同归”。你一切善，你念佛是善中之王。大家往往总觉得，我要行善啊，做一些善事。是，都是好事，都是修福。而以这个念佛为善中之王。
而且万善同归，最后你一切善，就好像是一切河流、一切泉水，一切一切最后都要流到大海里头去，汇成大海，你这个才不枯竭了，不枯了，不干了。一切善也是如此，必须流入到弥陀大愿海里面，成就净土，普度一切众生。一切善都以这个净土为归宿，称为万善同归。
底下特点来了。“三根普被，凡圣齐收”。三根者就是上根、中根、下根。根器就有不同，有的人很利，有的人很钝。咱们世间的学问就是要分，从幼儿园到小学、中学、大学、研究院。不同的课本，初中一跟初中三的课本就差很多。但是这个净土法门就最特殊，一句佛号可以从幼稚园，你念一辈子，一直到成佛。
所以《华严经》讲：十地菩萨，不离念佛。你每一地都不离念佛。它是最特殊了，它是一个课本可以用一辈子。三根普被。你上根的人也不会感觉屈才。你叫研究院的学生去听小学一年级的课，听加减乘除，他就叫屈才，耽误时间了；你让小孩去上大学，他也听不懂。
这回说净土法门了，像这个内容你们诸位到了三年级也听，也觉得很好。今天听我看大家也可能觉得挺好。它这个是圆融极了。
凡圣齐收。《观经》说五逆十恶。五逆罪很重啊，五逆是什么罪？杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血。这样的罪犯，他临终念佛能往生，你看这是最坏的人都能得度。而最高的呢，我们知道咱们这个国土最大的、上首的菩萨是文殊、普贤。普贤菩萨、文殊菩萨都是发愿往生净土。
“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛无量光，必生无量光佛刹。”这《普贤行愿品》是普贤菩萨发的愿，普贤菩萨要往生。
文殊菩萨把这个七言的偈子改成五言，每一个句子少两个字，完全是一样。要说文殊，大智文殊同样的要往生极乐世界。
所以凡圣齐收，下至五逆十恶，上至文殊普贤，你们都可以凭这个法来救度。而且是横超三界。
我们的修行，大家很多都要讲，要断见惑、思惑，断尘沙惑，断无明惑，三惑断尽就成就了。所以要出生死，出乎我们轮回六道的这个生死，你得断见惑和思惑。见惑有十样东西：身见、边见、见取、戒取、邪见、贪、瞋、痴、慢、疑十样事情。
这十样事情都断了，你才证（断）见惑。证（断）见惑才是个初果，你还得人间来回，七个来回你才能够成阿罗汉。那么再把贪、瞋、痴、慢细的再断，再断，一直断到最后完了——阿罗汉。所以断了见、思惑你就成阿罗汉。
你再把尘沙惑——无量的众生有无量的病，无量的病要有无量的药方来治，这些你不明白，你起惑如尘沙之多，这是尘沙惑。你要度众生，行菩萨道，你不破尘沙惑是不行啊。
破了尘沙惑还有无明惑。四十二品无明，到了等觉菩萨还有最后一分的生相无明还没破，要把这一分无明破了，你才是妙觉，究竟妙觉。
这个就是所谓竖出三界，竖着断见思惑，断尘沙惑，断无明惑，都断尽了，你就出去了，竖着出去的。这个断见思惑大家谈谈容易不容易啊？要把这个贪、瞋、痴、慢，不光是咱们欲界的（咱们这样是欲界，有欲，咱们所体会的贪瞋痴慢），要把色界的、无色界的贪瞋痴慢都要断尽。
不要说色界、无色界，咱们就想想，咱们能不能把贪心、瞋心、痴心、慢心去尽，是不是？我们最简单的生活，买东西，你那儿排队，你买的东西不好，就有点不高兴，这不就是贪心吗？你不高兴，瞋心就来了嘛。你断得尽哪？
这类八成是欲界的，欲界贪瞋痴慢断了你刚初果，所以这出去很难，竖出三界很难。就像一个虫子长在一根竹杆里头，你要从这个竹杆里头出去，你得一个节一个节地咬通，最后出去了，这叫竖出三界。三界——欲界、色界、无色界。
