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(转)本系列前一篇介绍石湾窑(广钧)与宜兴窑(宜钧)的连载文章中,提及了清朝前期宫廷的需求与景德镇烧造炉钧釉的关联(图 1)。本篇将介绍以乾隆年间(1736-1795)为主的宜兴窑为上贡宫廷而烧造的紫砂器。位于江苏宜兴的宜兴窑本身并无官窑属性,但其烧造的紫砂茶器、花器等被进献至宫廷,因此该窑的部分产品可归为“贡器”范畴。

2000年前后,北京故宫博物院出版了全六十卷的馆藏品图录,在馆藏资料公开方面迈进了一大步。在图录中,“清宫旧藏”的器物被明确标注(注 1)。从与本文论述内容相关的“紫砂器”一章中可以看出,有为数众多的茶器、文房用具等为清宫旧藏传世。近年来,相关学者以图录中带有乾隆款的紫砂器物为中心开展研究,提出了“宫廷紫砂”的概念(注 2)。

在日本,紫砂被称为“朱泥”,紫砂器广受人们喜爱。随着江户时代煎茶盛行,紫砂茶壶受到珍视,著名的有隐元禅师(1592-1673)所持的两件茶壶(图 2),为京都万福寺传世器物,其历史可以上溯至明末清初时期,在建立紫砂茶壶的年份排比方面有重要价值。

此外,江户末期至明治初期的实业家、收藏家奥玄宝(1836-1897)也醉心于紫砂茶壶收藏。其于明治九年(1876)年出版了《茗壶图录》(注 3),收录了他与友人收藏的紫砂茶壶合计32件,并在图录中为这些茶壶分别取了拟人化的爱称,如“红颜少年”“风流宰相”等,饶有趣味。此书不仅在日本国内流传,在中国文人圈中也广受欢迎,其影响力绵延至今。

北京故宫博物院清宫旧藏的茶壶中,有两件在紫砂胎上髹漆(即在紫砂茶壶烧成之后施以黑漆,再堆起厚厚的赤色、金色颜料以描绘纹饰,最后以低温烧成。)的珍贵器物(图 3-4),其中一件茶壶底部署“大清乾隆年制”六字款,并在款识上施以金彩,尤为令人瞩目。

本文所述的乾隆款四方形茶壶(图 5)采用相同的技法,古老的包装木盒上保存有“朱泥百花蒔绘方式水注”的签纸。这件器物有缘回归中国嘉德二十周年(2013年5月)春季“紫泥赏心”专场拍卖,最后被一位中国台湾的紫砂收藏家收入囊中。

当时,我负责嘉德的紫砂器相关事务,并撰写了一篇该器物的说明(注 4),在此罗列文章要点如下:

此类紫砂胎施黑漆加厚彩的技法受到了日本莳绘漆器工艺的影响。众所周知,雍正、乾隆二帝对莳绘漆器钟爱有加,故宫多有收藏日本江户时代的莳绘漆器,尤其是作为收纳各类珍宝、文房用具的容器,常被置于帝王身侧(注 5)。在当时的档案、文献中,莳绘被称为“洋漆”。如《造办处各作成做活计清档》记载:“雍正七年四月十一日,郎中海望持出洋漆万字锦絛结式盒一件。奉旨,照样或烧造黑珐琅盒或做漆盒。钦此。”而铜胎画珐琅云纹穿带盒收藏于台北故宫博物院(图 6),形制一看就是仿照了日本的印笼(日本的印笼即随身装药的椭圆形套盒)。北京故宫博物院也藏有此类紫砂髹漆山水纹茶壶(即图3中所示器物),器物无款,被定为雍正年间的作品。值得注意的是,茶壶上波浪纹的表现方式带有鲜明的日本风格,显然模仿了莳绘漆器的纹饰。

这件山水纹茶壶与清宫旧藏的绘有杂宝纹的茶壶(即图4中所示的器物)相同,但款识的书写方式别具一格,尤其是“乾”字的写法,未见出现在乾隆御窑瓷器。仅见书有乾隆四十一年(1776)乾隆御制诗的“大清乾隆仿古”款粉彩婴戏鸡缸杯(图 7)底款“乾”字写法与之类似。这是极为重要的一点,说明了髹漆茶壶的款识是内务府另外专门设计的,以求标新立异。

此类宜兴窑髹漆茶壶为进献宫廷的贡品,督陶官唐英(1682-1756)也参与其中。乾隆六年(1741),“洋漆描金宜兴茶壶十八把”,乾隆十年(1745)“洋漆描金宜兴茶壶二十件”与刺绣、竹木细工、白玉摆件等一起,载于唐英进献乾隆皇帝的贡品清单上(注 6)。

有一件以相同技法制成的四方茶壶上有“荆溪蔡乾元制”款,现藏于美国(注 7)。经比较研究,此类有乾隆款的贡品极有可能出自蔡乾元等名工制作的。

紫砂髹漆茶壶上所用是在胎土表面以泥绘来表现纹饰的“彩泥堆绘”装饰技法,独树一帜。胎体大致可分为黑色的“紫泥”和黄色的“段泥"两类,为了更好的衬托纹饰多以段泥为胎。纹饰的描绘则是在胎体表面以多种颜色的彩泥堆绘而成,再以低温焙烧。

清宫旧藏的此类泥绘器物主要收藏于北京故宫博物院,有笔筒、陶砚、茶入、文房用具等各种器型。值得注意的是,故宫现存的两件彩泥堆绘笔筒(图 8),为了满足宫廷陈设需求,在进贡时便配套有特制的漆器器座,器座精巧轻便(注 8)。另外,北京故宫博物院、南京博物院等机构还收藏有数件技法相同的“杨季初”款及“大清乾隆年制”六字款笔筒。根据先学研究可知,宜兴名工杨季初大约活跃在雍正至乾隆中叶,其作品做工考究、纹饰细腻优美,可能是用于进献宫廷的订制贡品(注 9)。https://t.cn/A6Xgsv6N


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