#道教[超话]##道教知识[超话]#念经必要拜忏
这是常念的“经”。“忏”通常是跟“经”相连的，有经就有忏，尤其是大的经典。念《皇经》就有《皇忏》，念经就必须要拜忏，忏的核心就是仰赖经功浩力来免除宿世以来的业力。我们消业就两种方法。一个就是诵经、忏悔，这个忏悔指的是真忏悔，发自内心的，以不二过作为一个标准进行的忏悔。一个就是苦修，这个苦修不是说吃苦，有一些苦是你自己业力承担的，这个苦就像邱祖一样，磻溪六年、龙门七载，七年时间磨性滚石，消了七世的业力。这是我们消业的方式。
早晚功课也有忏，比如《邱祖忏悔文》后面的“尚愿国安民丰时和岁稔”，一直到最后“尘劫有尽我愿无穷”，叫《虚皇忏》。拜忏一般是甲子日、庚申日、本命日，三元五腊，这些祖师临坛的日子。一般都在午后来念诵，比如说下午2点钟，在做完午课之后，然后来进行一个忏悔，拜忏。拜忏通常都是一句一磕头，比如说“尚愿国安民丰、时和岁稔”，磕一个头。再念一句磕一个头，提朝引领着。“经”、“忏”是相连着，有经必有忏。
再接下来还有“诰”，《早晚课》也会拜诰，一般是初一、十五会上全殿。早坛一般拜《弥罗诰》，也就是在《太清诰》诵完之后刹板，然后提科来引领拜这个《弥罗诰》。也是一句一磕头。晚坛一般是拜《斗姥诰》。
以上大概说了一下“经”、“忏”、“诰”，还有一个非常庞大的一个体系，就是“科仪”。科仪是庙院为了某一个具体的目的吟诵的相应的经典，一般由高功来完成，两边是经师。它和前面的念诵不同在于一个是穿着的不同，一个是位置的不同。念经、拜忏、拜诰都是在经单上面对着祖师完成的。
科仪之中，以坛所为中心，是纵向排列的，经师是站立的。依次从供桌往殿门口这样去排。经单上的着衣称之为“班衣”，一般都是单色，比如说红色，可能袖口、领口加一点黑色的图案，有的背后有一个太极图等等，都比较简单。在做科仪的时候，穿的就是法衣了，也称之为“天仙洞衣”。上面有龙有凤，各种吉祥的图案，有云彩，有松竹，有的还有祖师的密讳。之所以称之为“天仙洞衣”，就是在模拟仙人，仙人穿的衣服就是这样的衣服。
诵咏的这些经都是先天之文。道教的经不是哪个人写的，都是自然真炁凝结而成，诰不是哪个人编的，有的资料说它是一种文体，这个说法是不确切的。所谓诰，通的就是告诉的“告”。由某个真人带下来的，是上界的密文、隐文，它不是后天的某个人写成的，是从天上带下来的。这是要注意的。
道教诵念经文的这些韵也切莫以为是曲子，都是仙乐，是真真正正的仙乐。仙界的声音带下来的，这是我们要注意的。
科仪有很多种，有阳事、有阴事，这是一个简单的区分，就是它针对的目的是给活人祈福消灾、解厄延生，还是给亡灵炼度，让他往生仙界。针对活人的我们称之为“阳事”，针对与亡人的我们称之为“阴事”。
科仪的类型非常的庞杂，里面涉及到的天文、地理、医学、文学，各方面的内容也是难以尽述。很多的人在研究，也研究不透，从各个角度去研究，从它的音乐性，文学性各个方面去做研究。对于道人而言，是仰赖的信仰，他不做研究。师父告诉这么做他就这么做，按照传承去完成自己的信仰。至于为什么，不是他的工作。
斋醮活动，我们在一些祖师诞辰还有一些庙院的庙会都可以看得到，中间有一个手拿朝简，头戴冠子的，身穿紫色衣服的称之为“高功”。高功是一坛法事的核心人物，经师是他的一个辅助，真正起作用的一场法事的效果如何，是不是能够完成一个事情，取决于高功他的个人，他的修为，他的日常的功德。所以很多的庙院，高功通常是不做事情的，他如果处理别的事情就耗散了、分散了。不做事情的时候就是在修行、在静修。他是法坛的一个灵魂人物，一个核心人物，在法坛上他是最高人物，也是任何人不能扰乱的。这是我们要注意的。
