吉无不利，所愿如心：《太上老君说五斗金章受生真经》
尔时，太上老君在太清境上、大赤天中、黄金殿内，召五老帝君及东斗注算君、南斗上生君、西斗记名君、北斗落死君、中斗总监君、九天生神君、九天注生君、九天注禄君、九天掌籍掌算君、九天财库禄库君、九天消灾散祸君、九天圣母、九天太一元君、九天监生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君，各随本部功曹灵官、金童玉女无量圣众，一时同会，稽首礼拜，烧香散花，步虚旋绕，长跪道前，谛听法言。
太上老君广宣要妙，告示五方五老一切圣众曰：吾昔於混沌之中，天地未分，元化体一，布气十方，成就万象，生天生地，负阴抱阳，阳气上升，化生诸天，阴 气下降，化生诸地，阳之余气化为男子，阴之余气化为女人，阴阳二气，混合自然，生生化化，乃有人伦。既有人伦，宿命因缘，有善有恶，有长有短，有贵有贱，有富有贫，善恶之报，如影逐形，如响应声，作善善应，作恶恶成，种兰得香，种粟得粮，为善降祥，为恶降殃，一切因缘，皆由福业。且人生下土，命系上天。人之生也，顶天履地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗所管，本命元辰，十二相属，且甲乙生人东斗注生，丙丁生人南斗注生，戊己生人中斗注生，庚辛生人西斗注生，壬癸生人北斗注生，注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，受胎十月，周回十方，十方生气。包罗元始，杳杳冥冥，其中有精，恍恍惚惚，其中有物，视不见我，听不得闻，离种种边，名为妙道。妙道在人，不可轻失，失之甚易，保之甚难，多迷真道，多逐邪源，多好淫杀，多好贪嗔，多沉地狱，多失人身。受生之时，五斗星君，九天圣众，注生注禄，注富注贫，注长注短，注吉注凶，皆由众生，自作自受。若人在世之日，心崇大道，供养天尊，孝顺父母，和同六亲， 不嫉不妬，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒五戒，十戒十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一百八戒，三百大戒；或修上清斋、 金箓斋、三元斋、三七斋、庚申斋、甲子斋、本命斋，如是斋戒，若有善男子善女人受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足， 十相端严。且人之生也，皆受五方五老帝君各降真气，金章灵符，混合自然，化生为人。
吾今宣说，东方第一金章灵符真文神咒：
东方九炁，始青天中。青灵始老，九炁天君。
真人按笔，下注人身。木德结秀，会道合真。
【下图一】
此章灵符镇人肝中，若人肝受病，以朱书烧灰，服之立愈。
南方第二金章灵符真文神咒：
南方三气，赤灵丹天。丹灵真老，三气天君。
司命司录，绛阙尊神。火德明秀，会道合真。
【下图二】
此章灵符镇人心中，若人心受病，以朱书烧灰，服之立愈。
中央第三金章灵符真文神咒：
总监众灵，十二之天。元灵元老，十二天君。
都録校籍，主镇脾神。土德镇秀，会道合真。
【图三】
此章灵符镇人脾中，若人脾受病，以朱书烧灰，服之立愈。
西方第四金章灵符真文神咒：
西方七气，太白之天。皓灵皇老，七气天君。
记名安魄，主镇肺神。金德坚秀，会道合真。
【图四】
此章灵符镇人肺中，若人肺受病，以朱书烧灰，服之立愈。
北方第五金章灵符真文神咒：
北方五气，玄中之天。五灵玄老，五气天君。
追生落死，主镇肾神。水德善秀，会道合真。
【图五】
此章灵符镇人肾中，若人肾受病，以朱书烧灰，服之立愈。
