夜读《论语》说晚安[心]

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”——《论语•泰伯篇》

【钱穆《论语新解》】舜有贤臣五人而天下治。武王说：“我有相辅为治的十人。”先生说：“古人说人才难得，不真对吗?唐虞之际下及周初算是盛了，但其中还有一妇人，则只九人而已。”先生又说：“把天下三分，周朝有了两分，但仍还服事殷朝，周朝那时的德，真可称是至德了!”
【杨伯峻《论语译注》】舜有五位贤臣，天下就得到了治理。武王说过：“我有十位能治理天下的臣子。”孔子说：“人才难得，不是这样吗？唐尧、虞舜时代以及周武王时，人才最盛。然而武王十位治国人才中有一位还是妇女，所以实际上只有九人而已。周文王得了天下的三分之二，还仍然服侍殷朝，周朝的道德，可以说是最高的了。”

#提到论语想到的第一句##刘贺的大汉时代#

思旧赋 · 向秀[伤心]

余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：

将命适于远京兮，遂旋反而北徂。
济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。
瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。
践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。
叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。
惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。
悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。
托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。
听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。

一种自我救赎
 
二〇二二年五月，苹果12手机摄于北京方庄小区
 
孔子有言：饮食男女，人之大欲存焉。——题记
 
突然想起的这两事，尽管感激圣夫子
置一块论，我却未敢轻易即作合并论
我之饮食如男女，虽然向来心有余
我之男女如饮食，则已早就力不足
所以如今我横竖都觉不饿肚子
 
比如这两年，我虽忒不乐见街头佳丽
多以面具屏蔽樱唇，也不甚觉就颠覆了
美学意义的秀色可餐，偶见有大白窈窕
而念及龙虾之美味内敛，也就一胡思
尚未乱想至即刻操弄海鲜料理技艺
 
又如这两月，我虽也郁闷于大小餐馆
统一售卖的闭门羹，这道据说严格执行
国颁标准的特色菜品，风味太难咂摸
却也很快就释然，以为无非正如那话
不可以指望从老婆饼中吃到老婆
 
但就这两天，窈窕大白来家做核酸后
临行门上留贴一纸，俨然五行山的封条
这才真觉饿了。我虽怜桃李凋落已久
却喜楼前月季正火。我只是未曾料想
近在咫尺的解语花，竟也废成宫墙柳
 
好在，我早在心底备有一款意式火锅
我先碎一身棒骨排骨软骨熬油打底厚味
复剖一腔肝肺肚肠腰花涮至鲜掉舌头
最后汆一颗牛心作辣子醒酒汤以解宿醉
只为治一副猪脑酿成糟肉而过于好色
二〇二二年五月二十五日 https://t.cn/zR7EYqD