大家以为生天了，生天了其实三界无安，犹如火宅，还要轮回的。横出三界呢，就这个虫子它不是直着咬，从竹杆里头它横着一咬，咬出一个窟窿就出去了。
净土法门之特别，不是竖出三界，不要你断尽这个见思、尘沙、无明，你只要是至心信乐，十念必生，横着出去，横着咬个窟窿。但横着咬个窟窿不是很容易的，当然这个竹子还是挺厚的，但只要咬破了一个就解决问题了，这叫作横出三界。
径登四土。极乐净土它是分四土，三身四土。佛是分三身：法身、报身、化身。土就分四土：咱们刚去的土，一般去的土是凡圣同居土；再往上就是方便有余土；再往上实报庄严土；再往上常寂光土。
极乐世界之特点：你生到凡圣同居土，你也就是生到常寂光土。在咱们这儿那就是不行。极乐世界是圆生四土，圆融无碍。诸上善人俱会一处，都是阿鞞跋致。证阿鞞跋致的都是常寂光土的圣贤，你就跟他在一块儿，你这个四土那就是圆融无碍的，圆生四土。
这“极圆极顿”哪！所以我们称为圆顿之教，这圆顿是登峰造极，这是不可思议的微妙法门！（《大教缘起一》，黄念祖讲述，未经校对，仅供参考）
注：
[1]化城：（譬喻）法华七喻之一。譬小乘之涅槃也。（《佛学大辞典》）
净土法门在《大经解》上，一上来就说了这样几句话，说：“净土法门者，乃一乘了义，万善同归，三根普被，凡圣齐收，横超三界，径登四土，极圆极顿，不可思议之微妙法门也。”
所以净土法门是个什么法门呢？是个这样的法门。
头一句话就是“一乘了义”。所以佛法很深哪。“一乘”。我们知道佛法有大乘，有小乘。“乘”就譬喻，像个车子——大乘、小乘。还有三乘之说，所谓声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
一乘法是什么法呢？一乘法独独是《法华》说出来的，说佛只是说一乘法。一乘法是什么法？就完全是成佛的法，不是让大家去成阿罗汉，什么什么什么。
所以在《法华经》五千弟子退席，不能听了，因为跟佛过去说的不一致啊。这才是佛把真实的、心里头的话跟大家交待了。这个《法华》，一乘法。得阿罗汉是个化城[1]，中间可以休息一下，你必须还应该继续前进，直至成佛这才是佛法啊，所以一乘法。而净土法门正是一乘法——都生到……
大家都念《阿弥陀经》，都是来集中，“诸上善人俱会一处”，其中都是阿鞞跋致。阿鞞跋致是什么呢？阿鞞跋致就是一生补佛位！所以你去了之后，你就这一生就补佛位了。那都得成佛，都得成佛那还不是一乘法啊？
而且天亲菩萨在《往生论》说：二乘种不生。你坚固发的是二乘心——声闻的心、缘觉的心，你生不了极乐世界。所以这是极深的、极殊胜的，这是一乘法。
“了义”。一乘了义，了义，最粗浅地说，就是这个义理、道理了不了，能了不能了啊，这是粗的说。真正严格地说，所谓了义就是你谈了真如实相，谈了实相的法就是了义法。
所以佛所说的法，有的是了义的，有的是不了义的。所以佛教有四依，依什么不依什么，叫“依了义教，不依不了义教”。因为佛中间说法很多年，许多是弟子的水平太低了，只能够曲就新的水平，而说一些不了义的教，所以也有些经典是不了义的。四依就告诉我们应该依了义的、不依不了义的。
而这个《阿弥陀经》呢，是以实相为本体，其它的（只是）谈实相，（而）它整个经的本体就是实相。是一乘法，是了义教。
“万善同归”。你一切善，你念佛是善中之王。大家往往总觉得，我要行善啊，做一些善事。是，都是好事，都是修福。而以这个念佛为善中之王。
