记录•三亚渔村的最后一晚|南边海渔村探店|||坐标三亚南边海渔村
不知不觉在渔村住了一个月了
今天是在这里的最后一晚，留念
分享一下最近在这里吃过的几家店
（不是广告，个人体验，仅供参考）
芳嫂清补凉：好吃，推荐番石榴炒冰，番石榴单吃味道很淡，但做成饮料或者炒冰简直神仙
渔村炸鸡：炸鸡比较油，个人感觉不如韩式炸鸡好吃[捂脸R] 粥和三亚其他粥铺也没什么差别，不知道怎么火起来的一家店[汗颜R]
茶缸饭：这家我点的糟粕醋罗非鱼汤外卖，糟柏醋味道不错，酸酸辣辣，也蛮新鲜的
（想尝尝糟柏醋火锅又怕自己吃不惯这个味道的小伙伴[偷笑R][偷笑R]可以先点一份糟粕醋鱼汤试一试，比吃一顿火锅便宜很多，吃不惯就不用花糟柏醋火锅钱啦）
#
拉比尔新疆炒米粉：新疆炒米粉[赞R][赞R][赞R]，老板人也不错
天津包子铺：好吃，良心价[大笑R]一个包子不到两块钱‼️三亚物价的一股清流
我在三亚待了四五年了，来三亚玩的小伙伴不懂的可以问我知无不言哦[飞吻R][飞吻R]#刘宇宁安乐传杀青#
不知不觉在渔村住了一个月了
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拉比尔新疆炒米粉：新疆炒米粉[赞R][赞R][赞R]，老板人也不错
天津包子铺：好吃，良心价[大笑R]一个包子不到两块钱‼️三亚物价的一股清流
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民国名医张锡纯有一个善调阴虚体质的食疗方
原创 温暖中医
说到阴虚体质的调养，食疗的方子里，最推荐珠玉二宝粥。珠玉二宝粥是民国大医张锡纯的方子，记载在《医学衷中参西录》里。
这当中啊还有一则医案，说的是有一少年，因为感冒，食欲不好，不怎么想吃东西，那个年代小孩子是要下地干活的，而且干的都是一些体力活，所以肚子是一定要填饱的，不然很容易出问题。
这少年因为经常饿着肚子干活，没过多久就生病了，生的什么病呢，劳咳，就是过度劳累导致的咳嗽。每天一过了中午以后，就开始发热，到了晚上，还会咳痰。
家里人就找来大夫给看病，开了一些滋阴补肾的药，偶尔加些人参、黄芪之类的，补补气。就这样一连吃了两个月，咳嗽没有治好，反倒是病得越来越重了，已经到了不能起床的地步。
家里人慌了，赶忙把张锡纯给请来了。张锡纯一搭脉，发现这少年脉象很虚，再结合其他症状来看，判断他肺脾都有不足，就是脾肺两脏虚弱。
肺虚可能比较好理解一点，久咳伤肺嘛。
那这个脾虚又是怎么回事呢？
原来这少年的脉象除了虚以外，还有点弦象，就是那个脉啊摸上去像紧绷的琴弦一样，不和缓，肝主弦脉。肝在中医五行中属木，肺属金，脾属土，它们三个是这样一种关系，金克木，木克土，肺金虚弱了以后，不能克制肝木，肝木越来越旺盛，又把脾土给“欺负”了，所以脾也是虚的。
张锡纯就开了一个方子，嘱咐他每天喝两次，结果怎么样呢？这少年喝了半个月，病就全好了。
开的什么方呢？就是这珠玉二宝粥。这个方子与其说是药方，倒不如说是食方更合适。
大家看这里面都有什么？
山药、薏米、柿霜饼。
不管是哪一个，单独拎出来都是很普通又很常见的食材。可是一旦组合到一起，那力量就非常不一样了。
