【5年倾情帮扶 “旌越一家亲”传佳话】
这是一份话语铿锵的承诺，千里驰援，共筑脱贫奔康梦。
这是一张笔力雄浑的答卷，5年帮扶，成就“旌越一家亲”。
2016年，按照省委、省政府安排部署，德阳市旌阳区对口帮扶凉山州越西县。5年来，260余名旌阳优秀干部常驻越西脱贫攻坚一线，奋战在30余个县级部门、20余所学校医院、25个乡镇、44个贫困村……两地干部群众建立了深厚友谊，付出了艰苦努力，“携手共奔小康”的蓝图正成为美好的现实。
潮涌催人进，风正好扬帆。旌阳区坚定脱贫攻坚政治担当，坚决扛起对口帮扶政治责任，坚定决心、增强信心、凝聚合力，携手越西县朝着打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会的目标奋勇前行，努力交出一份更加精彩的答卷。
有温度：狠抓“头等大事”强力量、优资源驰援越西
越西县有着悠久的历史，远古之时，越西即是九州之一梁州的地域。南方丝绸之路穿越县境，树衔碑、天皇寺、零关古道、文昌宫遗址等，诉说着越西历史的厚重。
然而，由于地处大凉山腹地，社会经济发展滞后，越西也是深度贫困县之一。
切实担负起省内对口帮扶重大政治任务，举全区之力、汇各方之智、施精准之策，为打赢脱贫攻坚战、决胜全面建成小康社会贡献力量——2016年，相距千里的旌阳区、越西县正式“结对”，就此展开绵延5年的帮扶，结下深情厚谊。
念兹在兹、唯此为大。为助推越西县脱贫摘帽，旌阳区充分利用自身优势，将最强的力量、最优的资源送往越西。
一个“高规格”的工作领导小组迅速成立：区委书记、区长任组长，区委副书记任常务副组长，区委区政府分管领导任副组长，从全区层面加强统筹谋划。组建前方指挥部，选派县级领导靠前指挥，为有力推进对口帮扶各项工作提供了坚强组织保障。
财政资金投入方面，每年初，旌阳区按照不低于上年度财政收入3‰的比例划拨财政帮扶资金，5年累计投入帮扶资金5300余万元，其中仅财政资金就达4000余万元。
打好脱贫攻坚战，关键在人。5年来，旌阳区先后选派260余名优秀干部人才常驻越西脱贫攻坚一线，突出精准、聚焦质量，下足“绣花”功夫。全区200余个乡镇（街道）、区级部门、村（社区）以及民营企业与越西对口单位“全覆盖”结对、“多领域”帮扶，互动交流300余次，提供帮扶资金500余万元，凝聚起脱贫攻坚强大合力。
肩负历史重任，始终牢记使命和职责，把真情融入文昌故里，把大爱播撒红色彝乡——5年间，“旌阳力量”在调整中适应，在砥砺中奋进，在困难中前行，用行动践行助推越西脱贫奔小康的庄严承诺。
有深度：聚焦“两不愁三保障”为决胜脱贫攻坚奠定坚实基础
“杨书记，我家房子今天封顶了，来帮忙的邻居多，你一定要来看看喔。”“杨书记，我家的建房补助已经到账，现在就去订购门窗，卡沙沙（彝语：谢谢）！”近段时间以来，在越西县河东乡东红村，第一书记杨永胜常收到类似的问候。
2018年10月，旌阳区人民法院金融庭副庭长杨永胜来到东红村任第一书记。通过逐户走访排查，逐项核算收入，他积极对接特殊困难户建房、边缘户建房、危房改造、土地增减挂钩等政策，于去年底启动全村162户安全住房建设工作。
而在越西县梅花乡巴姑村、保石乡克里村、申果乡申果村、瓦普莫乡瓦普莫村这4个地处高山峡谷地带、基础设施薄弱的贫困村，旌阳区共投入帮扶资金1300余万元，协调焊接技工、设计企业等助力住房设计和施工，为定点帮扶村建起集中安置点7个、安全住房375户，实现建档立卡贫困人口安全住房全覆盖。
这也是旌阳区在对口帮扶过程中全力聚焦“两不愁三保障”硬指标的缩影。