高功有的时候拿朝简，有的时候拿如意。如果拿朝简的时候，通常是以臣子的身份。他在玉皇前是称臣的，来起奏一个事情。如果是手捧如意的话，代表的是化身，存神变化，通常是代天宣化，代替祖师讲法。代替的不是他个人，不是臣子身份。比如说度亡的时候，他代表的就是救苦天尊，以救苦天尊的身份向众鬼宣法，来使他们解脱，给他们传三皈九戒。这是要注意的。
当我们遇到一个法会的时候，不管是作为一个信众专门去参与法会，还是一个游客游览道观的时候偶然间遭逢这样一个法会，都要起恭敬之心。闻经听法不容易，这些经字字句句攸关生死，如果能够用心去感悟的话，一字必有一字之功，必然会得到祖师的加持。所以倘若有这个福份，遭遇了一个法会，要懂得跪经。演放祖师的经典，我们随堂叩拜。而不是说亵渎，像看热闹一样。就是你耽误的是自己，你就错失了一个难得的一个法缘。
这是常念的“经”。“忏”通常是跟“经”相连的，有经就有忏，尤其是大的经典。念《皇经》就有《皇忏》，念经就必须要拜忏，忏的核心就是仰赖经功浩力来免除宿世以来的业力。我们消业就两种方法。一个就是诵经、忏悔，这个忏悔指的是真忏悔，发自内心的，以不二过作为一个标准进行的忏悔。一个就是苦修，这个苦修不是说吃苦，有一些苦是你自己业力承担的，这个苦就像邱祖一样，磻溪六年、龙门七载，七年时间磨性滚石，消了七世的业力。这是我们消业的方式。
早晚功课也有忏，比如《邱祖忏悔文》后面的“尚愿国安民丰时和岁稔”，一直到最后“尘劫有尽我愿无穷”，叫《虚皇忏》。拜忏一般是甲子日、庚申日、本命日，三元五腊，这些祖师临坛的日子。一般都在午后来念诵，比如说下午2点钟，在做完午课之后，然后来进行一个忏悔，拜忏。拜忏通常都是一句一磕头，比如说“尚愿国安民丰、时和岁稔”，磕一个头。再念一句磕一个头，提朝引领着。“经”、“忏”是相连着，有经必有忏。
再接下来还有“诰”，《早晚课》也会拜诰，一般是初一、十五会上全殿。早坛一般拜《弥罗诰》，也就是在《太清诰》诵完之后刹板，然后提科来引领拜这个《弥罗诰》。也是一句一磕头。晚坛一般是拜《斗姥诰》。
以上大概说了一下“经”、“忏”、“诰”，还有一个非常庞大的一个体系，就是“科仪”。科仪是庙院为了某一个具体的目的吟诵的相应的经典，一般由高功来完成，两边是经师。它和前面的念诵不同在于一个是穿着的不同，一个是位置的不同。念经、拜忏、拜诰都是在经单上面对着祖师完成的。
科仪之中，以坛所为中心，是纵向排列的，经师是站立的。依次从供桌往殿门口这样去排。经单上的着衣称之为“班衣”，一般都是单色，比如说红色，可能袖口、领口加一点黑色的图案，有的背后有一个太极图等等，都比较简单。在做科仪的时候，穿的就是法衣了，也称之为“天仙洞衣”。上面有龙有凤，各种吉祥的图案，有云彩，有松竹，有的还有祖师的密讳。之所以称之为“天仙洞衣”，就是在模拟仙人，仙人穿的衣服就是这样的衣服。
诵咏的这些经都是先天之文。道教的经不是哪个人写的，都是自然真炁凝结而成，诰不是哪个人编的，有的资料说它是一种文体，这个说法是不确切的。所谓诰，通的就是告诉的“告”。由某个真人带下来的，是上界的密文、隐文，它不是后天的某个人写成的，是从天上带下来的。这是要注意的。