其中最像玉的便是这山药了，山药的表皮虽然略显粗糙，但是一掰开来，非常的滋润。珠，不用多说，指的便是薏米。有一个词语叫珠圆玉润，无论是从色泽上，外观上，还是从功效上来讲，这个比喻都非常的恰当。
珠玉二宝粥：干怀山药、生薏米各60克，柿霜饼24克
把山药和薏米捣碎，加水适量一块熬煮，煮到烂熟以后，再把柿霜饼切碎放里边，搅拌融化即可。
这方干什么用的？
张锡纯说是治“脾肺阴虚，食欲不振，虚劳发热，并治一切阴虚之证！”
脾阴虚有什么症状呢？
比如食量少，不想吃东西，嘴唇干燥、脱皮，吃完东西以后腹胀、有灼痛感，大便干结、整个人看上去很瘦。
肺阴虚有什么症状呢？
比如干咳无痰或者有一点痰但是不多，甚至痰中带血、声音嘶哑。
如果你实在搞不清楚自己究竟是哪里阴虚，只要能确定是阴虚体质，比如口燥咽干，手脚心发热，潮热盗汗，舌红少苔等等，就可以用珠玉二宝粥来调养。
首先是山药，山药在土里生长，它能一直往下钻，钻到很深的地方，把周围的精华都吸收过来，我们就说它得土气至厚，土在中医当中代表脾胃，所以山药能补脾。
山药的表皮带点黄色，一掰开来又是白润的，中医有一种理论叫五色入五脏，红色入心、绿色入肝、黄色入脾、黑色入肾、白色入肺，所以山药补脾的同时还能补肺。它是脾肺并补，而且主要是补阴。
薏米是泻湿的，我们说阴虚了以后，火就起来了，叫阴虚火旺，薏米甘淡，煮出来的水基本上没什么味道，但是它喝下去以后就能把身体里的一些浊水，还有虚火，引导到膀胱，通过小便利出去。
把这两种食材放到一起，一边补，一边泻，一边补阴，一边往外泻浊水，清虚热。换个角度来讲，也只有把不好的东西泻出去，好的东西才能补得进来。它是这么一个思路，非常的巧妙。
柿霜饼是柿饼表面那一层白霜，张锡纯特别喜欢用柿霜饼，对它的评价也很高，说：“柿霜入肺，而甘凉滑润。其甘也，能益肺气；其凉也，能清肺热；其滑也，能利肺痰；其润也，能滋肺燥。”
柿霜饼用在这里既能滋阴，又能清热。
还有哪些情况可以用这个方子呢？
比方说，秋冬天气候干燥，很多人容易怎么样，容易燥咳，咳的声音很大很烈，还有的人嘴唇干裂、脱皮，喝多少水都不管用，这个方子就可以用起来了。
再有就是出汗特别多的人，你感觉到是在出汗，其实这个汗也是由体内的津液转化而来，所以出汗太多本质上来讲也是伤阴的，也可以喝上一点珠玉二宝粥。
最后再来总结一下，珠玉二宝粥特别适合阴虚有热的人，作为食疗方，此方非常的平和，上到老年人，下到小孩子，都可以一用。不过，因为薏米性寒，所以虚寒之人最好不要吃。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
原创 温暖中医
说到阴虚体质的调养，食疗的方子里，最推荐珠玉二宝粥。珠玉二宝粥是民国大医张锡纯的方子，记载在《医学衷中参西录》里。
这当中啊还有一则医案，说的是有一少年，因为感冒，食欲不好，不怎么想吃东西，那个年代小孩子是要下地干活的，而且干的都是一些体力活，所以肚子是一定要填饱的，不然很容易出问题。
这少年因为经常饿着肚子干活，没过多久就生病了，生的什么病呢，劳咳，就是过度劳累导致的咳嗽。每天一过了中午以后，就开始发热，到了晚上，还会咳痰。
家里人就找来大夫给看病，开了一些滋阴补肾的药，偶尔加些人参、黄芪之类的，补补气。就这样一连吃了两个月，咳嗽没有治好，反倒是病得越来越重了，已经到了不能起床的地步。
