糖尿病，就要补阳气！这张方子，老祖宗用过多次，今天记下来
今天这篇文字，我想和你聊聊，肾阳虚型的糖尿病。
什么是肾阳虚糖尿病啊？就是糖尿病日久以后，伤及肾阳，使得全身出现肾阳虚的症候了。
你可能会问，糖尿病，不是一个燥病吗？阴虚内热，才是基本的病因病机。怎么还和肾阳虚有关系呢？
来吧，我给你说一个真实的医案故事。我们一起来阅读、剖析它，就会找到问题的答案。
话说有这么一个男子，年58岁。
这个人，从30多岁的时候，就确诊糖尿病了，是一个“老糖友”。
20年来，此人也确实在积极控制饮食，确实积极用药。但是治疗效果，不太好。血糖波动，一直未曾平稳。
最近这三个月，他也不知道是怎么回事，忽然之间就瘦下来了，而且尿液频多，整个人畏寒怕冷，爱冒汗。
他心里担忧，是不是身上有了别的病。但检查完以后，大夫告诉他，就是糖尿病所致，没有别的问题。
既然是糖尿病，那怎么会忽然之间畏寒怕冷，出汗不止呢？以前，也不是这样的呀！此人转投中医治疗。
找的谁，是印会河教授。印会河老师的很多医案故事，都是引人深思，值得一说的。
刻诊，见患者脉沉细，舌淡，少津。细问得知，患者最近食欲降低、便溏、畏寒肢冷，常常无缘无故冒冷汗。夜里尿频尿多，体重下降明显，将近掉了20斤分量。以往，则总会觉得心悸，夜里睡眠质量差。
了解到这些情况以后，印会河教授就写了一张方子。但见——
熟地黄，山药，山萸肉，泽泻，茯苓，牡丹皮，肉桂，熟附子
结果如何？患者服用以后，症状明显减轻，手足开始温热，冷汗也不像从前那么多了。尿量减少，大便开始成型。
这就是医案的基本经过。我给你叙述完了。其实，这里面的道理，很容易理解。此患者的问题，就在于肾阳不足。
你看，他畏寒肢冷、纳差便溏、四肢不温、脉沉细，舌淡。这些都是肾阳不足的表现。阳气不能卫外，故而他还容易出汗、感冒。
问题是，这个肾阳虚的症状，为什么会在他这个20年的老糖尿病患者身上出现呢？
我们都知道，糖尿病是燥病。阴虚为本，燥热为标。肾阴，作为一身之元阴，在这里至关重要。所以，当阴虚日久，患者肾阴必然受损。肾中阴阳，是互根的。肾阴受损严重，阴不育阳，那肾阳也必然跟着受损，出现肾阳虚症候。这就好比一辆车，没油了，就再也没法开动起来了。
肾阳虚，身体没有足够的力量来蒸腾气化水液，所以人就得不到水液的滋养，开始口渴、口干、舌面少津。同时，由于水液无法被疏布，直接下趋到膀胱，所以人还特别尿多。
你看，这些情况，说到底，都是肾阳虚造成的。
当然，这个状态的形成，需要时间。此类患者，往往是糖尿病经过多年发展之后，才会出现上述情况。阴损及阳，不是一朝一夕的事儿，而是长期发展积累的结果。
这个情况下，我们要做的，就是温补肾阳。
来看看当时印会河教授开的配伍——
这个配伍，很显然，是肾气丸的应用。
这里头，熟地黄、山药、山萸肉，滋补肾阴肾精。泽泻、茯苓、丹皮，负责泄浊，使得坏东西被掏出来，好东西才能补进去。肉桂和附子，则是在滋补肾阴肾精的基础上，来温阳补火。这就好比给油灯加满了油，再点上火一样，这灯就可以长时间明亮起来了。
这就是所谓“水中生火”的道理，是张仲景在肾气丸中，所蕴含的补阳之道。
其实，肾气丸治疗糖尿病，在《金匮要略》中早有记载。仲景先师就说：“男子消渴，小便反多，以饮一斗，小便一斗，肾气丸主之”。可见，糖尿病后期肾阳不足的问题，自古就有了。
我把这番道理简单地给你讲一讲，希望有糖尿病的朋友，能适当受一点启发。一旦我们也出现了类似的情况，至少，我们可以知道其形成的大概原因。上文中印会河教授的方药，仅仅能作为参考，不可能适合所有的人。
当然，糖尿病肾阳不足的患者，还可能伴随其它症候，比如说腰膝酸软乏力，虽然口渴但是不多饮等等。这些都有待于我们仔细体察、认真对待。
今天这篇文字，我想和你聊聊，肾阳虚型的糖尿病。
什么是肾阳虚糖尿病啊？就是糖尿病日久以后，伤及肾阳，使得全身出现肾阳虚的症候了。
你可能会问，糖尿病，不是一个燥病吗？阴虚内热，才是基本的病因病机。怎么还和肾阳虚有关系呢？
来吧，我给你说一个真实的医案故事。我们一起来阅读、剖析它，就会找到问题的答案。
话说有这么一个男子，年58岁。
这个人，从30多岁的时候，就确诊糖尿病了，是一个“老糖友”。