尔时，老君再说此五方真文神咒，即召五方五斗星君，降此灵符真文神咒，各授五斗星君，即以金书玉篆，各依其方，总得受持，注生世人，以此灵文安镇五脏，各镇人身。凡人性命，皆由九天生气、五斗星君、本命元辰主掌灵神，若复有人能知根本，但遇三元五腊、本命生辰、北斗下日，严置坛场，随力章醮，供养五方五老，乃吾化身注生圣众、五斗星君、本命元辰，醮献钱财，以答众真，注我生身，得生中国，得遇大道荫佑之恩。当生之时，天曹地府愿许本命钱，且甲乙生人，命属东斗 九气，为人受生之时，曾许本命银钱九万贯文；丙丁生人，命属南斗三气，为人受生之时，曾许本命银钱三万贯文；戊己生人，命属中斗一十二气，为人受生之时， 曾许本命银钱一十二万贯文；庚辛生人，命属西斗七气，为人受生之时，曾许本命银钱七万贯文；壬癸生人，命属北斗五气，为人受生之时，曾许本命银钱五万贯文。若有善信男女，种诸善根，善根不断，世世为人，当须醮送五本命钱，天曹地府各有明文，十二本命，十二库神。
子生之人第一库中，辰生之人第二库中，申生之人第三库中，亥生之人第四库中，卯生之人第五库中，未生之人第六库中，寅生之人第七库中，午生之人第八库中，戌生之人第九库中，巳生之人第十库中，酉生之人第十一库中，丑生之人第十二库中。
乃是生人各有财禄命库，若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官常垂荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵文武，星临财星禄星，五福照曜身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。若有男女生身果薄，无力章醮，可於本命之日，请正一道士，或一或 二，或三或五，或於宫观、或就家庭，持诵《五斗金章宝经》，或以自愿持讽，每诵一遍，折钱一万贯文，又志心持念托化受生天尊，或千或万，当来托生人中，三 世长为男子之身，五体全备，十相端严，一切恭敬，得遇无上正真之道。
是时，五方五老帝君、五斗星君、南斗六司星君、北斗七元星君、九天圣众、本命星官、元辰星官、功曹灵官、金童玉女、一会神仙，得闻老君说此真经，一时欢喜，礼谢玄元，各愿受持。时有始老帝君，出班长跪，而作是偈，稽首礼谢，珍重而退。
稽首真元无上尊，一心信奉不思议。
如斯妙法未曾闻，今日今时尽得之。
能为黑暗开光明，能为疾病作良医。
妙哉神咒五灵符，誓愿归依各受持。
太上老君说五斗金章受生经竟
尔时，太上老君在太清境上、大赤天中、黄金殿内，召五老帝君及东斗注算君、南斗上生君、西斗记名君、北斗落死君、中斗总监君、九天生神君、九天注生君、九天注禄君、九天掌籍掌算君、九天财库禄库君、九天消灾散祸君、九天圣母、九天太一元君、九天监生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君，各随本部功曹灵官、金童玉女无量圣众，一时同会，稽首礼拜，烧香散花，步虚旋绕，长跪道前，谛听法言。
太上老君广宣要妙，告示五方五老一切圣众曰：吾昔於混沌之中，天地未分，元化体一，布气十方，成就万象，生天生地，负阴抱阳，阳气上升，化生诸天，阴 气下降，化生诸地，阳之余气化为男子，阴之余气化为女人，阴阳二气，混合自然，生生化化，乃有人伦。既有人伦，宿命因缘，有善有恶，有长有短，有贵有贱，有富有贫，善恶之报，如影逐形，如响应声，作善善应，作恶恶成，种兰得香，种粟得粮，为善降祥，为恶降殃，一切因缘，皆由福业。且人生下土，命系上天。人之生也，顶天履地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗所管，本命元辰，十二相属，且甲乙生人东斗注生，丙丁生人南斗注生，戊己生人中斗注生，庚辛生人西斗注生，壬癸生人北斗注生，注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，受胎十月，周回十方，十方生气。包罗元始，杳杳冥冥，其中有精，恍恍惚惚，其中有物，视不见我，听不得闻，离种种边，名为妙道。妙道在人，不可轻失，失之甚易，保之甚难，多迷真道，多逐邪源，多好淫杀，多好贪嗔，多沉地狱，多失人身。受生之时，五斗星君，九天圣众，注生注禄，注富注贫，注长注短，注吉注凶，皆由众生，自作自受。