让苏轼深情写下“十年生死两茫茫”的爱妻王弗是个什么样的人呢？我们看看两则小故事吧！苏轼在王弗去世后亲自撰写《亡妻王氏墓志铭》，其中写到“其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静。”“敏而静”是苏轼给他爱妻的评价。这是一位聪慧而低调的女子，“见轼读书，终日不去”，这个简单的细节让人陶醉而感动，她显然很喜欢苏轼醉心读书时的模样。当苏轼在读书间隙，抬眼看到凝神望着自己的妻子，和她嘴角浅浅的微笑，这是怎样的温馨？王弗不只是苏轼居家、读书的良伴，还是处世交友的贤内助。苏轼还这样写到“轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：恐不能久。其与人锐，其去人必速，已而果然。”是啊，斯人已去，如何不让人深感遗憾与哀伤——“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”呢？
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今天要说的这部剧是来自韩国的家庭喜剧！
《搞笑一家人》
最近宅在家里又重温了一次！还是那么搞笑！那么温馨！儿时最喜欢看的就是这部剧，当时有多火我都无法形容！反正我只知道我吃饭都得端着碗等着看！！故事发生在韩国首都首尔的黑石洞李顺财一家，儿子李民勇（崔民勇饰）和媳妇申智（申智饰）正式离婚，申智留下孩子前往俄罗斯进修，将房子租给同学徐敏静（徐敏静饰）。民永在父母家过起偷居过程，后因申智在俄罗斯遭小偷变得身无分文无奈回国，并与敏静一同生活。民永的母亲罗文姬（罗文姬饰）再次成了照顾孩子的保姆，并同时忍受丈夫李顺才（李顺才饰）和儿媳朴海美（朴海美饰）。充满神秘的姜尤美（朴敏英饰）一家搬到了黑石洞附近，被美丽打动的李敏浩（金彗星饰）开起了自己的初恋之旅。民永因无法忍受嫂子侵犯自己的隐私权经常与其展开不可阻挡的家庭搞笑战争；新老师敏静渐渐爱上了申智的前夫民永，而李允浩（丁一宇饰）则喜欢上了自己的老师徐敏静，一段纠葛的恋情围绕着四人展开！
这部剧不仅搞笑，也能给人以深思！前面爆笑，后面无尽的感动！今日推荐《搞笑一家人》！！
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《搞笑一家人》
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【刻木奉亲──丁兰】
古人说：“诚之所至，金石为开”，这两句话说我们人无论做任何事情，都要谨慎其事，要有真诚的心。现在我们讲这个丁兰，他就是一个最好的证明，也就是精诚所至，感应道交的最好证明。
丁兰是汉代时候的人，他这个人生来就诚心很孝顺的；因为他孝顺，所以对父母就特别重视。可是很不幸的，“树欲静而风不息，子欲养而亲不在”，他父母很早就逝世了。在这个情形之下，他日夜思亲，日夜都想他父母，想得吃饭也不香了，穿衣服也不暖了，睡觉也睡不着了，所谓“寝不安息，食不甘味”。那么，这个样子想长了，他想这也不是一个办法，要想出一个善巧方便的方法来解决他这个思亲的问题，想来想去，就是想不出一个妥善的办法。在汉代的时候没有照相机，大约画像的也不多，很少，于是乎他就回忆着父母的样子，用木头刻两个肖像。他把父母的肖像供在家里的大堂里边，朝夕都是叩头顶礼，给父母上香、上供，那么一来，减少他思念父母的这种痛苦。
等他娶太太的时候，他把这种责任就交给他太太，告诉他太太说：“我家里现在有我父母的立像，木刻的立像，你应该很诚心地替我礼拜供养。”那么当时他太太也答应他，可是答应他后，时间一久了，也就生厌倦的心。因为这只是一个木头像，她天天这么样子叩头顶礼的，觉得很没有意思，于是她就用针偷着刺这个木像。她刺木像，以为就发泄了自己的怨愤，这种的怨气，想不到这木像居然就会流泪告状了。
丁兰回来，礼拜这个木像，就看见两个木像都流眼泪，这眼泪不是流一滴、两滴的，就像珍珠那么一串一串地往下流，于是他就知道这真有问题了，就对他太太说了，说：“这个木像为什么会流泪呢？大约是 你不孝顺、不恭敬，没有对这个木像叩头。”他的太太先前以为就是这么用针刺这个木像，泄一泄她这种厌倦心，可是想不到这个木像也会流泪，于是她知道这里头是有感应，有一种不可思议的境界。这时候她才知道生大忏悔，生大惭愧，于是她就很坦白地告诉丁兰，说她怎么样地偷着用针刺这个木像。
