关于地球上的生命猜想
杨筌
地球上的所有生物都是碳基生命构成的，有一个大胆的猜想，就是所有生物都是被某种智能生物，在开发地球环境后，留在这里继续发展和进化下去的，我们人类也是这样的，但，究竟是什么样的智能生物携带到地球上的呢。
有这样一种可能，我们从远古神话传说中可以窥见到一些信息，远古留下来的传说中，盘古开天地是一种智能生物来到地球，并改造了这里的环境，再由女娲来创造了人类，这女娲也是一种智能生物，就很好理解了，为啥我们会有这样的远古神话传说和民间故事。
我们人类和这里的所有的生物，都被安排在这里繁衍生息和进化，都是那些看是神话一般的智能生物安排在这里的，也许是是出于某种终极目的，但我们不知道而已，也可能我们是一种被某种智能生物实验的对象，要是没搞错的话，地球上其他生物也是这样，还有一种可能就是。
还有一种可能外星智能生物把我们安排在这里，发展和繁衍进化，是因为我们人类也是外星智能生物的后代，由于某种情况就是外星智能生物所在的星球已经到了毁灭的阶段，他们那里已经快要灭绝或者毁灭了，所以改造了这里的环境，并且，提前把那些对我们有伤害的天体给改造了和杜绝了，我们才能很好的发展和进化下去。
为啥好多以前消失和灭绝了的动物又再次被发现了呢，也是这个原因，地球应该是一个大的生物进化场地，那些动物很可能是来自不同的星球和地区或者地域，我们人类也是这样，不同的肤色应该来自不同的星球或者星系。
为啥现在我们发现了以前人类生存的遗迹呢，应该是在地球这个大的环境下，地球上生存进化过无数次先进文明了，为啥最后灭绝了，有可能是因为那些文明已经被输送到别的星球或者别的星系去了，并不是灭绝了。
还有就是宇宙的空间维度，科学家不是说，宇宙中的空间有十一个空间维度吗？那些远古的动物和我们人类，一定是到别的空间维度去了，为啥科学家说地球上生存着至少八十种外星智能生物或者外星智能人类，当重大灾难来临时，他们一定会出现来拯救这里的一切生物和我们人类，只不过现在还不是时候，所以，他们隐藏起来不干涉我们人类和自然界的所有生物。
我们人类和地球上的所有生物，都是由碳基生命构成，但形式不一样，并且还不能永生，所以，这是生命体的不完美，为了达到那些智能生物的目的，把我们人类和地球上的生物，都加以改进了，就有了灵魂，一旦我们死去了肉身，但21克的灵魂会循环进入另外一层空间维度，也就是佛家说的循环往复，也就是我们说的来世。
还有一个问题就是，我们为啥有些人看到了我们看不到的那些动物呢，比如说尼斯湖水怪，雪人，神龙架野人等等，都是其它空间维度的交替重合或者说是平行空间的重叠，在某一个特并时间或者特定时间才出现，然后就消失不见了，找不到也就是这个原因，因为我们人类是有局限性的，不可能踏入其他空间维度。
以前看到过一个民间传说故事，说古代有一个人，在山洞中发现有两个人在下棋，于是进去看那两个人下棋，当出来后，发现身边的一切都已经改变，儿子已经老了或者死了，自己的重孙子都大了，都不认识他了，这也很好理解，就是时空交错或者空间维度不一样了，为啥说山洞中一日，世上乃千年就是这个原因。
还有就是，那些原来已经消失或者灭绝的动物为啥再次被发现，很有可能就是我们背后，很有可能是那些智能生物的动作或者作为，我们并不知道而已，看过一些非常异类的视频，有些身处险境的人，被一些不知道的什么生物或者灵体救助，完整的度过危难时刻，那些都是外星智能生物了。
还有就是，日本大地震后，我们都看到过一个画面，一团白色的像人一样的东西，从被海水淹没的地方出来，三下五除二的爬上了高处楼房后消失不见，这也很可能就是一种外星智能生物或者外星智能人，这个画面央视新闻也报道过不止一次，想必，全世界人民都看到了。
我们生存的这个地球，很有可能就是一个大的生物进化场地，那些古代的埃及金字塔什么的，存在肯定是有原因的，告诉我们人类什么呢，还有秘鲁的纳斯卡大线条，不是外星智能生物离开地球的轨道吗，又告诉我们什么呢，还有一直没弄清楚的麦田怪圈，有好多未解之谜，等待着我们人类去探索发现。 https://t.cn/R2WxukJ
杨筌
地球上的所有生物都是碳基生命构成的，有一个大胆的猜想，就是所有生物都是被某种智能生物，在开发地球环境后，留在这里继续发展和进化下去的，我们人类也是这样的，但，究竟是什么样的智能生物携带到地球上的呢。
有这样一种可能，我们从远古神话传说中可以窥见到一些信息，远古留下来的传说中，盘古开天地是一种智能生物来到地球，并改造了这里的环境，再由女娲来创造了人类，这女娲也是一种智能生物，就很好理解了，为啥我们会有这样的远古神话传说和民间故事。
我们人类和这里的所有的生物，都被安排在这里繁衍生息和进化，都是那些看是神话一般的智能生物安排在这里的，也许是是出于某种终极目的，但我们不知道而已，也可能我们是一种被某种智能生物实验的对象，要是没搞错的话，地球上其他生物也是这样，还有一种可能就是。