若人在世之日，心崇大道，供养天尊，孝顺父母，和同六亲， 不嫉不妬，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒五戒，十戒十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一百八戒，三百大戒；或修上清斋、 金箓斋、三元斋、三七斋、庚申斋、甲子斋、本命斋，如是斋戒，若有善男子善女人受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足， 十相端严。且人之生也，皆受五方五老帝君各降真气，金章灵符，混合自然，化生为人。
吾今宣说，东方第一金章灵符真文神咒：
东方九炁，始青天中。青灵始老，九炁天君。
真人按笔，下注人身。木德结秀，会道合真。
【下图一】
此章灵符镇人肝中，若人肝受病，以朱书烧灰，服之立愈。
南方第二金章灵符真文神咒：
南方三气，赤灵丹天。丹灵真老，三气天君。
司命司录，绛阙尊神。火德明秀，会道合真。
【下图二】
此章灵符镇人心中，若人心受病，以朱书烧灰，服之立愈。
中央第三金章灵符真文神咒：
总监众灵，十二之天。元灵元老，十二天君。
都録校籍，主镇脾神。土德镇秀，会道合真。
【图三】
此章灵符镇人脾中，若人脾受病，以朱书烧灰，服之立愈。
西方第四金章灵符真文神咒：
西方七气，太白之天。皓灵皇老，七气天君。
记名安魄，主镇肺神。金德坚秀，会道合真。
【图四】
此章灵符镇人肺中，若人肺受病，以朱书烧灰，服之立愈。
北方第五金章灵符真文神咒：
北方五气，玄中之天。五灵玄老，五气天君。
追生落死，主镇肾神。水德善秀，会道合真。
【图五】
此章灵符镇人肾中，若人肾受病，以朱书烧灰，服之立愈。
尔时，老君再说此五方真文神咒，即召五方五斗星君，降此灵符真文神咒，各授五斗星君，即以金书玉篆，各依其方，总得受持，注生世人，以此灵文安镇五脏，各镇人身。凡人性命，皆由九天生气、五斗星君、本命元辰主掌灵神，若复有人能知根本，但遇三元五腊、本命生辰、北斗下日，严置坛场，随力章醮，供养五方五老，乃吾化身注生圣众、五斗星君、本命元辰，醮献钱财，以答众真，注我生身，得生中国，得遇大道荫佑之恩。当生之时，天曹地府愿许本命钱，且甲乙生人，命属东斗 九气，为人受生之时，曾许本命银钱九万贯文；丙丁生人，命属南斗三气，为人受生之时，曾许本命银钱三万贯文；戊己生人，命属中斗一十二气，为人受生之时， 曾许本命银钱一十二万贯文；庚辛生人，命属西斗七气，为人受生之时，曾许本命银钱七万贯文；壬癸生人，命属北斗五气，为人受生之时，曾许本命银钱五万贯文。若有善信男女，种诸善根，善根不断，世世为人，当须醮送五本命钱，天曹地府各有明文，十二本命，十二库神。
子生之人第一库中，辰生之人第二库中，申生之人第三库中，亥生之人第四库中，卯生之人第五库中，未生之人第六库中，寅生之人第七库中，午生之人第八库中，戌生之人第九库中，巳生之人第十库中，酉生之人第十一库中，丑生之人第十二库中。
乃是生人各有财禄命库，若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官常垂荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵文武，星临财星禄星，五福照曜身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。若有男女生身果薄，无力章醮，可於本命之日，请正一道士，或一或 二，或三或五，或於宫观、或就家庭，持诵《五斗金章宝经》，或以自愿持讽，每诵一遍，折钱一万贯文，又志心持念托化受生天尊，或千或万，当来托生人中，三 世长为男子之身，五体全备，十相端严，一切恭敬，得遇无上正真之道。
是时，五方五老帝君、五斗星君、南斗六司星君、北斗七元星君、九天圣众、本命星官、元辰星官、功曹灵官、金童玉女、一会神仙，得闻老君说此真经，一时欢喜，礼谢玄元，各愿受持。时有始老帝君，出班长跪，而作是偈，稽首礼谢，珍重而退。