走进越西县旌阳幼儿园，美术室、绘本室、塑胶草坪和彩色跑道，以及绘本区、医护游戏区、美工游戏区等五大游戏区，令人眼前一亮。旌阳幼儿园由旌越两地共同投资700多万元建设，于2018年5月投入使用。
“扶贫先扶志、扶贫必扶智”。在教育帮扶上，旌阳区5年来累计投入财政资金343万元，瞄准学校软硬件环境提升、骨干教师培训和教育科研三方面短板，高质量完成了19个教育帮扶项目的实施。
而在实施医疗卫生帮扶工作中，旌阳区以项目援建为龙头，聚力推进硬件设施建设，夯实基层医疗机构，改善村级卫生院，提升乡镇卫生院服务能力，优化县级医疗机构医疗水平。同时实施“移动医疗”，在各乡镇开展巡回义诊35场次，诊疗群众3000余人次，诊断体检1000例次。
有力度：“输血”“造血”并举 助特色农产品飞出大凉山
距离县城52公里、平均海拔2800米的越西县德吉乡，因自然条件恶劣，村民陆续搬离。而今年以来，事情开始发生变化。
今年2月，旌阳区援彝干部唐颖胜前往德吉乡，担任脱贫攻坚专职副书记、综合帮扶队队长，抢抓产业扶贫政策、业务培训。随后，德吉乡成功引进养殖规模达千头的巴马香猪养殖场，分别建成养羊场和桃园。216户960名乡亲入股有机农业生态循环经济产业链项目，实现每人每年450元以上的入股分红。
发展产业是实现脱贫的根本之策。为了让百姓“钱袋子”鼓起来，旌阳区坚持把发展壮大特色优势产业作为突破口，“输血”“造血”并举，着力提升越西特色农产品的产业化水平，不断提高脱贫攻坚工作的成色和质量。
发展越西贡椒种植便是一例。越西县板桥乡气候、土质适宜花椒生长，按照政府引导、“合作社+贫困户”模式，旌阳区和越西县在板桥乡共建越西贡椒万亩标准化示范基地，目前已完成花椒种植5000亩。在当地3家专合社常年务工的贫困户达96户、191人，实现人均年增收6000元以上。
苹果、甜樱桃、早熟桃、魔芋、金银花……藏在大凉山深处的越西“宝贝”，相继在旌阳区的帮扶下实现产业化；同时，借助旌阳搭建的产销对接渠道飞出大山，飞往大型商超，飞上电商平台，飞进“德阳藏彝春天生活馆”……
扶志与扶智相结合，激发内生动力，变“输血”为“造血”。近年来，旌阳区投入250万元用于支持越西文昌文化资源挖掘打造，组织旌阳区10余家企业、16名艺术家实地开展旅游产业策划、包装、推介。同时，建立旌越劳务输出精准对接机制，举办扶贫培训班、组织就业扶贫现场招聘会；对125户种养大户和卫生家庭实施“以奖代补”，累计奖励资金23.1万元。“授人以渔”深入推进，旌越协作拓展全新发展空间。
https://t.cn/A6Ghxayu
这是一份话语铿锵的承诺，千里驰援，共筑脱贫奔康梦。
这是一张笔力雄浑的答卷，5年帮扶，成就“旌越一家亲”。
2016年，按照省委、省政府安排部署，德阳市旌阳区对口帮扶凉山州越西县。5年来，260余名旌阳优秀干部常驻越西脱贫攻坚一线，奋战在30余个县级部门、20余所学校医院、25个乡镇、44个贫困村……两地干部群众建立了深厚友谊，付出了艰苦努力，“携手共奔小康”的蓝图正成为美好的现实。
潮涌催人进，风正好扬帆。旌阳区坚定脱贫攻坚政治担当，坚决扛起对口帮扶政治责任，坚定决心、增强信心、凝聚合力，携手越西县朝着打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会的目标奋勇前行，努力交出一份更加精彩的答卷。
有温度：狠抓“头等大事”强力量、优资源驰援越西
越西县有着悠久的历史，远古之时，越西即是九州之一梁州的地域。南方丝绸之路穿越县境，树衔碑、天皇寺、零关古道、文昌宫遗址等，诉说着越西历史的厚重。
然而，由于地处大凉山腹地，社会经济发展滞后，越西也是深度贫困县之一。