还有一种可能外星智能生物把我们安排在这里，发展和繁衍进化，是因为我们人类也是外星智能生物的后代，由于某种情况就是外星智能生物所在的星球已经到了毁灭的阶段，他们那里已经快要灭绝或者毁灭了，所以改造了这里的环境，并且，提前把那些对我们有伤害的天体给改造了和杜绝了，我们才能很好的发展和进化下去。
为啥好多以前消失和灭绝了的动物又再次被发现了呢，也是这个原因，地球应该是一个大的生物进化场地，那些动物很可能是来自不同的星球和地区或者地域，我们人类也是这样，不同的肤色应该来自不同的星球或者星系。
为啥现在我们发现了以前人类生存的遗迹呢，应该是在地球这个大的环境下，地球上生存进化过无数次先进文明了，为啥最后灭绝了，有可能是因为那些文明已经被输送到别的星球或者别的星系去了，并不是灭绝了。
还有就是宇宙的空间维度，科学家不是说，宇宙中的空间有十一个空间维度吗？那些远古的动物和我们人类，一定是到别的空间维度去了，为啥科学家说地球上生存着至少八十种外星智能生物或者外星智能人类，当重大灾难来临时，他们一定会出现来拯救这里的一切生物和我们人类，只不过现在还不是时候，所以，他们隐藏起来不干涉我们人类和自然界的所有生物。
我们人类和地球上的所有生物，都是由碳基生命构成，但形式不一样，并且还不能永生，所以，这是生命体的不完美，为了达到那些智能生物的目的，把我们人类和地球上的生物，都加以改进了，就有了灵魂，一旦我们死去了肉身，但21克的灵魂会循环进入另外一层空间维度，也就是佛家说的循环往复，也就是我们说的来世。
还有一个问题就是，我们为啥有些人看到了我们看不到的那些动物呢，比如说尼斯湖水怪，雪人，神龙架野人等等，都是其它空间维度的交替重合或者说是平行空间的重叠，在某一个特并时间或者特定时间才出现，然后就消失不见了，找不到也就是这个原因，因为我们人类是有局限性的，不可能踏入其他空间维度。
以前看到过一个民间传说故事，说古代有一个人，在山洞中发现有两个人在下棋，于是进去看那两个人下棋，当出来后，发现身边的一切都已经改变，儿子已经老了或者死了，自己的重孙子都大了，都不认识他了，这也很好理解，就是时空交错或者空间维度不一样了，为啥说山洞中一日，世上乃千年就是这个原因。
还有就是，那些原来已经消失或者灭绝的动物为啥再次被发现，很有可能就是我们背后，很有可能是那些智能生物的动作或者作为，我们并不知道而已，看过一些非常异类的视频，有些身处险境的人，被一些不知道的什么生物或者灵体救助，完整的度过危难时刻，那些都是外星智能生物了。
还有就是，日本大地震后，我们都看到过一个画面，一团白色的像人一样的东西，从被海水淹没的地方出来，三下五除二的爬上了高处楼房后消失不见，这也很可能就是一种外星智能生物或者外星智能人，这个画面央视新闻也报道过不止一次，想必，全世界人民都看到了。
我们生存的这个地球，很有可能就是一个大的生物进化场地，那些古代的埃及金字塔什么的，存在肯定是有原因的，告诉我们人类什么呢，还有秘鲁的纳斯卡大线条，不是外星智能生物离开地球的轨道吗，又告诉我们什么呢，还有一直没弄清楚的麦田怪圈，有好多未解之谜，等待着我们人类去探索发现。 https://t.cn/R2WxukJ
#无双杂货铺绘本分享[超话]#
物理机械
《不可思议的发明》，鼓励孩子打破常规，运用发散思维去创新。
这是一本手绘绘本，生动地介绍和描绘了人类历史上一些非常有趣的发明创造。有些虽然并不实用或并未成功，但却充满了大胆的创意。
人类的梦想或生活的需要是发明的原动力，真正的发明家都拥有无边的想象力，所有这些发明都见证了他们的灵感、激情和坚持不懈的努力。
参考年龄：4岁起读
物理机械
《不可思议的发明》，鼓励孩子打破常规，运用发散思维去创新。
这是一本手绘绘本，生动地介绍和描绘了人类历史上一些非常有趣的发明创造。有些虽然并不实用或并未成功，但却充满了大胆的创意。
人类的梦想或生活的需要是发明的原动力，真正的发明家都拥有无边的想象力，所有这些发明都见证了他们的灵感、激情和坚持不懈的努力。
参考年龄：4岁起读
印光大师的点拨：一个好命的人，身上往往有这四大吉兆
俗话说，“福人居福地，福地福人居”。
为此，不少世人为了求得福报长久、命好福深，去信奉一些传言。
例如开光挂件可以带来好运，平日里食用斋饭，烧香祷告可以让佛祖看见自己的诚意，进而赐予自己福禄。
实际上这些都是没有任何依据可言的。
作为近代佛门大德，印光法师就曾在给自己弟子开示的时候提到，一个人的命好与否其实并不需要通过礼佛祷告来作证，而是在于你的善业，即善心善念善行。
日常中每个人命到底好不好，其实也早有征兆预示，只是自身不知罢了。
对此法师告诫道：
“一个人好命的人，身上往往伴有这四大吉兆，如有其中一点，哪怕不去求佛祷告，福运自当如影随形。”
01
敦伦尽分

