打卡保利艺术博物馆：我最喜欢看各种石刻佛像，尤其是蒙娜丽莎般神秘静谧的微笑。
保利艺术博物馆在东四十条新保利大厦的九层。因为疫情管控原因，除了扫码准入的要求，还需要博物馆工作人员亲自到大厦一楼来接提前一天预约好的客人。这工作人员可是西装革履的高个子帅哥。我觉得这待遇相当的不错，虽然烦琐了一点，但相当受用。
博物馆馆藏面积并不大，但是想仔细地每一个展品配合语音讲解全部看完，估计三四个小时是需要的。我看石刻佛像最仔细，到后来的精品青铜器展，我最多仔细看了不到1/3，实在是站不住了，肚子还好饿，只有走马观花，留待云展览再补课吧！
保利艺术博物馆在东四十条新保利大厦的九层。因为疫情管控原因，除了扫码准入的要求，还需要博物馆工作人员亲自到大厦一楼来接提前一天预约好的客人。这工作人员可是西装革履的高个子帅哥。我觉得这待遇相当的不错，虽然烦琐了一点，但相当受用。
博物馆馆藏面积并不大，但是想仔细地每一个展品配合语音讲解全部看完，估计三四个小时是需要的。我看石刻佛像最仔细，到后来的精品青铜器展，我最多仔细看了不到1/3，实在是站不住了，肚子还好饿，只有走马观花，留待云展览再补课吧！
#环球见闻#【激怒14亿中国人！台湾这帮败家子竟把顶级国宝借给日本，恐遭损坏…】今天，有一则新闻，在网络上引发了山呼海啸般的反对。
原藏于台北故宫博物馆的两件国之瑰宝：我国著名书法家颜真卿的《祭侄文稿》和怀素的《自叙帖》，即将在东京国立博物馆进行时间长达一个多月的展出。
看到这条消息吗，可能有人会说：不就是文物交流吗？这是中华文化在海外影响力的体现，没必要声讨吧？
这件事，还真的不是这样。
在此处，借用一个网友的评论：这是把中华文明第一等象征“气节”的文物，用来做最下等，最没有气节的献媚之用！
被台北故宫博物馆借出的这幅《祭侄文稿》，全称《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐朝书法家颜真卿所书，被后世誉为“在世颜书第一”、“天下行书第二”。与王羲之《兰亭集序》、苏轼《寒食帖》合称“天下三大行书法帖”。
唐玄宗天宝十四年，安禄山谋反，“安史之乱”爆发，盛唐气数由此转折。颜真卿，当时任平原太守，联络其堂兄颜杲卿讨伐叛军。不想次年，常山郡被叛军攻陷，颜杲卿和他的儿子，颜季明被捕，颜氏一门30余人被害。
两年以后，颜真卿命人寻访亲人尸骸，面对惨死的侄儿和亲人，悲愤交加，怅然泪下，挥手痛书国仇家恨，通篇情如潮涌，气势磅礴。
公元784年，又有叛军作乱，75岁的颜真卿孤身前往敌营劝降， 被缢身亡。
《祭侄文稿》，成了颜鲁公一生气节钢骨的最好印证。
后世多有书法名家临摹，但《祭姪文稿》其中情绪和氛围却难再现。甚至有专家说，就算颜真卿复活，再写一遍也不一定能写出。
历经1261年，《祭侄文稿》在多位藏家手中精心保管，历经朝代更迭，战火洗礼，1965年落户于台北“故宫博物院”。
收藏界有句话，“纸寿千年绢五百”。珍而重之，如此年代久远的书法作品，是真正的无价之宝，任何移动触碰，都有可能留下不可逆转的伤害。
从1984年起，台北故宫博物馆陆续将《祭侄文稿》在内的70件珍品文物列为限展品，规定每次顶多展出42天，就要休息珍藏起三年以上。现在距离上一次《祭侄文稿》的展出，已经隔了有十年之久。
1996年，台北“故宫博物院”曾筹备过一场巡回文物展，要将一些重要文物运往纽约大都会博物馆展出。