道教诵念经文的这些韵也切莫以为是曲子，都是仙乐，是真真正正的仙乐。仙界的声音带下来的，这是我们要注意的。
科仪有很多种，有阳事、有阴事，这是一个简单的区分，就是它针对的目的是给活人祈福消灾、解厄延生，还是给亡灵炼度，让他往生仙界。针对活人的我们称之为“阳事”，针对与亡人的我们称之为“阴事”。
科仪的类型非常的庞杂，里面涉及到的天文、地理、医学、文学，各方面的内容也是难以尽述。很多的人在研究，也研究不透，从各个角度去研究，从它的音乐性，文学性各个方面去做研究。对于道人而言，是仰赖的信仰，他不做研究。师父告诉这么做他就这么做，按照传承去完成自己的信仰。至于为什么，不是他的工作。
斋醮活动，我们在一些祖师诞辰还有一些庙院的庙会都可以看得到，中间有一个手拿朝简，头戴冠子的，身穿紫色衣服的称之为“高功”。高功是一坛法事的核心人物，经师是他的一个辅助，真正起作用的一场法事的效果如何，是不是能够完成一个事情，取决于高功他的个人，他的修为，他的日常的功德。所以很多的庙院，高功通常是不做事情的，他如果处理别的事情就耗散了、分散了。不做事情的时候就是在修行、在静修。他是法坛的一个灵魂人物，一个核心人物，在法坛上他是最高人物，也是任何人不能扰乱的。这是我们要注意的。
高功有的时候拿朝简，有的时候拿如意。如果拿朝简的时候，通常是以臣子的身份。他在玉皇前是称臣的，来起奏一个事情。如果是手捧如意的话，代表的是化身，存神变化，通常是代天宣化，代替祖师讲法。代替的不是他个人，不是臣子身份。比如说度亡的时候，他代表的就是救苦天尊，以救苦天尊的身份向众鬼宣法，来使他们解脱，给他们传三皈九戒。这是要注意的。
当我们遇到一个法会的时候，不管是作为一个信众专门去参与法会，还是一个游客游览道观的时候偶然间遭逢这样一个法会，都要起恭敬之心。闻经听法不容易，这些经字字句句攸关生死，如果能够用心去感悟的话，一字必有一字之功，必然会得到祖师的加持。所以倘若有这个福份，遭遇了一个法会，要懂得跪经。演放祖师的经典，我们随堂叩拜。而不是说亵渎，像看热闹一样。就是你耽误的是自己，你就错失了一个难得的一个法缘。
腊月二十一“北极天猷大元帅丹天上帝”圣诞，北极天猷大元帅为北极四圣之一，北极四圣，又称北极四圣真君、北方四元帅，称其为：天蓬大元帅真君（苍天上帝）、天猷大元帅真君（丹天上帝）、翊圣保德真君（皓天上帝）、灵应佑圣真君真武大帝（玄天上帝）。(《太上三洞神咒)卷五)又作为四方上帝，“天蓬苍天上帝，天猷丹天上帝，翊圣皓天上帝，佑圣玄天上帝。”
北极帝星的地位稳定，全赖北极四圣护卫，故四帅亦称四圣是护佑天际的大神，常在道教天地的主宰金阙至尊玉皇上帝或紫微大帝的庙宇作镇殿都卫。
《紫微玄都雷霆玉经》曰：“北极紫微大帝统御三界，掌握五雷，天蓬君、天猷君、翊圣君、玄武君分司领治，天罡神、河魁神，是为召雷檄霆之司，九天流金火铃大将军、天丁力士、六丁玉女、六甲将军，是为节度雷霆之使。九天啸命风雷使者、雷令使者、火令大仙火伯、风令火令风伯、四目皓翁、苍牙霹雳大仙，是为摄辖雷霆之神。火伯风霆君、风火元明君、雷光元圣君，雨师丈人仙君，是为雷霆风雨之主，中有三五邵阳雷公火车铁面之神，中有负风猛吏银牙耀目飚火律令大神，狼牙猛吏大判官，五雷飞捷使者，五方雷公将军，八方云雷大将，五方蛮雷使者，三界蛮雷使者，九社蛮雷使者，实司其令，用赞其权。”