所谓“敦伦尽分”从字面上的意思来解释，“敦”，就是行使，奉行；“伦”，就是指伦理纲常，也就是君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟五种人际关系。
“敦伦”就是说人要懂得奉行自己所扮演的身份角色和道德纲常。
关于敦伦二字，印光法师的解释是，生而为人，遵守伦理道德是我们的行为轨范，该做的一定要去作，不该做的一定要坚决不犯，一旦触犯了道德的底线，注定要遭受灾祸苦难。
就好比如现实中，法律是伦理道德的最低底线，人们只要触犯法律，危及社会治安，那就必受罚惩。
假如脑中存余邪恶的思想意识，施行一些未及触犯法律的小过，哪怕法律并不追究，但仍然要受到道德的评判，如此一来必定是口碑极差，导致诸善难行，命好之言又从何说起呢？
“尽分”就是说要尽到自己的本分职责。如果说敦伦是道德上的规范，那么在法师眼中，“尽分”则是一个人立足于世的根本所在。
佛教中有五大戒律，即“不杀生与仁相通，不偷盗与义相近，不邪淫与理相通，不妄语与心相通，不饮酒与智相通。”
戒律的存在，是为了告诫提醒僧人，要想在佛道上有所成就，就必须要遵守，否则注定难有所成。同样，一个人要想命好，也一定要尽到自己的本分。