家里人慌了，赶忙把张锡纯给请来了。张锡纯一搭脉，发现这少年脉象很虚，再结合其他症状来看，判断他肺脾都有不足，就是脾肺两脏虚弱。
肺虚可能比较好理解一点，久咳伤肺嘛。
那这个脾虚又是怎么回事呢？
原来这少年的脉象除了虚以外，还有点弦象，就是那个脉啊摸上去像紧绷的琴弦一样，不和缓，肝主弦脉。肝在中医五行中属木，肺属金，脾属土，它们三个是这样一种关系，金克木，木克土，肺金虚弱了以后，不能克制肝木，肝木越来越旺盛，又把脾土给“欺负”了，所以脾也是虚的。
张锡纯就开了一个方子，嘱咐他每天喝两次，结果怎么样呢？这少年喝了半个月，病就全好了。
开的什么方呢？就是这珠玉二宝粥。这个方子与其说是药方，倒不如说是食方更合适。
大家看这里面都有什么？
山药、薏米、柿霜饼。
不管是哪一个，单独拎出来都是很普通又很常见的食材。可是一旦组合到一起，那力量就非常不一样了。
其中最像玉的便是这山药了，山药的表皮虽然略显粗糙，但是一掰开来，非常的滋润。珠，不用多说，指的便是薏米。有一个词语叫珠圆玉润，无论是从色泽上，外观上，还是从功效上来讲，这个比喻都非常的恰当。
珠玉二宝粥：干怀山药、生薏米各60克，柿霜饼24克
把山药和薏米捣碎，加水适量一块熬煮，煮到烂熟以后，再把柿霜饼切碎放里边，搅拌融化即可。
这方干什么用的？
张锡纯说是治“脾肺阴虚，食欲不振，虚劳发热，并治一切阴虚之证！”
脾阴虚有什么症状呢？
比如食量少，不想吃东西，嘴唇干燥、脱皮，吃完东西以后腹胀、有灼痛感，大便干结、整个人看上去很瘦。
肺阴虚有什么症状呢？
比如干咳无痰或者有一点痰但是不多，甚至痰中带血、声音嘶哑。
如果你实在搞不清楚自己究竟是哪里阴虚，只要能确定是阴虚体质，比如口燥咽干，手脚心发热，潮热盗汗，舌红少苔等等，就可以用珠玉二宝粥来调养。
首先是山药，山药在土里生长，它能一直往下钻，钻到很深的地方，把周围的精华都吸收过来，我们就说它得土气至厚，土在中医当中代表脾胃，所以山药能补脾。
山药的表皮带点黄色，一掰开来又是白润的，中医有一种理论叫五色入五脏，红色入心、绿色入肝、黄色入脾、黑色入肾、白色入肺，所以山药补脾的同时还能补肺。它是脾肺并补，而且主要是补阴。
薏米是泻湿的，我们说阴虚了以后，火就起来了，叫阴虚火旺，薏米甘淡，煮出来的水基本上没什么味道，但是它喝下去以后就能把身体里的一些浊水，还有虚火，引导到膀胱，通过小便利出去。
把这两种食材放到一起，一边补，一边泻，一边补阴，一边往外泻浊水，清虚热。换个角度来讲，也只有把不好的东西泻出去，好的东西才能补得进来。它是这么一个思路，非常的巧妙。
柿霜饼是柿饼表面那一层白霜，张锡纯特别喜欢用柿霜饼，对它的评价也很高，说：“柿霜入肺，而甘凉滑润。其甘也，能益肺气；其凉也，能清肺热；其滑也，能利肺痰；其润也，能滋肺燥。”
柿霜饼用在这里既能滋阴，又能清热。
还有哪些情况可以用这个方子呢？
比方说，秋冬天气候干燥，很多人容易怎么样，容易燥咳，咳的声音很大很烈，还有的人嘴唇干裂、脱皮，喝多少水都不管用，这个方子就可以用起来了。
再有就是出汗特别多的人，你感觉到是在出汗，其实这个汗也是由体内的津液转化而来，所以出汗太多本质上来讲也是伤阴的，也可以喝上一点珠玉二宝粥。