切实担负起省内对口帮扶重大政治任务，举全区之力、汇各方之智、施精准之策，为打赢脱贫攻坚战、决胜全面建成小康社会贡献力量——2016年，相距千里的旌阳区、越西县正式“结对”，就此展开绵延5年的帮扶，结下深情厚谊。
念兹在兹、唯此为大。为助推越西县脱贫摘帽，旌阳区充分利用自身优势，将最强的力量、最优的资源送往越西。
一个“高规格”的工作领导小组迅速成立：区委书记、区长任组长，区委副书记任常务副组长，区委区政府分管领导任副组长，从全区层面加强统筹谋划。组建前方指挥部，选派县级领导靠前指挥，为有力推进对口帮扶各项工作提供了坚强组织保障。
财政资金投入方面，每年初，旌阳区按照不低于上年度财政收入3‰的比例划拨财政帮扶资金，5年累计投入帮扶资金5300余万元，其中仅财政资金就达4000余万元。
打好脱贫攻坚战，关键在人。5年来，旌阳区先后选派260余名优秀干部人才常驻越西脱贫攻坚一线，突出精准、聚焦质量，下足“绣花”功夫。全区200余个乡镇（街道）、区级部门、村（社区）以及民营企业与越西对口单位“全覆盖”结对、“多领域”帮扶，互动交流300余次，提供帮扶资金500余万元，凝聚起脱贫攻坚强大合力。
肩负历史重任，始终牢记使命和职责，把真情融入文昌故里，把大爱播撒红色彝乡——5年间，“旌阳力量”在调整中适应，在砥砺中奋进，在困难中前行，用行动践行助推越西脱贫奔小康的庄严承诺。
有深度：聚焦“两不愁三保障”为决胜脱贫攻坚奠定坚实基础
“杨书记，我家房子今天封顶了，来帮忙的邻居多，你一定要来看看喔。”“杨书记，我家的建房补助已经到账，现在就去订购门窗，卡沙沙（彝语：谢谢）！”近段时间以来，在越西县河东乡东红村，第一书记杨永胜常收到类似的问候。
2018年10月，旌阳区人民法院金融庭副庭长杨永胜来到东红村任第一书记。通过逐户走访排查，逐项核算收入，他积极对接特殊困难户建房、边缘户建房、危房改造、土地增减挂钩等政策，于去年底启动全村162户安全住房建设工作。
而在越西县梅花乡巴姑村、保石乡克里村、申果乡申果村、瓦普莫乡瓦普莫村这4个地处高山峡谷地带、基础设施薄弱的贫困村，旌阳区共投入帮扶资金1300余万元，协调焊接技工、设计企业等助力住房设计和施工，为定点帮扶村建起集中安置点7个、安全住房375户，实现建档立卡贫困人口安全住房全覆盖。
这也是旌阳区在对口帮扶过程中全力聚焦“两不愁三保障”硬指标的缩影。
走进越西县旌阳幼儿园，美术室、绘本室、塑胶草坪和彩色跑道，以及绘本区、医护游戏区、美工游戏区等五大游戏区，令人眼前一亮。旌阳幼儿园由旌越两地共同投资700多万元建设，于2018年5月投入使用。
“扶贫先扶志、扶贫必扶智”。在教育帮扶上，旌阳区5年来累计投入财政资金343万元，瞄准学校软硬件环境提升、骨干教师培训和教育科研三方面短板，高质量完成了19个教育帮扶项目的实施。
而在实施医疗卫生帮扶工作中，旌阳区以项目援建为龙头，聚力推进硬件设施建设，夯实基层医疗机构，改善村级卫生院，提升乡镇卫生院服务能力，优化县级医疗机构医疗水平。同时实施“移动医疗”，在各乡镇开展巡回义诊35场次，诊疗群众3000余人次，诊断体检1000例次。
有力度：“输血”“造血”并举 助特色农产品飞出大凉山
距离县城52公里、平均海拔2800米的越西县德吉乡，因自然条件恶劣，村民陆续搬离。而今年以来，事情开始发生变化。
今年2月，旌阳区援彝干部唐颖胜前往德吉乡，担任脱贫攻坚专职副书记、综合帮扶队队长，抢抓产业扶贫政策、业务培训。随后，德吉乡成功引进养殖规模达千头的巴马香猪养殖场，分别建成养羊场和桃园。216户960名乡亲入股有机农业生态循环经济产业链项目，实现每人每年450元以上的入股分红。