当时引起了很大的争议，大众都认为不应该把这些珍品拿出去展览，生怕国宝受到损害。最终，包括颜真卿《祭姪文稿》在内，有27件珍贵文物被拦了下来。
历经千年，小心呵护，没想到在今日，这件我们中国人自己都难得见，不舍见，不忍见的稀世珍品。居然被这么轻轻松松借出去了？！
台北故宫博物院，你们是不是对日本也太大方了？
这件事在网络上爆发以后，海内外纷纷质问：是谁同意借的？这种珍品，为什么会决定送去日本展览？
为了保护国家级珍品，很多国家或地区都有列出一些不得出境展览或是具体展览规格的文物。中国大陆就有规定，元代以前的书画、丝作品都被禁止出国（境）展览。
而台湾地区也有《文化资产保护法》，要求所有文物在借出之前都需要经过文化资产局的认可。但是，《祭侄文稿》的借出流程，显然不规范，借出国外却不公开透明，这明明是对文物的不负责任，也是对人民的不尊重。
而面对大量质疑，台北故宫博物院一直没能给出交代，还各种推卸责任。院长陈其家甩锅前院长：“是冯明珠经手办的”，冯明珠回应“胡扯！”她根据合约指出，是另一个前院长林正仪在18年5月份敲定的。
现在开始推脱责任了？连当时是谁定的都不敢承认？
可能那些把珍宝出借的人，也知道这件事一旦被发现，会引起剧烈的反弹。所以一直按得严严实实，没有什么新闻报道。直到东京博物馆高调宣传一级国宝《祭侄文稿》要来展出，被网友在网上曝光，这件事才闹了出来！
虽然各国博物馆中的文物被称为人类共同的财产，但这并不意味着它们都可以被别国借走展出。法国人不会让《蒙娜丽莎》离开卢浮宫；意大利不会把米开朗基罗亲手雕刻的大卫借给别人。一个国家的历史和灿烂文明，必须保存在自家屋檐下。
类似《祭侄文稿》，它拥有的历史意义和超越普通书法的文化价值，是中华民族伟大气节的象征，绝不适合、也不应该被这么轻易草率地交付他国！
原藏于台北故宫博物馆的两件国之瑰宝：我国著名书法家颜真卿的《祭侄文稿》和怀素的《自叙帖》，即将在东京国立博物馆进行时间长达一个多月的展出。
看到这条消息吗，可能有人会说：不就是文物交流吗？这是中华文化在海外影响力的体现，没必要声讨吧？
这件事，还真的不是这样。
在此处，借用一个网友的评论：这是把中华文明第一等象征“气节”的文物，用来做最下等，最没有气节的献媚之用！
被台北故宫博物馆借出的这幅《祭侄文稿》，全称《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐朝书法家颜真卿所书，被后世誉为“在世颜书第一”、“天下行书第二”。与王羲之《兰亭集序》、苏轼《寒食帖》合称“天下三大行书法帖”。
唐玄宗天宝十四年，安禄山谋反，“安史之乱”爆发，盛唐气数由此转折。颜真卿，当时任平原太守，联络其堂兄颜杲卿讨伐叛军。不想次年，常山郡被叛军攻陷，颜杲卿和他的儿子，颜季明被捕，颜氏一门30余人被害。
两年以后，颜真卿命人寻访亲人尸骸，面对惨死的侄儿和亲人，悲愤交加，怅然泪下，挥手痛书国仇家恨，通篇情如潮涌，气势磅礴。
公元784年，又有叛军作乱，75岁的颜真卿孤身前往敌营劝降， 被缢身亡。
《祭侄文稿》，成了颜鲁公一生气节钢骨的最好印证。
后世多有书法名家临摹，但《祭姪文稿》其中情绪和氛围却难再现。甚至有专家说，就算颜真卿复活，再写一遍也不一定能写出。
历经1261年，《祭侄文稿》在多位藏家手中精心保管，历经朝代更迭，战火洗礼，1965年落户于台北“故宫博物院”。