她把这件事情说完了，丁兰就说了：“你这样不孝顺，本来应该驱逐你出门的，我这个丁家不要你了，可是你还知道悔改就算了，以后不可以再犯这种的过错！”于是他太太也改过自新了，供养这个木像犹如父母在堂一样，所以“事亲如亲在”。那么这样子，丁兰能将这件事情处理得很好，也把他太太感化过来。所以，丁兰至诚感物，化导人心，能做以前人的一个领导代表，也是现在人的一个模范。他这种孝德，这个孝顺的德行是很大的。
赞曰
汉时丁兰，作人指南：说汉朝有一个叫丁兰的，他能作人人的一个模范、一个榜样，一个指南针。他做了什么呢？
刻木奉亲，礼拜心虔：他用木头刻父母的肖像来供养，礼拜时心里非常的虔诚、非常的诚恳。
妻毒针刺，流泪难干：他太太欺负这个木像，用针刺这个木像。这个木像居然就会流泪了，这也是有一种灵感哪！
善教改过，福德无边：丁兰善于教化他太太，令她改过自新，令她不再犯这个过错，他所修的福，修的德行都是无量无边的。
又说偈曰
天地重孝溯本源：说天地所重的就是这个孝道。你要是推究、研究，来考察考察这个本源，就是孔子所说的：“君子务本，本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤！”那么这事既然是人的根本，人人都应该遵守的，所以人人都要遵守这种的训诲。
至德要道救坤干：那么这个孝道就是至德，也是要道，所谓“仲尼居，曾子侍。子曰：‘参，先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？’”孔子问曾参：“你知道不知道先王的至德要道啊？”曾子避席，避席就是站起来，站起来就说：“参不敏，何足以知之。”曾参说了，“曾参我啊！是一个很钝的人，很鲁钝的一个人，不聪明，我怎么够资格来知道这个事情？”（注1）那么，孔子就说：“孝道是天之经，地之义，民之行。”所以“孝道”叫“至德要道”，它能救世界的男人和女人。（注2）
孔圣心法传曾子：孔圣传授心法给曾子。孔门的心法是什么呢？就是“明德、亲民、止于至善”，也就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”（注3），这都是属于心法。也还有说：“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中”（注4），这也是孔圣门的心法。那么，传给曾子孔门的心法，把道传给曾子。
颜回血脉化女男：那么颜回也就是个大孝子，孝顺父母的。他所流下来的血脉，就是孝德的这个风气，教化世间的男人和女人。
刻木奉亲追思远：丁兰刻木奉亲，这是一种追思、纪念父母的很诚心的、很远大的思想。
引针暗刺痛心田：他太太用针来把这个木像给刺了，这个木像心里就痛了，所以流眼泪；刺痛了，流了眼泪。
感而遂通不思议：这种的事情都是感而遂通，有感就有应，感应道交不可思议，没有法子说这是怎么回事。
偶像流泪示奇冤：丁兰的父母本来是偶像，偶像也会流泪，这就表示很冤枉的，受委屈了。被这个儿媳妇用针来刺，觉得忍无可忍，那么诉无可诉，也是哑子吃黄莲，有苦说不出，所以只可以干流泪，泪也难干。
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古人说：“诚之所至，金石为开”，这两句话说我们人无论做任何事情，都要谨慎其事，要有真诚的心。现在我们讲这个丁兰，他就是一个最好的证明，也就是精诚所至，感应道交的最好证明。
丁兰是汉代时候的人，他这个人生来就诚心很孝顺的；因为他孝顺，所以对父母就特别重视。可是很不幸的，“树欲静而风不息，子欲养而亲不在”，他父母很早就逝世了。在这个情形之下，他日夜思亲，日夜都想他父母，想得吃饭也不香了，穿衣服也不暖了，睡觉也睡不着了，所谓“寝不安息，食不甘味”。那么，这个样子想长了，他想这也不是一个办法，要想出一个善巧方便的方法来解决他这个思亲的问题，想来想去，就是想不出一个妥善的办法。在汉代的时候没有照相机，大约画像的也不多，很少，于是乎他就回忆着父母的样子，用木头刻两个肖像。他把父母的肖像供在家里的大堂里边，朝夕都是叩头顶礼，给父母上香、上供，那么一来，减少他思念父母的这种痛苦。