20年来，此人也确实在积极控制饮食，确实积极用药。但是治疗效果，不太好。血糖波动，一直未曾平稳。
最近这三个月，他也不知道是怎么回事，忽然之间就瘦下来了，而且尿液频多，整个人畏寒怕冷，爱冒汗。
他心里担忧，是不是身上有了别的病。但检查完以后，大夫告诉他，就是糖尿病所致，没有别的问题。
既然是糖尿病，那怎么会忽然之间畏寒怕冷，出汗不止呢？以前，也不是这样的呀！此人转投中医治疗。
找的谁，是印会河教授。印会河老师的很多医案故事，都是引人深思，值得一说的。
刻诊，见患者脉沉细，舌淡，少津。细问得知，患者最近食欲降低、便溏、畏寒肢冷，常常无缘无故冒冷汗。夜里尿频尿多，体重下降明显，将近掉了20斤分量。以往，则总会觉得心悸，夜里睡眠质量差。
了解到这些情况以后，印会河教授就写了一张方子。但见——
熟地黄，山药，山萸肉，泽泻，茯苓，牡丹皮，肉桂，熟附子
结果如何？患者服用以后，症状明显减轻，手足开始温热，冷汗也不像从前那么多了。尿量减少，大便开始成型。
这就是医案的基本经过。我给你叙述完了。其实，这里面的道理，很容易理解。此患者的问题，就在于肾阳不足。
你看，他畏寒肢冷、纳差便溏、四肢不温、脉沉细，舌淡。这些都是肾阳不足的表现。阳气不能卫外，故而他还容易出汗、感冒。
问题是，这个肾阳虚的症状，为什么会在他这个20年的老糖尿病患者身上出现呢？
我们都知道，糖尿病是燥病。阴虚为本，燥热为标。肾阴，作为一身之元阴，在这里至关重要。所以，当阴虚日久，患者肾阴必然受损。肾中阴阳，是互根的。肾阴受损严重，阴不育阳，那肾阳也必然跟着受损，出现肾阳虚症候。这就好比一辆车，没油了，就再也没法开动起来了。
肾阳虚，身体没有足够的力量来蒸腾气化水液，所以人就得不到水液的滋养，开始口渴、口干、舌面少津。同时，由于水液无法被疏布，直接下趋到膀胱，所以人还特别尿多。
你看，这些情况，说到底，都是肾阳虚造成的。
当然，这个状态的形成，需要时间。此类患者，往往是糖尿病经过多年发展之后，才会出现上述情况。阴损及阳，不是一朝一夕的事儿，而是长期发展积累的结果。
这个情况下，我们要做的，就是温补肾阳。
来看看当时印会河教授开的配伍——
这个配伍，很显然，是肾气丸的应用。
这里头，熟地黄、山药、山萸肉，滋补肾阴肾精。泽泻、茯苓、丹皮，负责泄浊，使得坏东西被掏出来，好东西才能补进去。肉桂和附子，则是在滋补肾阴肾精的基础上，来温阳补火。这就好比给油灯加满了油，再点上火一样，这灯就可以长时间明亮起来了。
这就是所谓“水中生火”的道理，是张仲景在肾气丸中，所蕴含的补阳之道。
其实，肾气丸治疗糖尿病，在《金匮要略》中早有记载。仲景先师就说：“男子消渴，小便反多，以饮一斗，小便一斗，肾气丸主之”。可见，糖尿病后期肾阳不足的问题，自古就有了。
我把这番道理简单地给你讲一讲，希望有糖尿病的朋友，能适当受一点启发。一旦我们也出现了类似的情况，至少，我们可以知道其形成的大概原因。上文中印会河教授的方药，仅仅能作为参考，不可能适合所有的人。
当然，糖尿病肾阳不足的患者，还可能伴随其它症候，比如说腰膝酸软乏力，虽然口渴但是不多饮等等。这些都有待于我们仔细体察、认真对待。
关于先前评论区大规模刷负事件的回应。
接下来会很长，分为三个部分，希望大家耐心看。
【一、事件起因】
【二、部分人针对我的恶意操作】
包括但不限于————
1、恶意带节奏；
2、指责我还没跟对方绝交，辱骂我是舔狗；
3、号召去我文下刷负，人肉我查我的wb互fo搞连坐，辱骂其他读者等
【三、针对一些造谣的解释和辟谣】
1、关于说我删评的回应
2、为什么现在才回应
********
【一、事件起因】
总体过程从2月持续到现在，两个多月，有规模的刷负有三次，分别是刚下夹子、上作品库、上强推那几天。
起因是封面的画师和两名读者在我文下吵起来了，有人去论坛挂了我，于是来了一群人来给我刷负。发现画师发了骂“云审稿读者”的微博而我因为自己的封面转发了画师，给我刷负的人就更多了。
我理解那名读者去论坛挂画师和挂我的行为，也理解一群人跟风来给我刷负这件事，大家都有情绪，一时上头了也可以理解，但我不理解有的人之后的操作。
***
【二、部分人针对我的恶意操作】
1、恶意带节奏。