收藏界有句话，“纸寿千年绢五百”。珍而重之，如此年代久远的书法作品，是真正的无价之宝，任何移动触碰，都有可能留下不可逆转的伤害。
从1984年起，台北故宫博物馆陆续将《祭侄文稿》在内的70件珍品文物列为限展品，规定每次顶多展出42天，就要休息珍藏起三年以上。现在距离上一次《祭侄文稿》的展出，已经隔了有十年之久。
1996年，台北“故宫博物院”曾筹备过一场巡回文物展，要将一些重要文物运往纽约大都会博物馆展出。
当时引起了很大的争议，大众都认为不应该把这些珍品拿出去展览，生怕国宝受到损害。最终，包括颜真卿《祭姪文稿》在内，有27件珍贵文物被拦了下来。
历经千年，小心呵护，没想到在今日，这件我们中国人自己都难得见，不舍见，不忍见的稀世珍品。居然被这么轻轻松松借出去了？！
台北故宫博物院，你们是不是对日本也太大方了？
这件事在网络上爆发以后，海内外纷纷质问：是谁同意借的？这种珍品，为什么会决定送去日本展览？
为了保护国家级珍品，很多国家或地区都有列出一些不得出境展览或是具体展览规格的文物。中国大陆就有规定，元代以前的书画、丝作品都被禁止出国（境）展览。
而台湾地区也有《文化资产保护法》，要求所有文物在借出之前都需要经过文化资产局的认可。但是，《祭侄文稿》的借出流程，显然不规范，借出国外却不公开透明，这明明是对文物的不负责任，也是对人民的不尊重。
而面对大量质疑，台北故宫博物院一直没能给出交代，还各种推卸责任。院长陈其家甩锅前院长：“是冯明珠经手办的”，冯明珠回应“胡扯！”她根据合约指出，是另一个前院长林正仪在18年5月份敲定的。
现在开始推脱责任了？连当时是谁定的都不敢承认？
可能那些把珍宝出借的人，也知道这件事一旦被发现，会引起剧烈的反弹。所以一直按得严严实实，没有什么新闻报道。直到东京博物馆高调宣传一级国宝《祭侄文稿》要来展出，被网友在网上曝光，这件事才闹了出来！
虽然各国博物馆中的文物被称为人类共同的财产，但这并不意味着它们都可以被别国借走展出。法国人不会让《蒙娜丽莎》离开卢浮宫；意大利不会把米开朗基罗亲手雕刻的大卫借给别人。一个国家的历史和灿烂文明，必须保存在自家屋檐下。
类似《祭侄文稿》，它拥有的历史意义和超越普通书法的文化价值，是中华民族伟大气节的象征，绝不适合、也不应该被这么轻易草率地交付他国！
#环球见闻#【激怒14亿中国人！台湾这帮败家子竟把顶级国宝借给日本，恐遭损坏…】今天，有一则新闻，在网络上引发了山呼海啸般的反对。
原藏于台北故宫博物馆的两件国之瑰宝：我国著名书法家颜真卿的《祭侄文稿》和怀素的《自叙帖》，即将在东京国立博物馆进行时间长达一个多月的展出。
看到这条消息吗，可能有人会说：不就是文物交流吗？这是中华文化在海外影响力的体现，没必要声讨吧？
这件事，还真的不是这样。
在此处，借用一个网友的评论：这是把中华文明第一等象征“气节”的文物，用来做最下等，最没有气节的献媚之用！
被台北故宫博物馆借出的这幅《祭侄文稿》，全称《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐朝书法家颜真卿所书，被后世誉为“在世颜书第一”、“天下行书第二”。与王羲之《兰亭集序》、苏轼《寒食帖》合称“天下三大行书法帖”。