等他娶太太的时候，他把这种责任就交给他太太，告诉他太太说：“我家里现在有我父母的立像，木刻的立像，你应该很诚心地替我礼拜供养。”那么当时他太太也答应他，可是答应他后，时间一久了，也就生厌倦的心。因为这只是一个木头像，她天天这么样子叩头顶礼的，觉得很没有意思，于是她就用针偷着刺这个木像。她刺木像，以为就发泄了自己的怨愤，这种的怨气，想不到这木像居然就会流泪告状了。
丁兰回来，礼拜这个木像，就看见两个木像都流眼泪，这眼泪不是流一滴、两滴的，就像珍珠那么一串一串地往下流，于是他就知道这真有问题了，就对他太太说了，说：“这个木像为什么会流泪呢？大约是 你不孝顺、不恭敬，没有对这个木像叩头。”他的太太先前以为就是这么用针刺这个木像，泄一泄她这种厌倦心，可是想不到这个木像也会流泪，于是她知道这里头是有感应，有一种不可思议的境界。这时候她才知道生大忏悔，生大惭愧，于是她就很坦白地告诉丁兰，说她怎么样地偷着用针刺这个木像。
她把这件事情说完了，丁兰就说了：“你这样不孝顺，本来应该驱逐你出门的，我这个丁家不要你了，可是你还知道悔改就算了，以后不可以再犯这种的过错！”于是他太太也改过自新了，供养这个木像犹如父母在堂一样，所以“事亲如亲在”。那么这样子，丁兰能将这件事情处理得很好，也把他太太感化过来。所以，丁兰至诚感物，化导人心，能做以前人的一个领导代表，也是现在人的一个模范。他这种孝德，这个孝顺的德行是很大的。
赞曰
汉时丁兰，作人指南：说汉朝有一个叫丁兰的，他能作人人的一个模范、一个榜样，一个指南针。他做了什么呢？
刻木奉亲，礼拜心虔：他用木头刻父母的肖像来供养，礼拜时心里非常的虔诚、非常的诚恳。
妻毒针刺，流泪难干：他太太欺负这个木像，用针刺这个木像。这个木像居然就会流泪了，这也是有一种灵感哪！
善教改过，福德无边：丁兰善于教化他太太，令她改过自新，令她不再犯这个过错，他所修的福，修的德行都是无量无边的。
又说偈曰
天地重孝溯本源：说天地所重的就是这个孝道。你要是推究、研究，来考察考察这个本源，就是孔子所说的：“君子务本，本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤！”那么这事既然是人的根本，人人都应该遵守的，所以人人都要遵守这种的训诲。
至德要道救坤干：那么这个孝道就是至德，也是要道，所谓“仲尼居，曾子侍。子曰：‘参，先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？’”孔子问曾参：“你知道不知道先王的至德要道啊？”曾子避席，避席就是站起来，站起来就说：“参不敏，何足以知之。”曾参说了，“曾参我啊！是一个很钝的人，很鲁钝的一个人，不聪明，我怎么够资格来知道这个事情？”（注1）那么，孔子就说：“孝道是天之经，地之义，民之行。”所以“孝道”叫“至德要道”，它能救世界的男人和女人。（注2）
孔圣心法传曾子：孔圣传授心法给曾子。孔门的心法是什么呢？就是“明德、亲民、止于至善”，也就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”（注3），这都是属于心法。也还有说：“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中”（注4），这也是孔圣门的心法。那么，传给曾子孔门的心法，把道传给曾子。
颜回血脉化女男：那么颜回也就是个大孝子，孝顺父母的。他所流下来的血脉，就是孝德的这个风气，教化世间的男人和女人。
刻木奉亲追思远：丁兰刻木奉亲，这是一种追思、纪念父母的很诚心的、很远大的思想。
引针暗刺痛心田：他太太用针来把这个木像给刺了，这个木像心里就痛了，所以流眼泪；刺痛了，流了眼泪。
感而遂通不思议：这种的事情都是感而遂通，有感就有应，感应道交不可思议，没有法子说这是怎么回事。
偶像流泪示奇冤：丁兰的父母本来是偶像，偶像也会流泪，这就表示很冤枉的，受委屈了。被这个儿媳妇用针来刺，觉得忍无可忍，那么诉无可诉，也是哑子吃黄莲，有苦说不出，所以只可以干流泪，泪也难干。
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