2019年的夏天，我穿着青花瓷送别学长学姐
因为是礼仪，所以我站完了全程
我看见了每一位走上前去等待老师拨穗儿的人
他们或面带微笑，或神色坦然
让我无限的神往，当我穿上这套衣服
会是以什么样的心情接受母校最后的赠礼
那一套完整的仪式，庄重肃穆

2019年的夏天，我不会想到我的毕业没有典礼
有的只是无限的遗憾
那些尚未认真告别的人
没有来得及拍的合影
失之毫厘差之千里的错过
我不怀念那个夏天
我只是真的很想得到那个夏天憧憬的
本应有的后来

我是彭华，是一个在湖南省湘西土家族苗族自治州下面县城一个农村当中土生土长的退伍jun人。
生活贫苦但充满希望却遭受突如其来的磨难
我从1996年退yi到现在一直在本县城当一名建筑工以维持生计。目前，我家一共三口人，两个儿子是大一在读学.生，孩子母亲四年前因病去世。一直以来，虽然我们家庭生活艰辛，但都没有失去对美好生活的憧憬。因为我们知道，在G家英明Z策的指引下，我们农民的生活水平肯定会越来越好。然而，2020年的自家宅基地自建房一事，让我们这个本来就多灾多难的家庭陷入了苦不堪言的局面。
二零一九年，我依F申请了农村宅基地建房手续。2020年5月通过各级相关部门严格审..核，给我颁发了农村宅基地建房的相关手续。同年9月我便申请相关部门工作人员现场放线，然后开始建房施工。可是好景不长，在我建完一层准备建二层时候，国土部门及执F部门来到建房现场，给我下达了停建通知书。原因是宅基地建房没有按照规定修建，需补办相关手续，方能继续修建。

积Ji解..决问题却得不到回应办.理手续难如登天
其实原因是因为宗地图绘制不准确现场出现了误差，把相邻两户土地给绘制进了我家建房红线里面了。如果完全按照宗地图的红线框修建房子，那么我的房子就建到了邻居家的土地上去了。我想农村建房由于地势不平、方向、风俗等原因，左右、前后移动一点一直都是常有的事情，同年建房的几户也有这样的情况，他们的房子同样也顺利修建完工了。我想既然宗地图不准确，我也不能将错就错把房子建到邻居家的土地上去了，这样肯定会引起邻里纠,,纷。然后放线工作人员在放线图上签字并给我出具了放线记录也就回去了，后来我就把宅基地移出了邻居土地，两天后便开始打基桩、建房施工。可我是万万没想到事违人愿。
收到停建通知书后，我便积Ji面对问题。然后就来回于各个职能部门补办相关手续。但得到的答复都是：“张三叫我找李四，李四叫我找张三”，同时我又与相关部门协商，我可拆除超出部分进行整改，整改后请允许我在,线内继续修建，但得到的回复还是“不行”。相关部门不允许修、也不同意整改，就让我维持原状，要求先补办手续，方能继续建设。这工一停就是两年多，相关手续也一直办不下来。
相关部门不作为的情况使我处于艰难境地、雪上加霜这样的情况让我目前处于一个非常艰难的境地。因为家里的钢管脚手架几千米及建房机械设备都是租赁来的，每天都得支出一笔不小的租赁费用。到目前为止停工给我造成了难以承受的经济负担。我们农民工做一日事情就拿一日的工钱。这几年由于yi情影响，事情更不好做，做一日歇几日，一个月出不了半个月的工。冬天的严寒、夏天的炙热，老百姓挣钱真的是太难了，想想辛苦挣来的血汗钱却用在了本不必要支出的钢管跳架、机械设备的租金上了，眼睁睁看着模板、木方、钢筋在日晒雨淋下一点点的腐烂生锈，我好心痛却又是那么地无奈!抛开宗地图绘制错误使我无法在红线框内建房不说。即便是我建房违反了《城乡规划F》第六十四条，我没有按照规定建房，也应让我进行更改，给我一个解.决的方案，然后让我合F继续修建。但就是这么一个改正，让我磨破了脚都没有办法办.理。职能部门的工作作风让我们老百姓是多么地失望。由此可见，某些职能部门对我们老百姓这些底层必要解..决的民生问题还是Ji不负责。据我国F律规定，“行政行为人负有实施某种积Ji行为的特定的F律义务，并且能够实行而不实行的行为”是不作为的违F行为，这严重侵犯和损害了行政相对人的合F权益。退役军人理应得到支持与帮助希望有关Bu门能帮助我我是一名退役军人，根据G家相关Z策规定：退伍军人返乡建房各相关部门应该积Ji支持与帮助，特别是困难退役军人还要给予经济上支持与帮扶，但实际情况是，作为困难退役军人的我根本没有感受到这些对待。Z府近年来不断强调行Z人员要把实现好、维护好、发展好广大人Min群众根本利益作为出发点，不断增强人Min群众获得幸福感、安,,全感，切实为民办事。然而，我的宅基地建房办.理相关手续却是千辛万苦，犹如西天取经一般，让我无,,比悲伤与无奈。那.些意识淡薄、不负责任、不务实效的不,良之风让广大人,民群众深恶痛绝。希望得到有关Bu门的关注，让我建房问题得到妥善解..决!
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《心事重重有谁知》