发展产业是实现脱贫的根本之策。为了让百姓“钱袋子”鼓起来，旌阳区坚持把发展壮大特色优势产业作为突破口，“输血”“造血”并举，着力提升越西特色农产品的产业化水平，不断提高脱贫攻坚工作的成色和质量。
发展越西贡椒种植便是一例。越西县板桥乡气候、土质适宜花椒生长，按照政府引导、“合作社+贫困户”模式，旌阳区和越西县在板桥乡共建越西贡椒万亩标准化示范基地，目前已完成花椒种植5000亩。在当地3家专合社常年务工的贫困户达96户、191人，实现人均年增收6000元以上。
苹果、甜樱桃、早熟桃、魔芋、金银花……藏在大凉山深处的越西“宝贝”，相继在旌阳区的帮扶下实现产业化；同时，借助旌阳搭建的产销对接渠道飞出大山，飞往大型商超，飞上电商平台，飞进“德阳藏彝春天生活馆”……
扶志与扶智相结合，激发内生动力，变“输血”为“造血”。近年来，旌阳区投入250万元用于支持越西文昌文化资源挖掘打造，组织旌阳区10余家企业、16名艺术家实地开展旅游产业策划、包装、推介。同时，建立旌越劳务输出精准对接机制，举办扶贫培训班、组织就业扶贫现场招聘会；对125户种养大户和卫生家庭实施“以奖代补”，累计奖励资金23.1万元。“授人以渔”深入推进，旌越协作拓展全新发展空间。
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霍克尼揭秘西方大师 “暗藏操作”（4）#赏析#
分析完欧洲古代大师的绘画，霍克尔又对比了西方艺术和东方艺术的区别。（图1）
欧洲古代的风景画，是站在窗户后看到的风景，窗户如同镜框，属于“焦点透视”（单点透视），并且是用单眼盯着焦点绘制的。（图2）
而中国古代如《康熙南巡图》的画师，跟随康熙记录沿途所见，透视角度随移动变化。观者看到的物象，如同摄影机跟踪拍摄时产生的透视变化，这就是“散点透视”。（图3）
步移景移的散点透视，高明和先进之处在于：不仅表现出观看的动感，而且达到用静止图像表现出摄像机捕捉的透视效果，是“我手写我心”。（图4）
至今很多人依然认为：西方古代绘画比中国先进，因为他们有光影，表现出体量，也就是对事物的直观感受。（图5）
霍克尼说，不，这种体量是虚假的，只有光学器材才能捕捉这种光影效果。
人眼看东西是不需要光影的，轮廓在脑中总结成线条勾勒，形象自然显露。而光学器材只有借助光影才能显现出形态。这是人眼与机械观察的最大区别。（图6）
对艺术家而言，把握和描绘世界的方法多种多样。虽然霍克尼的推论在艺术界仍存在很大争议，但东西方绘画体系表达方式的天壤之别却显而易见。
两者孰优孰劣，相信观者自有明断。
来源于：中国水彩
分析完欧洲古代大师的绘画，霍克尔又对比了西方艺术和东方艺术的区别。（图1）
欧洲古代的风景画，是站在窗户后看到的风景，窗户如同镜框，属于“焦点透视”（单点透视），并且是用单眼盯着焦点绘制的。（图2）
而中国古代如《康熙南巡图》的画师，跟随康熙记录沿途所见，透视角度随移动变化。观者看到的物象，如同摄影机跟踪拍摄时产生的透视变化，这就是“散点透视”。（图3）
步移景移的散点透视，高明和先进之处在于：不仅表现出观看的动感，而且达到用静止图像表现出摄像机捕捉的透视效果，是“我手写我心”。（图4）
至今很多人依然认为：西方古代绘画比中国先进，因为他们有光影，表现出体量，也就是对事物的直观感受。（图5）
霍克尼说，不，这种体量是虚假的，只有光学器材才能捕捉这种光影效果。
人眼看东西是不需要光影的，轮廓在脑中总结成线条勾勒，形象自然显露。而光学器材只有借助光影才能显现出形态。这是人眼与机械观察的最大区别。（图6）
对艺术家而言，把握和描绘世界的方法多种多样。虽然霍克尼的推论在艺术界仍存在很大争议，但东西方绘画体系表达方式的天壤之别却显而易见。
