虽然布尔迪厄在区分中对艺术的名句算是现代很多人对当代艺术批判的滥觞，但是在中国艳俗艺术下依旧是值得注意的。中国的艳俗文化算是西方艳俗的延续，与政治波普一脉相承的对生活和大众的“回归”，但是本质上并不是真正的回归，而是带有不成熟的猎奇与蔑视。在日本的可爱艺术对痛苦与美国流行文化在日本的解构下的困境中，村上隆认为超扁平也好可爱艺术也好，这些艺术都代表日本文化在吸收和自我认知过程中对文化重塑还有历史控制下的爆发。中国的艳俗艺术似乎还无法做到这种程度，至少在这本书出版的世纪末。廖雯、栗宪庭编《跨世纪的彩虹：艳俗艺术》，留作批判用。
宫本贤二编舞太细碎，不是很统一，dw在正赛里上肢老是编太密不好看，反倒限制少的gala就很美，行云流水。上肢节目我觉得编得最好的是jeff，动感方面很擅长制作了两套摇滚节目，钢琴曲的编排也很好，动如脱兔静如处子。席琳对日本文化，注意是日本文化，真真正正的日本文化，而不是西方文化中心主义凝视下的艺伎回忆录蝴蝶夫人之类的日本文化，她要编阴阳师就是真正的阴阳师，不是什么武士忍者，编春日战神便是将军，不是行军小卒。你宝因为节目需求不同也会找不同的编舞师，很聪慧的人。
这事儿也发酵小半日了，评论区读者为作者的辩白（不敢说洗白）就不说了，作者的解释，勉强假设她写日漫，但是对日本文化一点也不了解，也有可能，我们就单说一个问题，我们的抗日神剧，怎么就干不过小鬼子对那段历史的美化？？？到如今把靖国神厕当景点打卡，把昭和男儿当做日漫角色性格戏称，事情暴露出来后一大群不知年龄层的人蜂拥出来给开脱，啊他没去过，我们就是不知道这东西指的是军国主义！
我想问问，小鬼子们的宣传是不是太成功了？？？？你们还知道啥？
抗日剧你们能不能有点出息？？？？能不能多宣传宣传那些小鬼子的垃圾行为？
反正每次出事，都说自己不精日，爱国，嗯，看吧。
我想问问，小鬼子们的宣传是不是太成功了？？？？你们还知道啥？
抗日剧你们能不能有点出息？？？？能不能多宣传宣传那些小鬼子的垃圾行为？
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