（一）外在的事

现在，先讲‘外在的事’中‘是不是跟自己有关’。

所谓外在的事，是指心外的事。诸位如果从路上来，在马路上看到发生了车祸，这便是外在的事。但它没有把你挡住，这个车祸便跟你无关；但毕竟发生车祸了，你还是关心，你看到车祸，心里就想：‘噢！这地方发生车祸了。’而且脑海中留下好久的印象。

另外，可能发生跟你有关的车祸，比如你受伤了。或者你虽然并未受伤，你的座车也未受损，却因交通阻塞，把你挡住，过不来，停了几十分钟，车子无法前进，你正赶时间赴约或上班上课，只有心中干着急：‘真倒霉！时间来不及了。’因此这场车祸对你来讲，已经开始牵扯上关系了。进一步，如果车祸发生时，你正好在场，大家都袖手旁观，因为你是佛教徒，你会自告奋勇地拦一辆出租车，或者就用你坐的车子，把伤者送医，那车祸就跟你有更多的关系了。

（二）内在的事

接着讲‘内在的事’。在座诸位打坐或听讲，如果你心事重重，你坐得稳吗？

我的话你听得下去吗？所以，所谓心中有事，往往不是眼前事，而是过去或未来的事，使人神不守舍地胡思乱想。

心内的事，又分成跟自己有关的事和跟自己无关的事。比如，今天是星期天，你本来和女朋友约好下午四点钟见面，结果你把这件事忘了；而另外有一位朋友对你说：‘我们一起去农禅寺打坐和听圣严法师演讲吧！’于是你也来了。来了之后，盘起腿打坐中，忽然想起了约会的事，你就不能安心打坐和听讲了，你会想：‘糟糕！现在已过了四点钟，这怎么办？马上去赴约也太迟了，但是，她在等我，怎么办？下次见面怎么跟她说？她是很守信的人，现在又刮风下雨，很可能她正在那儿淋雨，怎么办？万一魂断蓝桥的悲剧，重演在她的身上那不是……？’就这样你坐在这里，东想西想，心还能静下来吗？这是跟自己有关的事。

再说跟自己无关的事。我在美国有一位女弟子，有一次，她来找我，说：‘师父啊！某某先生亟需现款一万元，我要帮他的忙，可是又帮不上，怎么办？’我说：‘既然帮不上忙，你还要帮什么忙？’她觉得奇怪：‘我们佛教徒不是要帮人家的忙吗？’我说：‘是啊，可是你现在根本没有钱。如果人家说现在你要是没有一万元，他就要死了，你怎么办？’她急切地说：‘那样的话，我一定得想办法去帮助他，他这条命我一定要救。’我开导她：‘你想什么办法？是不是你也告诉其它的人，你现在借一万元给我，不然我的朋友会死，我也要死了，然而那个人也是穷人，他再去跟第三个人说：“你借一万元给我，不然我的朋友会死，朋友的朋友也会死，假如他们死，我也会死。”这么一来，三个人都会死了，是不是呢？你既没有一万元，就应告诉他：“我但愿能帮你的忙，我也愿你不要死，先向各方面想想办法看，我也替你想想办法，但我实在拿不出一万元。”’这是跟自己无关却成了好大的心事，可谓庸人自扰。本来这是别人的事，但你若在心里边老想着它，结果就变成你的事。天下有事，与你无关的事，也都变成与你有关的事。如果是这样，就会烦恼不尽。

不过，如说天下的事完全与自己无关，这在佛法也讲不通。《梵网经》说：‘一切男子是我父，一切女子是我母。’要把一切众生当成我们的至亲骨肉父母看待，才是佛教徒。可是《梵网经》讲的，那是菩萨的态度，希望人人都能做到这个程度；而菩萨有凡夫和圣人之别，凡夫菩萨的力量是非常有限的，如果真把每一对男女都看作是自己的父母，而去做他们的孝子，那会闹成大笑话。所以凡夫的立场还是凡夫，否则便会因此而烦恼无尽，把一切跟自己无关的事，当成了切身的问题，这是不必的。

（三）心在那里？

以上讲的是‘事’，现在来讲‘心’。

诸位的心在想什么？在注意什么？这‘想’和‘注意’就是我们的心。诸位现在听我讲话，那么，你们的心究竟是在外，还是在内？是在内的，因为你在注意嘛！你的心在听，你清清楚楚地在听。凡是你在注意做什么事，心就是在里边，专心于现在所做的事，那是‘内在的心’。

至于‘外在的心’就不容易知道，请问诸位‘心不在焉’的情况时，你晓得自己有心吗？这时你好像灵魂出窍，身体坐在这里，心却不在这里。举个简单的例子：老师在讲课，写黑板。有一个学生，两眼瞪着老师看，好像很认真的听课，事实上，他的心里在想昨天的事 ：昨天他和某某人一起去看了电影，是爱情文艺大悲剧；他在回忆电影的情节，如痴如醉，此时眼睛里不见老师，耳朵也听不到老师在讲课。忽然老师叫他的名字，问他问题，他一下醒过来，却一脸茫然：‘啊！什么？’还有一种情况是，他在期待晚上和某某女同学约会，想象今晚不知会发生什么事？第一次约会应该讲些什么话？应该问她一些什么问题？她问问题时，要怎么回答？就这样一边上课，一边想事情。这时他的心被过去的境所攫，或憧憬尚未发生的事，而羁留在过去的时间或未来的境界中！系心于过去及未来的事，忘了现在所做的事，这是‘外在的心’。