就好比身为父母，儿女的教育就要重视，儿女教育不当，日后苦恼焦躁的一定是父母；
为人子女，孝敬父母就是天职，倘若没有孝敬父母，难免成为别人口中谴责的对象；
作为下属，就要学会服从命令，倘若经常与领导争论辩斗，事业也注定坎坷。
倘若自身该尽的职责没有尽到，该做的事情没有做好，又有什么资格有什么多余的精力去投入到其他地方上。

这就是所谓的“一屋不扫，何以扫天下？”
总而言之，要想命好，想让自己活的有意义，“敦伦尽分”便是基础。
平日里谨言慎行，不要去涉足于违背道德伦理，触犯法律的领域，时刻谨记自己的职责义务，做到尽忠职守，不忘初心。
这两点其中一点没有做到，那么“好命”也不过是一句空谈罢了。
02
闲邪存诚

在提到这点的时候，很多人对此表示疑惑。
印光法师表示，所谓“闲邪存诚”，就是熄灭执着，伏断贪嗔痴见思烦恼，保持正念。
“人之初，性本善”。
当我们刚刚降临到这个世界的时候，每个人都是纯洁无暇，随着时间的推移，我们走得越来越远，见得越来越多。
在这个乱花渐欲迷人眼的世界里摸索，难免会受到一些世俗气息的影响，慢慢地变得不那么纯净了。

在这个讲究物质至上的世界里，我们难免会贪恋五欲，即财、色、名、食、睡，不断地去追求钱财，美女，名誉地位，享用佳肴，懒散贪睡。
表面上这些可以满足我们在生理、心理上的欲望，但实际上多是在为自己的堕落创造最佳的寄生条件。
举个简单的例子，就好比如“食”，当一个人有了钱，贪欲之心过于膨胀的时候，就不会满足于一些平凡的食物，为此不惜去食用一些野生动物。
虽然饱了一时口福，却不知道那些野生动物身上携带着大量的细菌病毒，食用它导致自己疾病缠身，折损寿命，到头来也是得不偿失，自毁命道。

一个人要想命好，就一定要学会铲除自己的邪思邪念，培养一个正确的思想观念。
在诱惑中磨砺自己的心智，时刻保持自己头脑的清醒，不要为了贪图一时享乐，反而放弃了更加长久的福分。
哪怕不能根断邪源，但是能够抑制邪念的增长，永远保持一个“邪不压正”的思想状态，对往后给自己塑造一个好命道，培育福源良田来讲，也是算是一种莫大的良善了。
03
诸恶莫作

印光法师说道：
相较于前两点，诸恶莫作更容易让人理解，意思就是一切恶的事情，都不要去做。虽然看似很简单，但是当我念叨这四个字的时候，我时常都会感到惭愧，因为究竟能做到多少，是自己心中也是没有太多的把握。
事实确实如此，嘴上说不行恶很简单，真正做起来却没那么容易。
古人常言“莫以恶小而为之，莫以善小而不为”。
生活中其实我们在无意间就会犯下恶行。这些恶行或许在我们眼里看来无足轻重,但实际上也是在给自己埋下祸根。

就好比如日常中一个人爱说妄语，经常失信于人，那么以后你说的每一句话别人都会去斟酌考察，哪怕你说的是真话，别人也不见得就会信任你；
又或者一个人喜欢恃强凌弱，那么身边的人也会对你敬而远之，你就很难融入到别人的圈子中。
由此可以看出，无论是行言语上的“小恶”，还是行为上的“大恶”，到头来也只是自己自食恶果自讨苦吃罢了。
非常现实的是，现在的人们把“恶报”的大小，来当做衡量自己该不该行恶的标准。自以为小的恶事不会受到什么惩罚，做做也无伤大雅。

殊不知“小恶不积，大恶不成”。没有人的恶报是天生下来就有的，正是平日里一点点的积累，才导致大灾祸的诞生。
所谓“千里之堤毁于蚁穴”，一个人一生再怎么积累福报，都耐不住恶行的消磨。所以平日中学会谨言慎行，心怀大善才能根断恶缘。
用孔夫子的话来讲，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。凡是伤天害理、违背伦理道德的事情都不要去触碰，如此一来才能真正长久的保持自己福运旺盛
04
诸善奉行

紧接着法师说道，一切有害于他人的事情不要做，做则伤害芸芸众生；相反，一切有利于他人要尽力去做，做则造福于天下，也是给自己的增添福报。
所谓诸善奉行，就是这个道理。
首先要相信的一点那就是，多多行善对自己是有好处的，这件事是千真万确的。更要注意的一点就是，我们积累福源善报，不仅会给我们自身带来受益，同样也能影响到我们的后辈。
就好比如我们平日里多行布施，乐于助人，不论行的大善还是小善，别人都会把你的恩德铭记在心。在我们有困难的时候或者是我们的子孙后辈们有难，他们自然也就会回报馈赠于你援助。

这便是行善能够给我们带来“福报”最好的诠释。
至此法师还强调一点，行善除了可以增添自己的人缘以外，同样也能给自己的子孙后代起到一个非常积极证明的作用。
因为你留下了财物给子孙，子孙未必能守得住；你留书本给子孙，子孙未必能读。
但是你用你的善行去影响子孙，培育他们高尚的品德，那便是给后代们留下最大的财富，让他们终生受益。
在现实生活中我们不要吝啬自己的善心善行，不愿意去施舍自己的善心，不愿意去付诸自己的善行。