两者孰优孰劣，相信观者自有明断。
来源于：中国水彩
毛岱宗油画风景作品欣赏
油画表达方式，为中国当代油画的学术发展做出了有价值的贡献。
在改革开放的文化条件下，中国油画家面临的共同课题是如何在借鉴吸收西方油画优长的基础上，用油画这种外来语言表现中国的主题与自己的感受，并且使这种形式语言具有中国文化的内涵。毛岱宗的油画历程可以所是在这个课题上不断深化、内化和强化的历程。
——范迪安
一说到写生，我就佩服中国的文字界定“写生”这件事所体现出来的智慧性。为什么不叫做“写实”，或“再现”、“复制”？难道我们的先哲们在上千年前就预见到像照相机、录象机这类的记录自然图像的器械会出现，而避免这场手工与机器对再现能力角逐的尴尬吗？我们无从去考查。但是写生这件事用了“写生”这个称谓，实实在在反映了在中国的文化氛围中它得到了一个中的的把握。
写生的要义是在这个“生”字上，它首先是相对“熟”而安身立命的。“熟”字本身并没有什么贬义，而多数状况下它还是褒义的。如“成熟”、“娴熟”、“熟中生巧”等等。可偏偏在画画这件事上，“熟”给画家带来了厄运。如画的风格面貌熟了，人称似曾相识，无兴趣光顾；画的技法熟了，甜、腻、油、滑之类的东西伴随而来。因此，对画家来说，谁沾了“熟”便沾了些晦气。
再者，它是相对于“死”而安身立命的，所谓的“死”是传统中某些死去的部分。如那些类型化、程式化的东西。本来它们是艺术成熟的标志，但成熟同时也标志着一个生命开始走向它的反面。徐悲鸿先生就曾警示人们：“一本芥子园画谱，断送了中国画的生命。”话虽偏激，却道出了真理。因为画家一味地因袭模仿，去走捷径，似乎占了便宜，却断了源头活水，最后其艺术只能枯萎。
所以说写生的意义，并不只是照着实物画，它像是一种延伸艺术生命的抗生素，增强艺术健康的维他命，是绘画艺术求生的一种方法。说到此，我想起了十年前的一件从中受益的事情，它让我从整天写生而不知写生的妙用中清醒过来。那是在中国美术馆的青年邀请展上，就我参展的画请教了韦启美先生，他说：“你的画探索了一种新的语言形式是好的，但是我建议你回去画画照片，会更有益。”韦先生是个有智慧的导师，上课时从不夸夸其谈，点到为止。往往是悟就悟，不悟便罢，随根性而去。在当天的研讨会上入会者有不少宏论我都记不得了，偏偏韦先生这句私下的忠告，让我好生琢磨。回来后终于豁然明白：照片是最能破坏绘画的程式化的，我的艺术创造应该从生活中去找，不应以古人堆里去找。韦先生说的画照片不是一般意义的画照片，而是画原本的生活。这使我在中西融合的摸索中看见了一条生路。治病的药往往不是那些名贵的，而是对症的，韦先生给我开的就是一付几毛钱的草药，可治了我的“病”。至今我还感激韦先生的高明，他启发我懂得了在写生中求艺术之生。
在写生中，我走过了一个从印象到意像的过程。前期写生多半是依靠一种新鲜感，依赖第一印象。以后慢慢地对这些作品觉得不满足。因为新鲜感虽然是撩拨画兴的重要因素，但作画只停留在这种感觉的刺激上，往往流于平庸、肤浅。因此，自然而然地就加进了自己的一些情感与想象。长期的实践使我意识到，写生的第一印象只有被激情和想像托起的时候，才放大了它的价值。否则，就会变成一个机械性的扫描仪。换个角度说，绘画的意境的产生是客观物象在感受中升华的结果。所以作画依靠的不仅是感觉还有心受。写生时常有的体会是：刚到一处写生，觉得无一处可画，可过了几天又觉得处处可画。让人好生奇怪！说穿了是主客观未达成默契的时候是不可能有画意出现。也就是说对大自然只有真诚的待它的时候，它才真诚待你。