最后再来总结一下，珠玉二宝粥特别适合阴虚有热的人，作为食疗方，此方非常的平和，上到老年人，下到小孩子，都可以一用。不过，因为薏米性寒，所以虚寒之人最好不要吃。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
人生没有现在这个词，没有现在的。你讲现在的时候，它已经变成过去了，哪有一个不变的东西呢？所以第一个，它没有不变性，更重要的是它没有主宰性，这个是所有大福报的人最大的盲点。
因为我们积集善业，我们就有某种的自在力，你说我生命有主宰性呵，我要买一台电视我就可以去买，我要买一栋房子我可以买，这个就是我的主宰性啊。
诸位，你的主宰性不是从我发动出来的，那是你有善业啊，你把福报享尽你试试看，你连一碗粥你都喝不下去了。
我们现在有自在力是因为有善业的支持，但是我们觉得是我在支持，这个是种错误的知见，你有善业的时候你说了算，当然了，风水轮流转，你的福报享尽了那就不一样了。
所以生命没有一个不变的东西，没有主宰的东西。其实每一个人就是在释放业力，如此而已。
我们也每个人都是遵守业力的轮回，今生你福报大，没有学佛就开始放逸，放逸了呢？他来生福报享尽了，他变成住到贫民窟去了。
你今生福报差，没关系，你做义工，忏公师父鼓励我们去扫厕所，最好是没有人知道，别人休息的时候你偷偷摸摸跑去扫厕所，扫完以后，这个为善不欲人知，偷偷摸摸跑回来。
忏公师父鼓励所有的斋戒学生，利用中午休息的时候偷偷跑去扫厕所。
这个听说很管用，修福报。所以你今生修福报，你来生就变得有自在力了。
那当然这个福报是不究竟的，不过至少我们可以知道，其实我们是没有办法控制我们的生命的。
我们来到人世间是很无奈的，万般皆是业，半点不由人，我们每一个人都是受业力的主宰，其实你都做不了主。
你自己认为你能够做得了主，是你自己捏造出来的，你自己在打妄想。
你今生会投生在什么家庭？
你今生会跟谁结婚？
你今生会从事什么职业？
只有一句话，万般皆是业，半点不由人。
所以我们在世间做人真的很危险，胆胆战心惊，靠我们自己是不行，我们还可以念f，仰靠阿弥陀佛。
阿弥陀佛要救度十方众生，为十方众生兆载永劫的修行，五劫的思维，一切的修行功德都纳在南无阿弥陀佛名号里面了，所以称念这六字名号能消灾免难，逢凶化吉，遇难呈祥。如果你不念佛，恶鬼恶神、我们生生世世和众生结的恶缘，他就找机会来报复你，你稍不留神，得了一种恶病，到医院怎么看也看不好，原来是恶鬼恶神来找你麻烦。
所谓业障病，或者稍不留神出车祸了，是你前世所害了人家的性命，今生他来报复。所以，我们在这世间做人很危险，真的非常危险，我们加害给一切众生身上的杀生之罪、偷盗之罪，都要回落到我们身上，无量劫来，我们做了多少？
今生你还在这里平平安安，那一定是诸佛菩萨的慈悲，不然的话，你哪有这样平安呢？你出门一天遭八次车祸都不为多，你害了多少众生啊？杀了多少性命啊？你要这样想一想，你看，自己一顿吃鱼吃虾，吃了多少？那些鱼虾变成人，他会放过你吗？业报来感就知道他不是故意来找你，自然而然就来了，他不需要记得，这是业报，因果报应。
他投胎做人了，你也做人了，说不定你就死在他的手上，因为他当初死在你的手上。
像梁武帝那个时候，有位国师有神通。有一天，梁武帝要下棋，下棋的时候，就跟门口的卫兵讲：“今天我下棋，什么人来我都不见。”