神霄雷霆的主帅即为北极天蓬大元帅、天猷大元帅、翊圣真君（黑煞大元帅）、佑圣真君真武大帝（玄天上帝）四大元帅，合称北极四圣。《道法会元》卷一六九曰：“夫四圣元帅者，妙德贯于三界，威灵建乎八弦，为斗罡之大帅，实北帝之雄神，部辖四天丁，考召“诸魔鬼”。”
《太上九天延祥涤厄四圣妙经》说：“四圣元帅，永镇玉帝殿下，统摄三界妖邪，每岁常乃降于人间，察人善功，赐人昌吉，保持帝祚，覆阴群迷，断绝恶根，增延禄寿。”其《启请咒》曰：“仰启北方四元帅，束缚群魔大圣尊。披头仗剑伟形容，百万天兵常拥护。天蓬天猷除凶恶，翊圣真武赐吉祥。臣今伏愿降灵坛，一切灾厄自消散。”
北极四圣又称四圣真君，即指天蓬大元帅真君苍天大帝、天猷大元帅（丹天上帝）、翊圣真君（黑煞）元帅（皓天上帝）、佑圣真君（真武大帝）玄天上帝四位尊神，是北帝的部帅，又称北极四圣真君。北帝可以指北极紫微大帝，也可说是北阴酆都大帝。此二尊北阴酆都大帝为北极紫微大帝与幽冥的化身，为幽冥酆都界中最高总领。北帝领北极四圣众部将帅及众多阴兵安镇酆都罗山（此即是人曰酆都。处极北而广大茫茫又称北罗酆）镇守，制约幽冥。因众生造作恶业，不修道德，至感妖魔邪鬼，枉害生人。元始天尊哀悯众生，故大兴慈悲，特遣九天延祥涤厄四圣真君，下降世间，扫除邪鬼，救护群生，彰显大道。四圣真君永镇玉皇大帝殿前。天蓬紫微大帅万神祖宗、天猷副元帅游行太空、黑煞将军尧火斩凶、真武角将乞水玄酆。
《翊圣保德传卷》记载:“真君降言曰：“吾乃高天大圣玉帝辅臣，盖遵符命降卫宋朝社稷，来定遐长基业，固非山林魑魅之类也。
可知，北极四圣为北极紫微大帝统领的四位尊神。四圣元帅永镇玉帝殿前，统摄三界妖邪，每岁常乃降于人间，察人善功，赐人昌吉，保持帝祚，覆荫群迷，断绝恶根，增延禄寿。所以，北极四圣被尊为保护国祚帝位的神祇。
北极天猷大元帅丹天上帝
《太上九天延祥涤厄四圣妙经》说他位居“妙有天中通明殿右，领天罡之次帅，列下土之诸侯。”。“上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头，身披金甲，手执戈矛，云随步发，海逐身流，红光杳杳，紫气悠悠。雄风飒飒，猛雾飕飕，真气宛转，星斗回周，千神自朝，五岳巡游，金童鼓吹，玉女歌讴，名列金阙，位镇丰幽，苍禽狮子，巨海蛟虬，三十万兵，从我周游，逢妖即斩，遇鬼皆收，人遭尤善，祟遇无休，降临福气，涤荡无忧。”
《道法会元》卷一七四谓其主治元景丹天府，领玄都蛟龙金龙驿吏万千，执印施符，救助万民，“气浊者以印上之，灵散者以符助之，亦可镇山川大泽魔鬼群集之所。”《太上三洞神咒》卷五亦曰：“紫微之敕，运动灵文，降行天地，帝君天蓬，紫微大帅，万神祖宗，天猷副帅，游行太空。”
《道法会元》卷一六九曰：“夫四圣元帅者，妙德贯于三界，威灵建乎八弦，为斗罡之大帅，实北帝之雄神，部辖四天丁，考召诸魔鬼。”《太上九天延祥涤厄四圣妙经》说：“四圣元帅，永镇玉帝殿前，统摄三界妖邪，每岁常乃降于人间，察人善功，赐人昌吉，保持帝祚，覆阴群迷，断绝恶根，增延禄寿。”其《启请咒》曰：“仰启北方四元帅，束缚群魔大圣尊。披头仗剑伟形容，百万天兵常拥护。天蓬天猷除凶恶，翊圣真武赐吉祥。臣今伏愿降灵坛，一切灾厄自消散。
北极天猷元帅宝诰
志心皈命礼。
妙有天中，通明殿右。领天罡之次帅，列下土之诸侯。悯凡庸迷谬以丧真，仰圣相大光而作序。赞演诸天之隐韵，述敷大梵之仙章。俯怜崇奉之诚，大赐护持之力。云随步发，海逐身流。大悲大愿，大圣大慈。通天祈祐，延祥涤厄。滋育身命，北极天猷大元帅。普化天帝，证果冲和应善天尊。