眼睛是心灵的触角，任何一种感知方式都是受心灵支配的，写生难的不是技法，也不是眼睛的搜寻扫视能力，而是难在灵府的明澈，所谓不澄怀无以味象。我们生活在凡世中，蒙在心上的尘埃种种。做为画家要使大自然向你敞开襟怀，你也向大自然敞开心扉。要达到纯洁交流，我体会需要突破三层如尘的障碍：第一是俗障，主要是指俗物缠身，心迫于物，又被功利所役，使之不能安分，虽然勉强去画，难免笔在画上走，心在他处游，画得味同嚼蜡。突破这第一层障碍需要的是画外功夫。第二是知障，这往往是前人的经验或范式的束缚。使之不知不觉戴上一种有色眼镜，尤其对你有影响的那些画家，经常出来做乱。有一回我和一位青年画家一起写生，他告诉我：“眼前的景色一点也不‘现代’，没有画头。”他在找现代艺术家的现成样式，显然他是被“附体”了，不知哪位艺术巨魔在纠缠他。他失去了自我，也恰恰失去了现代艺术家所追求的现时性与现场性。所以在表达的瞬间中知不如不知，有不如没有，虚以待物最好。这第二道障碍更难过，因为往往容易认贼为子。第三是景障：写生中经常发生这样的状况，即越是好景越画不好。原因是景太美了，以致于被对象迷住，像是在热恋中失去自我的年轻人，以致于唯唯诺诺束缚住自己的手脚，放不开胆子。写生中保持一种清醒和超然，达到亦即亦离、不即不离的状态才会心平意远。这第三关是“美人”关，有柳下惠的情怀，自会自然过关。
从严格的意义上说，写生就是创作，而且更带有原创性质，因为它是直接从观看开始。围绕写生中的如何观看我越来越体会出马蒂斯下面这段话的深刻性：“不带偏见的观看事物的努力，需要勇气这类的东西，这种勇气对要像头一次看东西时那样看每一事物的美术家来说是根本的，他应该像他是孩子时那样去看生活，假使他丧失了这种能力，他就不可能独创的方式来表现自我。”自然和生活虽然是源头活水，但它通往艺术时经过的是一条心渠。跟孩子相比在这条心渠上我们不是少了什么，而是多了什么……
感谢大自然。
文/毛岱宗
油画表达方式，为中国当代油画的学术发展做出了有价值的贡献。
在改革开放的文化条件下，中国油画家面临的共同课题是如何在借鉴吸收西方油画优长的基础上，用油画这种外来语言表现中国的主题与自己的感受，并且使这种形式语言具有中国文化的内涵。毛岱宗的油画历程可以所是在这个课题上不断深化、内化和强化的历程。
——范迪安
一说到写生，我就佩服中国的文字界定“写生”这件事所体现出来的智慧性。为什么不叫做“写实”，或“再现”、“复制”？难道我们的先哲们在上千年前就预见到像照相机、录象机这类的记录自然图像的器械会出现，而避免这场手工与机器对再现能力角逐的尴尬吗？我们无从去考查。但是写生这件事用了“写生”这个称谓，实实在在反映了在中国的文化氛围中它得到了一个中的的把握。
写生的要义是在这个“生”字上，它首先是相对“熟”而安身立命的。“熟”字本身并没有什么贬义，而多数状况下它还是褒义的。如“成熟”、“娴熟”、“熟中生巧”等等。可偏偏在画画这件事上，“熟”给画家带来了厄运。如画的风格面貌熟了，人称似曾相识，无兴趣光顾；画的技法熟了，甜、腻、油、滑之类的东西伴随而来。因此，对画家来说，谁沾了“熟”便沾了些晦气。
再者，它是相对于“死”而安身立命的，所谓的“死”是传统中某些死去的部分。如那些类型化、程式化的东西。本来它们是艺术成熟的标志，但成熟同时也标志着一个生命开始走向它的反面。徐悲鸿先生就曾警示人们：“一本芥子园画谱，断送了中国画的生命。”话虽偏激，却道出了真理。因为画家一味地因袭模仿，去走捷径，似乎占了便宜，却断了源头活水，最后其艺术只能枯萎。