而且万善同归，最后你一切善，就好像是一切河流、一切泉水，一切一切最后都要流到大海里头去，汇成大海，你这个才不枯竭了，不枯了，不干了。一切善也是如此，必须流入到弥陀大愿海里面，成就净土，普度一切众生。一切善都以这个净土为归宿，称为万善同归。
底下特点来了。“三根普被，凡圣齐收”。三根者就是上根、中根、下根。根器就有不同，有的人很利，有的人很钝。咱们世间的学问就是要分，从幼儿园到小学、中学、大学、研究院。不同的课本，初中一跟初中三的课本就差很多。但是这个净土法门就最特殊，一句佛号可以从幼稚园，你念一辈子，一直到成佛。
所以《华严经》讲：十地菩萨，不离念佛。你每一地都不离念佛。它是最特殊了，它是一个课本可以用一辈子。三根普被。你上根的人也不会感觉屈才。你叫研究院的学生去听小学一年级的课，听加减乘除，他就叫屈才，耽误时间了；你让小孩去上大学，他也听不懂。
这回说净土法门了，像这个内容你们诸位到了三年级也听，也觉得很好。今天听我看大家也可能觉得挺好。它这个是圆融极了。
凡圣齐收。《观经》说五逆十恶。五逆罪很重啊，五逆是什么罪？杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血。这样的罪犯，他临终念佛能往生，你看这是最坏的人都能得度。而最高的呢，我们知道咱们这个国土最大的、上首的菩萨是文殊、普贤。普贤菩萨、文殊菩萨都是发愿往生净土。
“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛无量光，必生无量光佛刹。”这《普贤行愿品》是普贤菩萨发的愿，普贤菩萨要往生。
文殊菩萨把这个七言的偈子改成五言，每一个句子少两个字，完全是一样。要说文殊，大智文殊同样的要往生极乐世界。
所以凡圣齐收，下至五逆十恶，上至文殊普贤，你们都可以凭这个法来救度。而且是横超三界。
我们的修行，大家很多都要讲，要断见惑、思惑，断尘沙惑，断无明惑，三惑断尽就成就了。所以要出生死，出乎我们轮回六道的这个生死，你得断见惑和思惑。见惑有十样东西：身见、边见、见取、戒取、邪见、贪、瞋、痴、慢、疑十样事情。
这十样事情都断了，你才证（断）见惑。证（断）见惑才是个初果，你还得人间来回，七个来回你才能够成阿罗汉。那么再把贪、瞋、痴、慢细的再断，再断，一直断到最后完了——阿罗汉。所以断了见、思惑你就成阿罗汉。
你再把尘沙惑——无量的众生有无量的病，无量的病要有无量的药方来治，这些你不明白，你起惑如尘沙之多，这是尘沙惑。你要度众生，行菩萨道，你不破尘沙惑是不行啊。
破了尘沙惑还有无明惑。四十二品无明，到了等觉菩萨还有最后一分的生相无明还没破，要把这一分无明破了，你才是妙觉，究竟妙觉。
这个就是所谓竖出三界，竖着断见思惑，断尘沙惑，断无明惑，都断尽了，你就出去了，竖着出去的。这个断见思惑大家谈谈容易不容易啊？要把这个贪、瞋、痴、慢，不光是咱们欲界的（咱们这样是欲界，有欲，咱们所体会的贪瞋痴慢），要把色界的、无色界的贪瞋痴慢都要断尽。
不要说色界、无色界，咱们就想想，咱们能不能把贪心、瞋心、痴心、慢心去尽，是不是？我们最简单的生活，买东西，你那儿排队，你买的东西不好，就有点不高兴，这不就是贪心吗？你不高兴，瞋心就来了嘛。你断得尽哪？
这类八成是欲界的，欲界贪瞋痴慢断了你刚初果，所以这出去很难，竖出三界很难。就像一个虫子长在一根竹杆里头，你要从这个竹杆里头出去，你得一个节一个节地咬通，最后出去了，这叫竖出三界。三界——欲界、色界、无色界。
大家以为生天了，生天了其实三界无安，犹如火宅，还要轮回的。横出三界呢，就这个虫子它不是直着咬，从竹杆里头它横着一咬，咬出一个窟窿就出去了。