北极帝星的地位稳定，全赖北极四圣护卫，故四帅亦称四圣是护佑天际的大神，常在道教天地的主宰金阙至尊玉皇上帝或紫微大帝的庙宇作镇殿都卫。
《紫微玄都雷霆玉经》曰：“北极紫微大帝统御三界，掌握五雷，天蓬君、天猷君、翊圣君、玄武君分司领治，天罡神、河魁神，是为召雷檄霆之司，九天流金火铃大将军、天丁力士、六丁玉女、六甲将军，是为节度雷霆之使。九天啸命风雷使者、雷令使者、火令大仙火伯、风令火令风伯、四目皓翁、苍牙霹雳大仙，是为摄辖雷霆之神。火伯风霆君、风火元明君、雷光元圣君，雨师丈人仙君，是为雷霆风雨之主，中有三五邵阳雷公火车铁面之神，中有负风猛吏银牙耀目飚火律令大神，狼牙猛吏大判官，五雷飞捷使者，五方雷公将军，八方云雷大将，五方蛮雷使者，三界蛮雷使者，九社蛮雷使者，实司其令，用赞其权。”
神霄雷霆的主帅即为北极天蓬大元帅、天猷大元帅、翊圣真君（黑煞大元帅）、佑圣真君真武大帝（玄天上帝）四大元帅，合称北极四圣。《道法会元》卷一六九曰：“夫四圣元帅者，妙德贯于三界，威灵建乎八弦，为斗罡之大帅，实北帝之雄神，部辖四天丁，考召“诸魔鬼”。”
《太上九天延祥涤厄四圣妙经》说：“四圣元帅，永镇玉帝殿下，统摄三界妖邪，每岁常乃降于人间，察人善功，赐人昌吉，保持帝祚，覆阴群迷，断绝恶根，增延禄寿。”其《启请咒》曰：“仰启北方四元帅，束缚群魔大圣尊。披头仗剑伟形容，百万天兵常拥护。天蓬天猷除凶恶，翊圣真武赐吉祥。臣今伏愿降灵坛，一切灾厄自消散。”
北极四圣又称四圣真君，即指天蓬大元帅真君苍天大帝、天猷大元帅（丹天上帝）、翊圣真君（黑煞）元帅（皓天上帝）、佑圣真君（真武大帝）玄天上帝四位尊神，是北帝的部帅，又称北极四圣真君。北帝可以指北极紫微大帝，也可说是北阴酆都大帝。此二尊北阴酆都大帝为北极紫微大帝与幽冥的化身，为幽冥酆都界中最高总领。北帝领北极四圣众部将帅及众多阴兵安镇酆都罗山（此即是人曰酆都。处极北而广大茫茫又称北罗酆）镇守，制约幽冥。因众生造作恶业，不修道德，至感妖魔邪鬼，枉害生人。元始天尊哀悯众生，故大兴慈悲，特遣九天延祥涤厄四圣真君，下降世间，扫除邪鬼，救护群生，彰显大道。四圣真君永镇玉皇大帝殿前。天蓬紫微大帅万神祖宗、天猷副元帅游行太空、黑煞将军尧火斩凶、真武角将乞水玄酆。
《翊圣保德传卷》记载:“真君降言曰：“吾乃高天大圣玉帝辅臣，盖遵符命降卫宋朝社稷，来定遐长基业，固非山林魑魅之类也。
可知，北极四圣为北极紫微大帝统领的四位尊神。四圣元帅永镇玉帝殿前，统摄三界妖邪，每岁常乃降于人间，察人善功，赐人昌吉，保持帝祚，覆荫群迷，断绝恶根，增延禄寿。所以，北极四圣被尊为保护国祚帝位的神祇。
北极天猷大元帅丹天上帝
《太上九天延祥涤厄四圣妙经》说他位居“妙有天中通明殿右，领天罡之次帅，列下土之诸侯。”。“上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头，身披金甲，手执戈矛，云随步发，海逐身流，红光杳杳，紫气悠悠。雄风飒飒，猛雾飕飕，真气宛转，星斗回周，千神自朝，五岳巡游，金童鼓吹，玉女歌讴，名列金阙，位镇丰幽，苍禽狮子，巨海蛟虬，三十万兵，从我周游，逢妖即斩，遇鬼皆收，人遭尤善，祟遇无休，降临福气，涤荡无忧。”