关于某些人口口声声说的“夜夕岚辱骂所有读者”，我只能说我没有。不仅我没有，画师也没有。
画师从头到尾说的都是“云审稿的读者”，而她从头到尾也都只与那两名读者发生了争执。对于“不关心封面只看文”的普通读者，“单纯就是更喜欢原来的封面”以及“单纯就是个人不喜欢现在这个封面”的一般读者，无论是画师还是我本人，都没有进行过攻击。
将画师与两名读者的争执，上升成为画师与“所有不喜欢封面的读者”的争执，乃至画师与所有读者的争执，本身已经非常荒谬了。更有甚者，将其上升为“作者（我）与所有读者的对立”，甚至变成了“作者（我）辱骂所有读者”……简直就是可笑了。
希望大家能冷静一点，别被有心之人恶意带节奏当枪使。
***
2、指责我还没跟画师绝交，辱骂我是画师的舔狗
我是从来没辱骂过读者，但有些人可没少辱骂我，到处骂我是画师的舔狗，还用“绝世舔狗夜夕岚”这个id在我的文和其他作者的文下面投雷，用这种方式出现在感谢名单里……说实话这种事不仅恶意还很下作。
以及这些人身攻击的ID我都没有删改，系统一键生成是什么就是什么，正好方便固定证据。
我也不清楚有些人对舔狗的定义到底是什么，正常的朋友交往就是“舔狗”吗？十年朋友和读者吵架了不跟她绝交就应该被骂“舔狗”吗？
可能有些人只要别人给了钱就会爽快地跟十年朋友绝交吧，但我不是这种人，也不理解这种价值观。
至于一些自认为给我花过钱就是我爹，让我干什么我就得干什么，让我跟谁绝交就跟谁绝交的人……
社会主义恐怕不支持您的想法，您更适合旧社会。
***
3、号召去我文下刷负，给完结文打一星
4、查我的wb互fo，搞连坐，把我基友甚至单纯只是互fo的作者一个个拉出来评判
5、去画师给其他作者画封面的文下到处出警
6、孜孜不倦来我文下刷屏并骂还在追文的正常读者
7、大量举报正常留言
……
对于这些闲人，我没话讲。
以上是我无法理解的人类迷惑行为。
******
【三、针对一些造谣的解释和辟谣】
1、删评捂嘴！
我承认，评论我确实删了。而这个删评权限，是有些人一天组团给我刷了几百条负分送给我的，不然还真删不了。当然，这个权限有时间，就十几天，早就过了。
封面画师和两个读者吵架这件事值不值得几百条负分，大家自由心证好了，我不评价。
但我也要陈述一个事实——
这种与文章本身无关的刷负和争吵，已经严重干扰了绝大多数正版读者的权益，也影响了绝大多数正版读者的阅读观感，评论区抗议无关评论干扰阅读感受的读者留言也非常多。
希望我“管管评论区”的呼声也并不少，甚至有读者说一晚上帮我投诉了几十条，她们本来不需要多出这种困扰。
我认为有义务维护绝大多数正版读者的权益，保护她们的阅读体验。
我不希望绝大多数只想看文不想看评论区吵架的读者受到困扰，所以我选择删评。
***
2、关于禁言
这不是作者能控制的，拿到删评权限的时候，删除评论，系统会自动禁言。
所以能持续0分负分来刷屏造谣的人，就别被害妄想症说都是我删的了，你还能带节奏就是我没理你的证据。
（ps：回复过被删除的评论的人也会被误伤连坐，因为没说明书，所以这是我奇怪禁言标准的时候搜到的答案，我当时也很震惊）
*
3、她只删骂她的，留下帮她的，亲自下场带节奏拉偏架
4、她连中立的也删
5、帮她说话的都删，她不需要读者！
6、打个句号都能删！全方面捂嘴！
——你们先内部打一架再说吧。
*
关于拉偏架，我不知道某些人是什么心态，一边说着我删评禁言，一边在这里明知故问。
帮我说话的不删留在那，当然是因为不想她们被禁言啊！这是很难理解，很罪不可赦的想法吗？
如果因此造成误解，非我本意，禁言规则太迷惑了，我只是想减少误伤。
帮我说话的读者做错了什么，她们的好心要被拿来利用攻击我？
而且很多在沉底楼中楼里吵架的我根本看不见，我一天六七百条评论还要走亲戚日6，哪有空看几天前的楼中楼，我连沉底的负分都没删，只要不吵到前台影响其他读者我都没空管。
*
很多中立和帮我说话的评论，作者后台能查到所有文下的举报记录，我查看后发现很多都是有人举报被管理员删除，谁举报的大家心里有数。
*
然后是打个句号都被删的……谁没事删句号？就仿佛说自己走在路上好好的被车撞了，绝口不提自己一直走在高速公路上一样断章取义。
*
顺便一提，有些人浑水摸鱼之前麻烦把皮能不能披得再紧一点？