净土法门之特别，不是竖出三界，不要你断尽这个见思、尘沙、无明，你只要是至心信乐，十念必生，横着出去，横着咬个窟窿。但横着咬个窟窿不是很容易的，当然这个竹子还是挺厚的，但只要咬破了一个就解决问题了，这叫作横出三界。
径登四土。极乐净土它是分四土，三身四土。佛是分三身：法身、报身、化身。土就分四土：咱们刚去的土，一般去的土是凡圣同居土；再往上就是方便有余土；再往上实报庄严土；再往上常寂光土。
极乐世界之特点：你生到凡圣同居土，你也就是生到常寂光土。在咱们这儿那就是不行。极乐世界是圆生四土，圆融无碍。诸上善人俱会一处，都是阿鞞跋致。证阿鞞跋致的都是常寂光土的圣贤，你就跟他在一块儿，你这个四土那就是圆融无碍的，圆生四土。
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你的小嘴一撅起，我已深深迷恋你；你的小手一招摇，我就拼命向你跑；你的呼喊一声响，我的心儿无方向。亲爱的，你是我的最爱，永远的向往。爱加爱等于非常的爱，爱减爱等于爱的起点，爱乘爱等于无限的爱，爱除爱等于爱的唯一。亲爱的，无论你的爱是加减乘除，你都是我的最爱！
亲爱的，让阳光带去我最虔诚的祝福！让雨露滋润你久旱的心田！让小鸟捎去我我最深情的问候！让花香弥漫你那寂寥的世界！…如果你的世界阳光明媚、鸟语花香…那一定是我在想亲吻你！拥抱你！#山西太原大同阳泉晋城运城临汾气球培训# #气球创意设计#
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锵锵锵~你们最爱的推理比赛又来了！
亲爱的小侦探迷们，好久不见啊，为了给大家一个更好的发挥推理创作的方式，我们D推理协会举办了第一届推理谜题大赛。
这次是你们自己出题，加群上交一道题加答案就可以啦
谜题方式可以有很多种
1⃣️现实推理题如：小明被困孤岛，岛上爆发了丧尸病毒。庆幸的是，在距小明两公里处有一架直升飞机可以带小明逃离。此时，丧尸距离小明只有一分钟的距离。小明身边有三样东西，一箱珠宝，这是他全部的积蓄。一桶汽油。一台没电的笔记本，里面记录里解决丧尸的办法。请问:小明此时应该带什么走才能保证离开?
2⃣️数学分析题，如：2=22，5=555，6=66，88=888
分析以上等式，问66=
A.66B.6 C.666 D.6666
3⃣️发散思维题，如：七个七怎样算出140？(加减乘除之外，还有开根，并且题中七个七都用上)。
4⃣️报名时间：2019年12月11日9:00-2019年12月15日19:00
qq群号：957809324
到梦空间id：1625067
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1⃣️现实推理题如：小明被困孤岛，岛上爆发了丧尸病毒。庆幸的是，在距小明两公里处有一架直升飞机可以带小明逃离。此时，丧尸距离小明只有一分钟的距离。小明身边有三样东西，一箱珠宝，这是他全部的积蓄。一桶汽油。一台没电的笔记本，里面记录里解决丧尸的办法。请问:小明此时应该带什么走才能保证离开?
2⃣️数学分析题，如：2=22，5=555，6=66，88=888
分析以上等式，问66=
A.66B.6 C.666 D.6666
3⃣️发散思维题，如：七个七怎样算出140？(加减乘除之外，还有开根，并且题中七个七都用上)。
4⃣️报名时间：2019年12月11日9:00-2019年12月15日19:00
qq群号：957809324
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