所以说写生的意义，并不只是照着实物画，它像是一种延伸艺术生命的抗生素，增强艺术健康的维他命，是绘画艺术求生的一种方法。说到此，我想起了十年前的一件从中受益的事情，它让我从整天写生而不知写生的妙用中清醒过来。那是在中国美术馆的青年邀请展上，就我参展的画请教了韦启美先生，他说：“你的画探索了一种新的语言形式是好的，但是我建议你回去画画照片，会更有益。”韦先生是个有智慧的导师，上课时从不夸夸其谈，点到为止。往往是悟就悟，不悟便罢，随根性而去。在当天的研讨会上入会者有不少宏论我都记不得了，偏偏韦先生这句私下的忠告，让我好生琢磨。回来后终于豁然明白：照片是最能破坏绘画的程式化的，我的艺术创造应该从生活中去找，不应以古人堆里去找。韦先生说的画照片不是一般意义的画照片，而是画原本的生活。这使我在中西融合的摸索中看见了一条生路。治病的药往往不是那些名贵的，而是对症的，韦先生给我开的就是一付几毛钱的草药，可治了我的“病”。至今我还感激韦先生的高明，他启发我懂得了在写生中求艺术之生。
在写生中，我走过了一个从印象到意像的过程。前期写生多半是依靠一种新鲜感，依赖第一印象。以后慢慢地对这些作品觉得不满足。因为新鲜感虽然是撩拨画兴的重要因素，但作画只停留在这种感觉的刺激上，往往流于平庸、肤浅。因此，自然而然地就加进了自己的一些情感与想象。长期的实践使我意识到，写生的第一印象只有被激情和想像托起的时候，才放大了它的价值。否则，就会变成一个机械性的扫描仪。换个角度说，绘画的意境的产生是客观物象在感受中升华的结果。所以作画依靠的不仅是感觉还有心受。写生时常有的体会是：刚到一处写生，觉得无一处可画，可过了几天又觉得处处可画。让人好生奇怪！说穿了是主客观未达成默契的时候是不可能有画意出现。也就是说对大自然只有真诚的待它的时候，它才真诚待你。
眼睛是心灵的触角，任何一种感知方式都是受心灵支配的，写生难的不是技法，也不是眼睛的搜寻扫视能力，而是难在灵府的明澈，所谓不澄怀无以味象。我们生活在凡世中，蒙在心上的尘埃种种。做为画家要使大自然向你敞开襟怀，你也向大自然敞开心扉。要达到纯洁交流，我体会需要突破三层如尘的障碍：第一是俗障，主要是指俗物缠身，心迫于物，又被功利所役，使之不能安分，虽然勉强去画，难免笔在画上走，心在他处游，画得味同嚼蜡。突破这第一层障碍需要的是画外功夫。第二是知障，这往往是前人的经验或范式的束缚。使之不知不觉戴上一种有色眼镜，尤其对你有影响的那些画家，经常出来做乱。有一回我和一位青年画家一起写生，他告诉我：“眼前的景色一点也不‘现代’，没有画头。”他在找现代艺术家的现成样式，显然他是被“附体”了，不知哪位艺术巨魔在纠缠他。他失去了自我，也恰恰失去了现代艺术家所追求的现时性与现场性。所以在表达的瞬间中知不如不知，有不如没有，虚以待物最好。这第二道障碍更难过，因为往往容易认贼为子。第三是景障：写生中经常发生这样的状况，即越是好景越画不好。原因是景太美了，以致于被对象迷住，像是在热恋中失去自我的年轻人，以致于唯唯诺诺束缚住自己的手脚，放不开胆子。写生中保持一种清醒和超然，达到亦即亦离、不即不离的状态才会心平意远。这第三关是“美人”关，有柳下惠的情怀，自会自然过关。
从严格的意义上说，写生就是创作，而且更带有原创性质，因为它是直接从观看开始。围绕写生中的如何观看我越来越体会出马蒂斯下面这段话的深刻性：“不带偏见的观看事物的努力，需要勇气这类的东西，这种勇气对要像头一次看东西时那样看每一事物的美术家来说是根本的，他应该像他是孩子时那样去看生活，假使他丧失了这种能力，他就不可能独创的方式来表现自我。”自然和生活虽然是源头活水，但它通往艺术时经过的是一条心渠。跟孩子相比在这条心渠上我们不是少了什么，而是多了什么……
感谢大自然。
文/毛岱宗
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