只要是能够利益他人、利益整个社会的正行，就放心大胆地去做，好人有好报这是绝对存在的事情，或许它会来的比较晚，但它永远不会缺席。
所以，但行好事，莫问前程，前程自在前方。
生活中每个人的命道都不同，但是好命之人却又有着异曲同工之处，当你不知自己命道如何，倒不如借鉴一下印光法师所言的这四个征兆，对自身加以完善。
如此，现在和未来都会“好运缠身”，你还用担心自己命中没有福报吗？ https://t.cn/R2Wx1qD
俗话说，“福人居福地，福地福人居”。
为此，不少世人为了求得福报长久、命好福深，去信奉一些传言。
例如开光挂件可以带来好运，平日里食用斋饭，烧香祷告可以让佛祖看见自己的诚意，进而赐予自己福禄。
实际上这些都是没有任何依据可言的。
作为近代佛门大德，印光法师就曾在给自己弟子开示的时候提到，一个人的命好与否其实并不需要通过礼佛祷告来作证，而是在于你的善业，即善心善念善行。
日常中每个人命到底好不好，其实也早有征兆预示，只是自身不知罢了。
对此法师告诫道：
“一个人好命的人，身上往往伴有这四大吉兆，如有其中一点，哪怕不去求佛祷告，福运自当如影随形。”
01
敦伦尽分

所谓“敦伦尽分”从字面上的意思来解释，“敦”，就是行使，奉行；“伦”，就是指伦理纲常，也就是君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟五种人际关系。
“敦伦”就是说人要懂得奉行自己所扮演的身份角色和道德纲常。
关于敦伦二字，印光法师的解释是，生而为人，遵守伦理道德是我们的行为轨范，该做的一定要去作，不该做的一定要坚决不犯，一旦触犯了道德的底线，注定要遭受灾祸苦难。
就好比如现实中，法律是伦理道德的最低底线，人们只要触犯法律，危及社会治安，那就必受罚惩。
假如脑中存余邪恶的思想意识，施行一些未及触犯法律的小过，哪怕法律并不追究，但仍然要受到道德的评判，如此一来必定是口碑极差，导致诸善难行，命好之言又从何说起呢？
“尽分”就是说要尽到自己的本分职责。如果说敦伦是道德上的规范，那么在法师眼中，“尽分”则是一个人立足于世的根本所在。
佛教中有五大戒律，即“不杀生与仁相通，不偷盗与义相近，不邪淫与理相通，不妄语与心相通，不饮酒与智相通。”
戒律的存在，是为了告诫提醒僧人，要想在佛道上有所成就，就必须要遵守，否则注定难有所成。同样，一个人要想命好，也一定要尽到自己的本分。

就好比身为父母，儿女的教育就要重视，儿女教育不当，日后苦恼焦躁的一定是父母；
为人子女，孝敬父母就是天职，倘若没有孝敬父母，难免成为别人口中谴责的对象；
作为下属，就要学会服从命令，倘若经常与领导争论辩斗，事业也注定坎坷。
倘若自身该尽的职责没有尽到，该做的事情没有做好，又有什么资格有什么多余的精力去投入到其他地方上。

这就是所谓的“一屋不扫，何以扫天下？”
总而言之，要想命好，想让自己活的有意义，“敦伦尽分”便是基础。
平日里谨言慎行，不要去涉足于违背道德伦理，触犯法律的领域，时刻谨记自己的职责义务，做到尽忠职守，不忘初心。
这两点其中一点没有做到，那么“好命”也不过是一句空谈罢了。
02
闲邪存诚

在提到这点的时候，很多人对此表示疑惑。
印光法师表示，所谓“闲邪存诚”，就是熄灭执着，伏断贪嗔痴见思烦恼，保持正念。
“人之初，性本善”。
当我们刚刚降临到这个世界的时候，每个人都是纯洁无暇，随着时间的推移，我们走得越来越远，见得越来越多。
在这个乱花渐欲迷人眼的世界里摸索，难免会受到一些世俗气息的影响，慢慢地变得不那么纯净了。