看似在帮我说话，其实直接造谣给我扣锅，一查我的所有书订阅率0，有的人甚至干脆就是小号只收藏了这一本或只订阅了一章吃瓜的……黑装粉也敬业一点行不行？该不会以为别人看不出来吧？
ps：在这里感谢一下帮我说话的读者们，尤其是被举报删除，以及为了帮我而回复骂我的评论，结果被连坐禁言的，你们受委屈了。
***
7、为什么现在才回应。
大部分读者只想看文，没兴趣了解这种破事，只想评论区安静下来，我不想破坏他们的阅读体验。
当时大过年的，提这事我也嫌晦气，而且我又要走亲戚，又要日6日万，实在没空研究别人的心路历程。
现在回应也是因为正文完结，陆续又有人来造谣了，就想给一直陪伴我给我力量的读者们一个交代，谢谢你们。
至于讨厌我的人，你尽可以继续讨厌下去，那是你的自由，我不想干涉。您的想法对您很重要，我无意控制您的感情。
*
但我也想问某些人几个问题：
举报帮我说话或者中立的评论——这又是谁在捂嘴？
读者只想看文希望别说与剧情无关的事，就要被骂是作者的狗——这又是谁不允许其他声音？
大量正常留言也无差别举报——这又是谁在伤害读者正当评论的权益？
*
讨厌画手可以，讨厌我也可以，但刷屏、造谣、恶意举报、人身攻击、辱骂其他只想看文的读者是“腿毛”、“作者的狗”不可以。
真这么讨厌我，建议拉黑我，远离让自己不愉快的存在对身心都有好处。
事情大致就是这样，相关证据图都放wb，今后不会再对此事作出回应。
最后祝各位网上冲浪愉快。
——————
图1：打个句号就被删了的例子
图2：禁言规则如何连坐无辜的人
图3：一些中立或站我被举报删除的例子
图4~6：平时被大量举报的正常留言
接下来会很长，分为三个部分，希望大家耐心看。
【一、事件起因】
【二、部分人针对我的恶意操作】
包括但不限于————
1、恶意带节奏；
2、指责我还没跟对方绝交，辱骂我是舔狗；
3、号召去我文下刷负，人肉我查我的wb互fo搞连坐，辱骂其他读者等
【三、针对一些造谣的解释和辟谣】
1、关于说我删评的回应
2、为什么现在才回应
********
【一、事件起因】
总体过程从2月持续到现在，两个多月，有规模的刷负有三次，分别是刚下夹子、上作品库、上强推那几天。
起因是封面的画师和两名读者在我文下吵起来了，有人去论坛挂了我，于是来了一群人来给我刷负。发现画师发了骂“云审稿读者”的微博而我因为自己的封面转发了画师，给我刷负的人就更多了。
我理解那名读者去论坛挂画师和挂我的行为，也理解一群人跟风来给我刷负这件事，大家都有情绪，一时上头了也可以理解，但我不理解有的人之后的操作。
***
【二、部分人针对我的恶意操作】
1、恶意带节奏。
关于某些人口口声声说的“夜夕岚辱骂所有读者”，我只能说我没有。不仅我没有，画师也没有。
画师从头到尾说的都是“云审稿的读者”，而她从头到尾也都只与那两名读者发生了争执。对于“不关心封面只看文”的普通读者，“单纯就是更喜欢原来的封面”以及“单纯就是个人不喜欢现在这个封面”的一般读者，无论是画师还是我本人，都没有进行过攻击。
将画师与两名读者的争执，上升成为画师与“所有不喜欢封面的读者”的争执，乃至画师与所有读者的争执，本身已经非常荒谬了。更有甚者，将其上升为“作者（我）与所有读者的对立”，甚至变成了“作者（我）辱骂所有读者”……简直就是可笑了。
希望大家能冷静一点，别被有心之人恶意带节奏当枪使。
***
2、指责我还没跟画师绝交，辱骂我是画师的舔狗
我是从来没辱骂过读者，但有些人可没少辱骂我，到处骂我是画师的舔狗，还用“绝世舔狗夜夕岚”这个id在我的文和其他作者的文下面投雷，用这种方式出现在感谢名单里……说实话这种事不仅恶意还很下作。
以及这些人身攻击的ID我都没有删改，系统一键生成是什么就是什么，正好方便固定证据。
我也不清楚有些人对舔狗的定义到底是什么，正常的朋友交往就是“舔狗”吗？十年朋友和读者吵架了不跟她绝交就应该被骂“舔狗”吗？
可能有些人只要别人给了钱就会爽快地跟十年朋友绝交吧，但我不是这种人，也不理解这种价值观。
至于一些自认为给我花过钱就是我爹，让我干什么我就得干什么，让我跟谁绝交就跟谁绝交的人……
社会主义恐怕不支持您的想法，您更适合旧社会。
***
3、号召去我文下刷负，给完结文打一星