《道法会元》卷一七四谓其主治元景丹天府，领玄都蛟龙金龙驿吏万千，执印施符，救助万民，“气浊者以印上之，灵散者以符助之，亦可镇山川大泽魔鬼群集之所。”《太上三洞神咒》卷五亦曰：“紫微之敕，运动灵文，降行天地，帝君天蓬，紫微大帅，万神祖宗，天猷副帅，游行太空。”
《道法会元》卷一六九曰：“夫四圣元帅者，妙德贯于三界，威灵建乎八弦，为斗罡之大帅，实北帝之雄神，部辖四天丁，考召诸魔鬼。”《太上九天延祥涤厄四圣妙经》说：“四圣元帅，永镇玉帝殿前，统摄三界妖邪，每岁常乃降于人间，察人善功，赐人昌吉，保持帝祚，覆阴群迷，断绝恶根，增延禄寿。”其《启请咒》曰：“仰启北方四元帅，束缚群魔大圣尊。披头仗剑伟形容，百万天兵常拥护。天蓬天猷除凶恶，翊圣真武赐吉祥。臣今伏愿降灵坛，一切灾厄自消散。
北极天猷元帅宝诰
志心皈命礼。
妙有天中，通明殿右。领天罡之次帅，列下土之诸侯。悯凡庸迷谬以丧真，仰圣相大光而作序。赞演诸天之隐韵，述敷大梵之仙章。俯怜崇奉之诚，大赐护持之力。云随步发，海逐身流。大悲大愿，大圣大慈。通天祈祐，延祥涤厄。滋育身命，北极天猷大元帅。普化天帝，证果冲和应善天尊。
#小陈同学苟且报告# 长春/晴
1.早上几绺头发不乖，拿违规电器弄了弄，顺便化了下眉毛，得到小赵同学“精致”的评价，啊，懒散的人有一丁点作为都会被夸奖，所以我要继续懒散下去！（误
2.晚上做梦梦见在玉皇顶上边唱《沧海一声笑》，还是黄霑那版，我觉得我上辈子可能是个江湖人士，为了重回江湖我循环了好多遍。
3.下午去取快递，芦荟水，其实昨天就到了，但我懒得拿。以前我妈老往我脸上抹芦荟，我嫌烦，但现在不一样了，我知道自觉了。瓶子很好看，倒过来像吊瓶（。
4.我总是怀疑自己，每当听到别人称赞，我总在想如果他们了解我，是万万不会这样说的，他们应该无视我，甚至应该嫌弃我。但什么是了解呢，连我都在了解自己的路上，所以我也没办法讲清楚。
5.其实我有好些个特别喜欢的女孩子，基本上我都克制住表达了。其中有些根本跟我不熟甚至不认识我。我偶尔会偷看她们主页，有的有梦想大胆表达，有的有很好的家庭关系，有的真实不虚伪…哪一种都是我喜欢的（不过今天好像翻车了…如果plmm寻着网线看见这条，对不起。
#我的肚子说它需要可乐##如果你知道我所有的不美好##那我想我应该不嫌麻烦一点#
1.早上几绺头发不乖，拿违规电器弄了弄，顺便化了下眉毛，得到小赵同学“精致”的评价，啊，懒散的人有一丁点作为都会被夸奖，所以我要继续懒散下去！（误
2.晚上做梦梦见在玉皇顶上边唱《沧海一声笑》，还是黄霑那版，我觉得我上辈子可能是个江湖人士，为了重回江湖我循环了好多遍。
3.下午去取快递，芦荟水，其实昨天就到了，但我懒得拿。以前我妈老往我脸上抹芦荟，我嫌烦，但现在不一样了，我知道自觉了。瓶子很好看，倒过来像吊瓶（。
4.我总是怀疑自己，每当听到别人称赞，我总在想如果他们了解我，是万万不会这样说的，他们应该无视我，甚至应该嫌弃我。但什么是了解呢，连我都在了解自己的路上，所以我也没办法讲清楚。
5.其实我有好些个特别喜欢的女孩子，基本上我都克制住表达了。其中有些根本跟我不熟甚至不认识我。我偶尔会偷看她们主页，有的有梦想大胆表达，有的有很好的家庭关系，有的真实不虚伪…哪一种都是我喜欢的（不过今天好像翻车了…如果plmm寻着网线看见这条，对不起。
#我的肚子说它需要可乐##如果你知道我所有的不美好##那我想我应该不嫌麻烦一点#
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