唐玄宗天宝十四年，安禄山谋反，“安史之乱”爆发，盛唐气数由此转折。颜真卿，当时任平原太守，联络其堂兄颜杲卿讨伐叛军。不想次年，常山郡被叛军攻陷，颜杲卿和他的儿子，颜季明被捕，颜氏一门30余人被害。
两年以后，颜真卿命人寻访亲人尸骸，面对惨死的侄儿和亲人，悲愤交加，怅然泪下，挥手痛书国仇家恨，通篇情如潮涌，气势磅礴。
公元784年，又有叛军作乱，75岁的颜真卿孤身前往敌营劝降， 被缢身亡。
《祭侄文稿》，成了颜鲁公一生气节钢骨的最好印证。
后世多有书法名家临摹，但《祭姪文稿》其中情绪和氛围却难再现。甚至有专家说，就算颜真卿复活，再写一遍也不一定能写出。
历经1261年，《祭侄文稿》在多位藏家手中精心保管，历经朝代更迭，战火洗礼，1965年落户于台北“故宫博物院”。
收藏界有句话，“纸寿千年绢五百”。珍而重之，如此年代久远的书法作品，是真正的无价之宝，任何移动触碰，都有可能留下不可逆转的伤害。
从1984年起，台北故宫博物馆陆续将《祭侄文稿》在内的70件珍品文物列为限展品，规定每次顶多展出42天，就要休息珍藏起三年以上。现在距离上一次《祭侄文稿》的展出，已经隔了有十年之久。
1996年，台北“故宫博物院”曾筹备过一场巡回文物展，要将一些重要文物运往纽约大都会博物馆展出。
当时引起了很大的争议，大众都认为不应该把这些珍品拿出去展览，生怕国宝受到损害。最终，包括颜真卿《祭姪文稿》在内，有27件珍贵文物被拦了下来。
历经千年，小心呵护，没想到在今日，这件我们中国人自己都难得见，不舍见，不忍见的稀世珍品。居然被这么轻轻松松借出去了？！
台北故宫博物院，你们是不是对日本也太大方了？
这件事在网络上爆发以后，海内外纷纷质问：是谁同意借的？这种珍品，为什么会决定送去日本展览？
为了保护国家级珍品，很多国家或地区都有列出一些不得出境展览或是具体展览规格的文物。中国大陆就有规定，元代以前的书画、丝作品都被禁止出国（境）展览。
而台湾地区也有《文化资产保护法》，要求所有文物在借出之前都需要经过文化资产局的认可。但是，《祭侄文稿》的借出流程，显然不规范，借出国外却不公开透明，这明明是对文物的不负责任，也是对人民的不尊重。
而面对大量质疑，台北故宫博物院一直没能给出交代，还各种推卸责任。院长陈其家甩锅前院长：“是冯明珠经手办的”，冯明珠回应“胡扯！”她根据合约指出，是另一个前院长林正仪在18年5月份敲定的。
现在开始推脱责任了？连当时是谁定的都不敢承认？
可能那些把珍宝出借的人，也知道这件事一旦被发现，会引起剧烈的反弹。所以一直按得严严实实，没有什么新闻报道。直到东京博物馆高调宣传一级国宝《祭侄文稿》要来展出，被网友在网上曝光，这件事才闹了出来！
虽然各国博物馆中的文物被称为人类共同的财产，但这并不意味着它们都可以被别国借走展出。法国人不会让《蒙娜丽莎》离开卢浮宫；意大利不会把米开朗基罗亲手雕刻的大卫借给别人。一个国家的历史和灿烂文明，必须保存在自家屋檐下。
类似《祭侄文稿》，它拥有的历史意义和超越普通书法的文化价值，是中华民族伟大气节的象征，绝不适合、也不应该被这么轻易草率地交付他国！
原藏于台北故宫博物馆的两件国之瑰宝：我国著名书法家颜真卿的《祭侄文稿》和怀素的《自叙帖》，即将在东京国立博物馆进行时间长达一个多月的展出。
看到这条消息吗，可能有人会说：不就是文物交流吗？这是中华文化在海外影响力的体现，没必要声讨吧？
这件事，还真的不是这样。