4、查我的wb互fo，搞连坐，把我基友甚至单纯只是互fo的作者一个个拉出来评判
5、去画师给其他作者画封面的文下到处出警
6、孜孜不倦来我文下刷屏并骂还在追文的正常读者
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……
对于这些闲人，我没话讲。
以上是我无法理解的人类迷惑行为。
******
【三、针对一些造谣的解释和辟谣】
1、删评捂嘴！
我承认，评论我确实删了。而这个删评权限，是有些人一天组团给我刷了几百条负分送给我的，不然还真删不了。当然，这个权限有时间，就十几天，早就过了。
封面画师和两个读者吵架这件事值不值得几百条负分，大家自由心证好了，我不评价。
但我也要陈述一个事实——
这种与文章本身无关的刷负和争吵，已经严重干扰了绝大多数正版读者的权益，也影响了绝大多数正版读者的阅读观感，评论区抗议无关评论干扰阅读感受的读者留言也非常多。
希望我“管管评论区”的呼声也并不少，甚至有读者说一晚上帮我投诉了几十条，她们本来不需要多出这种困扰。
我认为有义务维护绝大多数正版读者的权益，保护她们的阅读体验。
我不希望绝大多数只想看文不想看评论区吵架的读者受到困扰，所以我选择删评。
***
2、关于禁言
这不是作者能控制的，拿到删评权限的时候，删除评论，系统会自动禁言。
所以能持续0分负分来刷屏造谣的人，就别被害妄想症说都是我删的了，你还能带节奏就是我没理你的证据。
（ps：回复过被删除的评论的人也会被误伤连坐，因为没说明书，所以这是我奇怪禁言标准的时候搜到的答案，我当时也很震惊）
*
3、她只删骂她的，留下帮她的，亲自下场带节奏拉偏架
4、她连中立的也删
5、帮她说话的都删，她不需要读者！
6、打个句号都能删！全方面捂嘴！
——你们先内部打一架再说吧。
*
关于拉偏架，我不知道某些人是什么心态，一边说着我删评禁言，一边在这里明知故问。
帮我说话的不删留在那，当然是因为不想她们被禁言啊！这是很难理解，很罪不可赦的想法吗？
如果因此造成误解，非我本意，禁言规则太迷惑了，我只是想减少误伤。
帮我说话的读者做错了什么，她们的好心要被拿来利用攻击我？
而且很多在沉底楼中楼里吵架的我根本看不见，我一天六七百条评论还要走亲戚日6，哪有空看几天前的楼中楼，我连沉底的负分都没删，只要不吵到前台影响其他读者我都没空管。
*
很多中立和帮我说话的评论，作者后台能查到所有文下的举报记录，我查看后发现很多都是有人举报被管理员删除，谁举报的大家心里有数。
*
然后是打个句号都被删的……谁没事删句号？就仿佛说自己走在路上好好的被车撞了，绝口不提自己一直走在高速公路上一样断章取义。
*
顺便一提，有些人浑水摸鱼之前麻烦把皮能不能披得再紧一点？
看似在帮我说话，其实直接造谣给我扣锅，一查我的所有书订阅率0，有的人甚至干脆就是小号只收藏了这一本或只订阅了一章吃瓜的……黑装粉也敬业一点行不行？该不会以为别人看不出来吧？
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***
7、为什么现在才回应。
大部分读者只想看文，没兴趣了解这种破事，只想评论区安静下来，我不想破坏他们的阅读体验。
当时大过年的，提这事我也嫌晦气，而且我又要走亲戚，又要日6日万，实在没空研究别人的心路历程。
现在回应也是因为正文完结，陆续又有人来造谣了，就想给一直陪伴我给我力量的读者们一个交代，谢谢你们。
至于讨厌我的人，你尽可以继续讨厌下去，那是你的自由，我不想干涉。您的想法对您很重要，我无意控制您的感情。
*
但我也想问某些人几个问题：
举报帮我说话或者中立的评论——这又是谁在捂嘴？
读者只想看文希望别说与剧情无关的事，就要被骂是作者的狗——这又是谁不允许其他声音？
大量正常留言也无差别举报——这又是谁在伤害读者正当评论的权益？
*
讨厌画手可以，讨厌我也可以，但刷屏、造谣、恶意举报、人身攻击、辱骂其他只想看文的读者是“腿毛”、“作者的狗”不可以。
真这么讨厌我，建议拉黑我，远离让自己不愉快的存在对身心都有好处。
事情大致就是这样，相关证据图都放wb，今后不会再对此事作出回应。
最后祝各位网上冲浪愉快。