这时，刚好国师来了，卫兵说：“大王下棋，不能求见。”
国师坚持要进去。
卫兵通报说：“国师来了，您看见不见？”
梁武帝没听到，正在下棋，恰好说了一个：“杀”，吃掉对方一个卒。
卫兵一听，“噢，大王说不见，他硬要来见，大王说‘杀’。”
出去就把他绑着杀掉了。
杀了之后，梁武帝下棋也下完了，就出来问：“今天讲好的，国师要来，来了没有？”
卫生说：“来了。”
“来了怎么没有叫他进来啊？”
卫兵说：“叫他进来了。”
“进来到哪里去了？”
“进来把他杀了。”
“好大胆！怎么敢把国师都杀掉了？”
卫兵说：“我们进来禀报，大王您说杀，就杀掉了。”
梁武帝后悔不已，就问：“国师临死之前有没有说过什么？”
卫兵就复述了国师临死之前讲的话：
假使百千劫，所作业不亡；
因缘会遇时，果报还自受。
梁武帝不解，请教志公大师。
大师告诉他，在多世以前，梁武帝是一只蚯蚓，国师当时是一个小沙弥。小沙弥有一天锄地，用一把锹，一锹铲下去，蚯蚓当下两断了，这是无意当中把蚯蚓杀死了。所以到今天，梁武帝也无意当中说了一个“杀”，就把他杀掉了。
许多看似偶然发生的事件里，其实都是过去业力所致，因缘一到，果报就显现了。
众生畏因，菩萨畏果。相信因果，就应当谨慎处事，以灭恶报之因。所以，佛门常说业力不可思议，因果不可思议，心力不可思议。
无量劫来生生世世，我们还有意到街上买鱼，这鱼好看不好看？肥不肥？活不活？这个罪业很大啊！回家来，杀啊，烧啊，然后请客说：来来来，多吃一点。你说，那鱼听到它高兴吗？
我们造这么多罪业，可以讲，人生的凶相非常地多，要多念f，念f诸恶鬼神就不能得便，也没有横病横死，不会得那些古古怪怪的病，也不会横有恶难，一切灾障自然消散。在你不知不觉当中就消失了，所以，一称南无阿弥陀佛，灭掉八十亿劫生死重罪。佛力更不可思议！
因为我们积集善业，我们就有某种的自在力，你说我生命有主宰性呵，我要买一台电视我就可以去买，我要买一栋房子我可以买，这个就是我的主宰性啊。
诸位，你的主宰性不是从我发动出来的，那是你有善业啊，你把福报享尽你试试看，你连一碗粥你都喝不下去了。
我们现在有自在力是因为有善业的支持，但是我们觉得是我在支持，这个是种错误的知见，你有善业的时候你说了算，当然了，风水轮流转，你的福报享尽了那就不一样了。
所以生命没有一个不变的东西，没有主宰的东西。其实每一个人就是在释放业力，如此而已。
我们也每个人都是遵守业力的轮回，今生你福报大，没有学佛就开始放逸，放逸了呢？他来生福报享尽了，他变成住到贫民窟去了。
你今生福报差，没关系，你做义工，忏公师父鼓励我们去扫厕所，最好是没有人知道，别人休息的时候你偷偷摸摸跑去扫厕所，扫完以后，这个为善不欲人知，偷偷摸摸跑回来。
忏公师父鼓励所有的斋戒学生，利用中午休息的时候偷偷跑去扫厕所。
这个听说很管用，修福报。所以你今生修福报，你来生就变得有自在力了。
那当然这个福报是不究竟的，不过至少我们可以知道，其实我们是没有办法控制我们的生命的。
我们来到人世间是很无奈的，万般皆是业，半点不由人，我们每一个人都是受业力的主宰，其实你都做不了主。
你自己认为你能够做得了主，是你自己捏造出来的，你自己在打妄想。
你今生会投生在什么家庭？
你今生会跟谁结婚？
你今生会从事什么职业？
只有一句话，万般皆是业，半点不由人。