在这个讲究物质至上的世界里，我们难免会贪恋五欲，即财、色、名、食、睡，不断地去追求钱财，美女，名誉地位，享用佳肴，懒散贪睡。
表面上这些可以满足我们在生理、心理上的欲望，但实际上多是在为自己的堕落创造最佳的寄生条件。
举个简单的例子，就好比如“食”，当一个人有了钱，贪欲之心过于膨胀的时候，就不会满足于一些平凡的食物，为此不惜去食用一些野生动物。
虽然饱了一时口福，却不知道那些野生动物身上携带着大量的细菌病毒，食用它导致自己疾病缠身，折损寿命，到头来也是得不偿失，自毁命道。

一个人要想命好，就一定要学会铲除自己的邪思邪念，培养一个正确的思想观念。
在诱惑中磨砺自己的心智，时刻保持自己头脑的清醒，不要为了贪图一时享乐，反而放弃了更加长久的福分。
哪怕不能根断邪源，但是能够抑制邪念的增长，永远保持一个“邪不压正”的思想状态，对往后给自己塑造一个好命道，培育福源良田来讲，也是算是一种莫大的良善了。
03
诸恶莫作

印光法师说道：
相较于前两点，诸恶莫作更容易让人理解，意思就是一切恶的事情，都不要去做。虽然看似很简单，但是当我念叨这四个字的时候，我时常都会感到惭愧，因为究竟能做到多少，是自己心中也是没有太多的把握。
事实确实如此，嘴上说不行恶很简单，真正做起来却没那么容易。
古人常言“莫以恶小而为之，莫以善小而不为”。
生活中其实我们在无意间就会犯下恶行。这些恶行或许在我们眼里看来无足轻重,但实际上也是在给自己埋下祸根。

就好比如日常中一个人爱说妄语，经常失信于人，那么以后你说的每一句话别人都会去斟酌考察，哪怕你说的是真话，别人也不见得就会信任你；
又或者一个人喜欢恃强凌弱，那么身边的人也会对你敬而远之，你就很难融入到别人的圈子中。
由此可以看出，无论是行言语上的“小恶”，还是行为上的“大恶”，到头来也只是自己自食恶果自讨苦吃罢了。
非常现实的是，现在的人们把“恶报”的大小，来当做衡量自己该不该行恶的标准。自以为小的恶事不会受到什么惩罚，做做也无伤大雅。

殊不知“小恶不积，大恶不成”。没有人的恶报是天生下来就有的，正是平日里一点点的积累，才导致大灾祸的诞生。
所谓“千里之堤毁于蚁穴”，一个人一生再怎么积累福报，都耐不住恶行的消磨。所以平日中学会谨言慎行，心怀大善才能根断恶缘。
用孔夫子的话来讲，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。凡是伤天害理、违背伦理道德的事情都不要去触碰，如此一来才能真正长久的保持自己福运旺盛
04
诸善奉行

紧接着法师说道，一切有害于他人的事情不要做，做则伤害芸芸众生；相反，一切有利于他人要尽力去做，做则造福于天下，也是给自己的增添福报。
所谓诸善奉行，就是这个道理。
首先要相信的一点那就是，多多行善对自己是有好处的，这件事是千真万确的。更要注意的一点就是，我们积累福源善报，不仅会给我们自身带来受益，同样也能影响到我们的后辈。
就好比如我们平日里多行布施，乐于助人，不论行的大善还是小善，别人都会把你的恩德铭记在心。在我们有困难的时候或者是我们的子孙后辈们有难，他们自然也就会回报馈赠于你援助。

这便是行善能够给我们带来“福报”最好的诠释。
至此法师还强调一点，行善除了可以增添自己的人缘以外，同样也能给自己的子孙后代起到一个非常积极证明的作用。
因为你留下了财物给子孙，子孙未必能守得住；你留书本给子孙，子孙未必能读。
但是你用你的善行去影响子孙，培育他们高尚的品德，那便是给后代们留下最大的财富，让他们终生受益。
在现实生活中我们不要吝啬自己的善心善行，不愿意去施舍自己的善心，不愿意去付诸自己的善行。

只要是能够利益他人、利益整个社会的正行，就放心大胆地去做，好人有好报这是绝对存在的事情，或许它会来的比较晚，但它永远不会缺席。
所以，但行好事，莫问前程，前程自在前方。
生活中每个人的命道都不同，但是好命之人却又有着异曲同工之处，当你不知自己命道如何，倒不如借鉴一下印光法师所言的这四个征兆，对自身加以完善。
如此，现在和未来都会“好运缠身”，你还用担心自己命中没有福报吗？ https://t.cn/R2Wx1qD
✋热门推荐