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图1：打个句号就被删了的例子
图2：禁言规则如何连坐无辜的人
图3：一些中立或站我被举报删除的例子
图4~6：平时被大量举报的正常留言
读书学典:《论语.颜渊》12.５ 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
▲司马牛：名耕，一名犁，子姓，向氏，字子牛，又称司马黎耕。他是宋司马桓魋之弟。善言谈，性子急躁。
▲子夏:姒姓，卜氏，名商，字子夏，个性阴郁勇武，以“文学”著称。
▲忧：担忧、忧愁。《集说》：“以传考之：桓魋尝欲弑宋公而杀孔子，其恶著矣。其弟子颀、子车亦与之同恶，此牛之所以忧也。”牛有兄弟如此，丧其宗族，且祸乱邦国，身死无日，故常以为忧。
▲亡：同“无”。《义疏》：“牛兄行恶，必致残灭。不旦则夕，即今虽暂在，与无何异？故云‘我独亡’也。”
▲商闻之矣：这些事听先生说过。钱穆：“孔子卒在桓魋作乱后两年，子夏言此时，孔子当已卒。魋等或奔或死，牛身栖异国，故有独无兄弟之感。”
▲死生有命，富贵在天：命者不由我主；如人之生，非己自欲生；死，亦非己自欲死。死生、富贵，顺由天命。古人云“任命”，今人云“认命”。
▲敬而无失：敬，内心要达到敬，即“修己以敬”。失，放失，即放纵不受约束；无失，亦可以看作“无失德”。不放纵，则行为不会有失而导致失德。
▲恭而有礼：恭要合乎礼。
▲四海之内，皆兄弟也：做到忠信敬礼，人人皆乐与之为兄弟。任启运：“子夏盖言尽其在己。”
■现代翻译：司马牛很忧愁地说：“人人皆有兄弟，独我没有呀！”子夏说：“商曾听先生说过：‘死生有命，富贵在天。君子只要能敬，做事没有差失，对人能恭，有礼，那就四海之内都是你的兄弟呀！’君子何必担忧没兄弟呢？"
●三国魏何晏等《论语集解》：郑曰：牛兄桓魋行恶，死亡无日，我为无兄弟。包曰：君子疏恶而友贤，九州之人，皆可以礼亲。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：司马牛忧，至弟（悌）也。为其兄桓魋有罪，故己恒忧也。所以孔子前答云君子不忧也，此所忧之事也。牛兄行恶，必致残灭，不且则夕，即今虽暂在，与无何异？故云我独亡也。子夏闻牛之言，故自称名而为牛解之也。不敢言出己，故云闻之。死生富贵皆禀天所得，应至不可逆忧，亦不至不可逆求，故云有命在天也。然同是天命，而死生云命，富贵云天者，亦互之不可逃也。死生于事为切，故云命。富贵比死生者为泰，故云天，天比命则天为缓也。繆播云：“死生者，所禀之性分；富贵者，所遇之通塞。人能令善之以福，不能令所禀异分。分不可易，命也。能修道以待贾，不能遭时必泰，天也。天之为言，自然之势运，不为主人之贵贱也。”死生富贵既理不易，故当委之天命，此处无忧。敬而无失，是广受众也，君子自敬己身，则与物无失者也。人犹仁也，若彼有仁者，当恭而礼之也。疏恶者无失，善者恭礼，故四海九州皆可亲礼如兄弟也。既远近可亲，故不须忧患于无兄弟也。疏恶解敬而无失，友贤释与人恭而有礼也，此谓恭而亲仁也。
●宋刑昺《论语注疏》：此章言人当任命友贤也。人死生短长，各有所禀之命，财富位贵则在天之所予，君子但当敬慎而无过失，与人结交恭谨而有礼。能此疏恶而友贤，则九州之人，皆可以礼亲之为兄弟也。君子何须忧患於无兄弟也。
●宋陈祥道《论语全解》：命者，天之令；天者，命之所自出。孟子曰：“莫之为而为者，天；莫之致而至者，命。”是天以远而在彼者为言，命以近而在此者为言也。死生，非力之所能移，故言“有命”；富贵，非人之所能为，故言“在天”。然合而论之，则一而已。处己敬而有德，则人宗之；与人恭而有礼，则人亲之。如此，则四海之内孰非兄弟也？
●宋朱熹《论语集注》：牛有兄弟而云然者，忧其为乱而将死也。子夏盖闻之夫子。命禀于有生之初，非今所能移；天莫之为而为，非我所能必，但当顺受而已。既安于命，又当修其在己者。故又言苟能持己以敬而不间断，接人以恭而有节文，则天下之人皆爱敬之，如兄弟矣。盖子夏欲以宽牛之忧，故为是不得已之辞，读者不以辞害意可也。胡氏曰：“子夏四海皆兄弟之言，特以广司马牛之意，意圆而语滞者也，惟圣人则无此病矣。且子夏知此而以哭子丧明，则以蔽于爱而昧于理，是以不能践其言尔。”