所以我们在世间做人真的很危险，胆胆战心惊，靠我们自己是不行，我们还可以念f，仰靠阿弥陀佛。
阿弥陀佛要救度十方众生，为十方众生兆载永劫的修行，五劫的思维，一切的修行功德都纳在南无阿弥陀佛名号里面了，所以称念这六字名号能消灾免难，逢凶化吉，遇难呈祥。如果你不念佛，恶鬼恶神、我们生生世世和众生结的恶缘，他就找机会来报复你，你稍不留神，得了一种恶病，到医院怎么看也看不好，原来是恶鬼恶神来找你麻烦。
所谓业障病，或者稍不留神出车祸了，是你前世所害了人家的性命，今生他来报复。所以，我们在这世间做人很危险，真的非常危险，我们加害给一切众生身上的杀生之罪、偷盗之罪，都要回落到我们身上，无量劫来，我们做了多少？
今生你还在这里平平安安，那一定是诸佛菩萨的慈悲，不然的话，你哪有这样平安呢？你出门一天遭八次车祸都不为多，你害了多少众生啊？杀了多少性命啊？你要这样想一想，你看，自己一顿吃鱼吃虾，吃了多少？那些鱼虾变成人，他会放过你吗？业报来感就知道他不是故意来找你，自然而然就来了，他不需要记得，这是业报，因果报应。
他投胎做人了，你也做人了，说不定你就死在他的手上，因为他当初死在你的手上。
像梁武帝那个时候，有位国师有神通。有一天，梁武帝要下棋，下棋的时候，就跟门口的卫兵讲：“今天我下棋，什么人来我都不见。”
这时，刚好国师来了，卫兵说：“大王下棋，不能求见。”
国师坚持要进去。
卫兵通报说：“国师来了，您看见不见？”
梁武帝没听到，正在下棋，恰好说了一个：“杀”，吃掉对方一个卒。
卫兵一听，“噢，大王说不见，他硬要来见，大王说‘杀’。”
出去就把他绑着杀掉了。
杀了之后，梁武帝下棋也下完了，就出来问：“今天讲好的，国师要来，来了没有？”
卫生说：“来了。”
“来了怎么没有叫他进来啊？”
卫兵说：“叫他进来了。”
“进来到哪里去了？”
“进来把他杀了。”
“好大胆！怎么敢把国师都杀掉了？”
卫兵说：“我们进来禀报，大王您说杀，就杀掉了。”
梁武帝后悔不已，就问：“国师临死之前有没有说过什么？”
卫兵就复述了国师临死之前讲的话：
假使百千劫，所作业不亡；
因缘会遇时，果报还自受。
梁武帝不解，请教志公大师。
大师告诉他，在多世以前，梁武帝是一只蚯蚓，国师当时是一个小沙弥。小沙弥有一天锄地，用一把锹，一锹铲下去，蚯蚓当下两断了，这是无意当中把蚯蚓杀死了。所以到今天，梁武帝也无意当中说了一个“杀”，就把他杀掉了。
许多看似偶然发生的事件里，其实都是过去业力所致，因缘一到，果报就显现了。
众生畏因，菩萨畏果。相信因果，就应当谨慎处事，以灭恶报之因。所以，佛门常说业力不可思议，因果不可思议，心力不可思议。
无量劫来生生世世，我们还有意到街上买鱼，这鱼好看不好看？肥不肥？活不活？这个罪业很大啊！回家来，杀啊，烧啊，然后请客说：来来来，多吃一点。你说，那鱼听到它高兴吗？
我们造这么多罪业，可以讲，人生的凶相非常地多，要多念f，念f诸恶鬼神就不能得便，也没有横病横死，不会得那些古古怪怪的病，也不会横有恶难，一切灾障自然消散。在你不知不觉当中就消失了，所以，一称南无阿弥陀佛，灭掉八十亿劫生死重罪。佛力更不可思议！
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