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被台北故宫博物馆借出的这幅《祭侄文稿》，全称《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐朝书法家颜真卿所书，被后世誉为“在世颜书第一”、“天下行书第二”。与王羲之《兰亭集序》、苏轼《寒食帖》合称“天下三大行书法帖”。
唐玄宗天宝十四年，安禄山谋反，“安史之乱”爆发，盛唐气数由此转折。颜真卿，当时任平原太守，联络其堂兄颜杲卿讨伐叛军。不想次年，常山郡被叛军攻陷，颜杲卿和他的儿子，颜季明被捕，颜氏一门30余人被害。
两年以后，颜真卿命人寻访亲人尸骸，面对惨死的侄儿和亲人，悲愤交加，怅然泪下，挥手痛书国仇家恨，通篇情如潮涌，气势磅礴。
公元784年，又有叛军作乱，75岁的颜真卿孤身前往敌营劝降， 被缢身亡。
《祭侄文稿》，成了颜鲁公一生气节钢骨的最好印证。
后世多有书法名家临摹，但《祭姪文稿》其中情绪和氛围却难再现。甚至有专家说，就算颜真卿复活，再写一遍也不一定能写出。
历经1261年，《祭侄文稿》在多位藏家手中精心保管，历经朝代更迭，战火洗礼，1965年落户于台北“故宫博物院”。
收藏界有句话，“纸寿千年绢五百”。珍而重之，如此年代久远的书法作品，是真正的无价之宝，任何移动触碰，都有可能留下不可逆转的伤害。
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1996年，台北“故宫博物院”曾筹备过一场巡回文物展，要将一些重要文物运往纽约大都会博物馆展出。
当时引起了很大的争议，大众都认为不应该把这些珍品拿出去展览，生怕国宝受到损害。最终，包括颜真卿《祭姪文稿》在内，有27件珍贵文物被拦了下来。
历经千年，小心呵护，没想到在今日，这件我们中国人自己都难得见，不舍见，不忍见的稀世珍品。居然被这么轻轻松松借出去了？！
台北故宫博物院，你们是不是对日本也太大方了？
这件事在网络上爆发以后，海内外纷纷质问：是谁同意借的？这种珍品，为什么会决定送去日本展览？
为了保护国家级珍品，很多国家或地区都有列出一些不得出境展览或是具体展览规格的文物。中国大陆就有规定，元代以前的书画、丝作品都被禁止出国（境）展览。
而台湾地区也有《文化资产保护法》，要求所有文物在借出之前都需要经过文化资产局的认可。但是，《祭侄文稿》的借出流程，显然不规范，借出国外却不公开透明，这明明是对文物的不负责任，也是对人民的不尊重。
而面对大量质疑，台北故宫博物院一直没能给出交代，还各种推卸责任。院长陈其家甩锅前院长：“是冯明珠经手办的”，冯明珠回应“胡扯！”她根据合约指出，是另一个前院长林正仪在18年5月份敲定的。
现在开始推脱责任了？连当时是谁定的都不敢承认？
可能那些把珍宝出借的人，也知道这件事一旦被发现，会引起剧烈的反弹。所以一直按得严严实实，没有什么新闻报道。直到东京博物馆高调宣传一级国宝《祭侄文稿》要来展出，被网友在网上曝光，这件事才闹了出来！
虽然各国博物馆中的文物被称为人类共同的财产，但这并不意味着它们都可以被别国借走展出。法国人不会让《蒙娜丽莎》离开卢浮宫；意大利不会把米开朗基罗亲手雕刻的大卫借给别人。一个国家的历史和灿烂文明，必须保存在自家屋檐下。
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