●清《四书解义》：此一章书见人当脩己以聴天也。昔司马牛之兄桓魋为乱于宋，而其弟子颀子车者又与之同恶，司马牛忧其为乱而将死也，曰：兄弟有手足之谊，若能相安相保真天伦至乐之事也，乃人皆有兄弟之乐，而我独无之，不亦大可忧者乎？子夏乃从而解慰之曰：商也尝闻诸夫子之言矣，谓人之死生皆有所禀之命，不可移易；富贵各有所主之天，不可强邀。凡人于所处之境，但当顺受之而已。观夫子此言，可见兄弟之有无皆天命也，忧何益焉？且吾人处世，亦当以君子为法耳，君子知天命之所在，而顺受之，惟尽其在我而不为外物之所摇，故其持身以敬，而无始终之或渝；待人以恭，而亲疎厚薄之间皆合于礼，而得其当，以此恭敬于人，则人亦恭敬于我，由是而感化所及，即四海之广皆我同胞之兄弟也。而又何患乎无兄弟邪？然则人之处世，特患不能自脩耳，忧何益哉？盖子夏宽牛之忧，故为是不得已之言。而要之恭敬有礼，乃处己待人不易之道也。
●钱穆《论语新解》：无失，即中也。敬而无失，操之纯熟，斯从容中道矣。或曰：失当读为佚。佚，乐也。无佚申言敬，有礼申言恭。今从前解。孔子曰：“天下归仁”，后人因谓仁者以天地万物为一体。孔子曰：“虽蛮貊之邦行矣”，子夏因曰“四海之内皆兄弟”。学者遇此等处，惟当通知言者意指所在，勿拘执文字以为说可也。《左传》桓魋诸兄弟为乱而败，魋奔卫，牛致邑与珪而适齐。魋后奔齐，牛复致邑而适吴。吴人恶之而返。赵简子召之，陈成子亦召之，因过鲁而卒于鲁郭门之外。牛之诸兄弟，全是决气，惟牛凄然孤立，流离无归，忧可知矣。读此三章，孔子子夏当时师友诲导之情，千载之下，宛然可见。然则本章四海皆兄弟之语，乃是当时一番极真挚恳切之慰藉。子夏之言此，复何病？
●南怀瑾《论语别裁》：朋友交得越久，越亲近了，就要越诚敬。相互间要保持一段恰当的距离，同时相处时要尽量避免过失。
★此章虽系宽牛之忧，实与上数章论仁、论君子，及答樊迟“居处恭、执事敬、与人忠”之义，息息相通。敬而无失，乐天知命，顺受其正；恭而有礼，循礼尽仁，修身立己。“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之”，故“四海之内皆兄弟也”。 https://t.cn/RxRVHIh
▲司马牛：名耕，一名犁，子姓，向氏，字子牛，又称司马黎耕。他是宋司马桓魋之弟。善言谈，性子急躁。
▲子夏:姒姓，卜氏，名商，字子夏，个性阴郁勇武，以“文学”著称。
▲忧：担忧、忧愁。《集说》：“以传考之：桓魋尝欲弑宋公而杀孔子，其恶著矣。其弟子颀、子车亦与之同恶，此牛之所以忧也。”牛有兄弟如此，丧其宗族，且祸乱邦国，身死无日，故常以为忧。
▲亡：同“无”。《义疏》：“牛兄行恶，必致残灭。不旦则夕，即今虽暂在，与无何异？故云‘我独亡’也。”
▲商闻之矣：这些事听先生说过。钱穆：“孔子卒在桓魋作乱后两年，子夏言此时，孔子当已卒。魋等或奔或死，牛身栖异国，故有独无兄弟之感。”
▲死生有命，富贵在天：命者不由我主；如人之生，非己自欲生；死，亦非己自欲死。死生、富贵，顺由天命。古人云“任命”，今人云“认命”。
▲敬而无失：敬，内心要达到敬，即“修己以敬”。失，放失，即放纵不受约束；无失，亦可以看作“无失德”。不放纵，则行为不会有失而导致失德。
▲恭而有礼：恭要合乎礼。
▲四海之内，皆兄弟也：做到忠信敬礼，人人皆乐与之为兄弟。任启运：“子夏盖言尽其在己。”
■现代翻译：司马牛很忧愁地说：“人人皆有兄弟，独我没有呀！”子夏说：“商曾听先生说过：‘死生有命，富贵在天。君子只要能敬，做事没有差失，对人能恭，有礼，那就四海之内都是你的兄弟呀！’君子何必担忧没兄弟呢？"
●三国魏何晏等《论语集解》：郑曰：牛兄桓魋行恶，死亡无日，我为无兄弟。包曰：君子疏恶而友贤，九州之人，皆可以礼亲。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：司马牛忧，至弟（悌）也。为其兄桓魋有罪，故己恒忧也。所以孔子前答云君子不忧也，此所忧之事也。牛兄行恶，必致残灭，不且则夕，即今虽暂在，与无何异？故云我独亡也。子夏闻牛之言，故自称名而为牛解之也。不敢言出己，故云闻之。死生富贵皆禀天所得，应至不可逆忧，亦不至不可逆求，故云有命在天也。然同是天命，而死生云命，富贵云天者，亦互之不可逃也。死生于事为切，故云命。富贵比死生者为泰，故云天，天比命则天为缓也。繆播云：“死生者，所禀之性分；富贵者，所遇之通塞。人能令善之以福，不能令所禀异分。分不可易，命也。能修道以待贾，不能遭时必泰，天也。天之为言，自然之势运，不为主人之贵贱也。”死生富贵既理不易，故当委之天命，此处无忧。敬而无失，是广受众也，君子自敬己身，则与物无失者也。人犹仁也，若彼有仁者，当恭而礼之也。疏恶者无失，善者恭礼，故四海九州皆可亲礼如兄弟也。既远近可亲，故不须忧患于无兄弟也。疏恶解敬而无失，友贤释与人恭而有礼也，此谓恭而亲仁也。
●宋刑昺《论语注疏》：此章言人当任命友贤也。人死生短长，各有所禀之命，财富位贵则在天之所予，君子但当敬慎而无过失，与人结交恭谨而有礼。能此疏恶而友贤，则九州之人，皆可以礼亲之为兄弟也。君子何须忧患於无兄弟也。
●宋陈祥道《论语全解》：命者，天之令；天者，命之所自出。孟子曰：“莫之为而为者，天；莫之致而至者，命。”是天以远而在彼者为言，命以近而在此者为言也。死生，非力之所能移，故言“有命”；富贵，非人之所能为，故言“在天”。然合而论之，则一而已。处己敬而有德，则人宗之；与人恭而有礼，则人亲之。如此，则四海之内孰非兄弟也？
●宋朱熹《论语集注》：牛有兄弟而云然者，忧其为乱而将死也。子夏盖闻之夫子。命禀于有生之初，非今所能移；天莫之为而为，非我所能必，但当顺受而已。既安于命，又当修其在己者。故又言苟能持己以敬而不间断，接人以恭而有节文，则天下之人皆爱敬之，如兄弟矣。盖子夏欲以宽牛之忧，故为是不得已之辞，读者不以辞害意可也。胡氏曰：“子夏四海皆兄弟之言，特以广司马牛之意，意圆而语滞者也，惟圣人则无此病矣。且子夏知此而以哭子丧明，则以蔽于爱而昧于理，是以不能践其言尔。”
●清《四书解义》：此一章书见人当脩己以聴天也。昔司马牛之兄桓魋为乱于宋，而其弟子颀子车者又与之同恶，司马牛忧其为乱而将死也，曰：兄弟有手足之谊，若能相安相保真天伦至乐之事也，乃人皆有兄弟之乐，而我独无之，不亦大可忧者乎？子夏乃从而解慰之曰：商也尝闻诸夫子之言矣，谓人之死生皆有所禀之命，不可移易；富贵各有所主之天，不可强邀。凡人于所处之境，但当顺受之而已。观夫子此言，可见兄弟之有无皆天命也，忧何益焉？且吾人处世，亦当以君子为法耳，君子知天命之所在，而顺受之，惟尽其在我而不为外物之所摇，故其持身以敬，而无始终之或渝；待人以恭，而亲疎厚薄之间皆合于礼，而得其当，以此恭敬于人，则人亦恭敬于我，由是而感化所及，即四海之广皆我同胞之兄弟也。而又何患乎无兄弟邪？然则人之处世，特患不能自脩耳，忧何益哉？盖子夏宽牛之忧，故为是不得已之言。而要之恭敬有礼，乃处己待人不易之道也。
●钱穆《论语新解》：无失，即中也。敬而无失，操之纯熟，斯从容中道矣。或曰：失当读为佚。佚，乐也。无佚申言敬，有礼申言恭。今从前解。孔子曰：“天下归仁”，后人因谓仁者以天地万物为一体。孔子曰：“虽蛮貊之邦行矣”，子夏因曰“四海之内皆兄弟”。学者遇此等处，惟当通知言者意指所在，勿拘执文字以为说可也。《左传》桓魋诸兄弟为乱而败，魋奔卫，牛致邑与珪而适齐。魋后奔齐，牛复致邑而适吴。吴人恶之而返。赵简子召之，陈成子亦召之，因过鲁而卒于鲁郭门之外。牛之诸兄弟，全是决气，惟牛凄然孤立，流离无归，忧可知矣。读此三章，孔子子夏当时师友诲导之情，千载之下，宛然可见。然则本章四海皆兄弟之语，乃是当时一番极真挚恳切之慰藉。子夏之言此，复何病？
●南怀瑾《论语别裁》：朋友交得越久，越亲近了，就要越诚敬。相互间要保持一段恰当的距离，同时相处时要尽量避免过失。
★此章虽系宽牛之忧，实与上数章论仁、论君子，及答樊迟“居处恭、执事敬、与人忠”之义，息息相通。敬而无失，乐天知命，顺受其正；恭而有礼，循礼尽仁，修身立己。“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之”，故“四海之内皆兄弟也”。 https://t.cn/RxRVHIh
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