稽首真元无上尊，一心信奉不思议。
如斯妙法未曾闻，今日今时尽得之。
能为黑暗开光明，能为疾病作良医。
妙哉神咒五灵符，誓愿归依各受持。
太上老君说五斗金章受生经竟
便宜占多了，灾祸跟着你#老子#
不占便宜是教养，人情往来是修养。
古训云：“勿贪小利，勿慕虚名。”
虚名如泡影，弹指可破；小利如香饵，等人上钩。
智者若愚，喜欢让利与人，自己吃亏；愚者若智，占了便宜，却还沾沾自喜。
殊不知占人便宜，只是眼下甜头，背后紧跟着的，只有灾殃。
01、便宜占尽，就是灾祸
北齐道学家刘昼说：“苟贪小利，则大利必亡。”
在蝇头小利上纠缠不清，就会损失更大的利益。
天下没有免费的午餐，更没有白占的便宜。
春秋时，虞国和虢（guó）国接壤，晋国攻打虢国必须经过虞国。
虞国和虢国结盟，与晋国分庭抗礼。
晋国对虞国说：“我送你黄金千两珠玉十斛，请借一条路给我，将来一起平分虢国。”
虞国收到礼物大喜过望，同意了晋国的请求。
结果，晋国不仅打下了虢国，还在班师途中灭掉了虞国。
虞国两边获利，占尽便宜，可惜黄金美玉还没捂热，就身死国灭，人财两空。
占朋友的便宜，是自断臂膀；占敌人的便宜，是作茧自缚。
全真派祖师，吕洞宾有言：“当为万全之筹算，戒乎小利之贪求。一着不到，满局皆休。”
智慧的人深谋远虑，贪小利的人只顾眼前。
俗话说，占小便宜，吃大亏。别为了芝麻，丢了西瓜。
一味贪小便宜，不辨是非利弊，注定有百倍千倍的灾祸等着你
02、聪明的人，都肯吃亏
《道德经》中讲：“圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。”
精明的人，处处为自己打算，一点亏都不吃，这样的人很少有大成就。
一心为公，无私奉献的人，往往得道多助，总能实现自己的理想抱负。
“无私”是一种先人后己的人品，“成其私”则是成己达人的境界。
世人皆知，管仲和鲍叔牙是一对至交好友。
却不知，若没有鲍叔牙的谦退，就没有管仲的发达，更不会有齐国的称霸。
管仲的前半生，贪人钱财，被罢过官，当过逃兵，还选错了阵营。
但当齐王决定重用鲍叔牙时，
鲍叔牙却退位让贤，对齐王说：“国之栋梁不是我，而是管仲。”
果然，鲍叔牙放弃了高高在上的权柄，成就了管仲的美名，更成就了齐国的伟业。
《史记》记载：“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”
意思是说，齐国功盖天下，人们不去称赞管仲贤明，而都去称赞鲍叔牙知人善任，舍己成仁。
《道德经》：“天道无亲，常与善人。”
天道是公正无私的，善人多福，恶人多祸。
吃一点亏不要紧，人欠你的，天会还你。
《道德经》中讲：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”
占便宜表面风光，其实暗藏凶险；吃亏表面委屈，其实积了阴德。
宁可天下人负我的，是谦谦君子；宁可我负天下人的，是卑鄙小人。
人生在世，仰无愧于天，俯不怍于人，懂得不负不欠，才是有福之人。#正一上清道教[超话]#
不占便宜是教养，人情往来是修养。
古训云：“勿贪小利，勿慕虚名。”
虚名如泡影，弹指可破；小利如香饵，等人上钩。
智者若愚，喜欢让利与人，自己吃亏；愚者若智，占了便宜，却还沾沾自喜。
殊不知占人便宜，只是眼下甜头，背后紧跟着的，只有灾殃。
01、便宜占尽，就是灾祸
北齐道学家刘昼说：“苟贪小利，则大利必亡。”
在蝇头小利上纠缠不清，就会损失更大的利益。
天下没有免费的午餐，更没有白占的便宜。
春秋时，虞国和虢（guó）国接壤，晋国攻打虢国必须经过虞国。
虞国和虢国结盟，与晋国分庭抗礼。
晋国对虞国说：“我送你黄金千两珠玉十斛，请借一条路给我，将来一起平分虢国。”
虞国收到礼物大喜过望，同意了晋国的请求。
结果，晋国不仅打下了虢国，还在班师途中灭掉了虞国。
虞国两边获利，占尽便宜，可惜黄金美玉还没捂热，就身死国灭，人财两空。
占朋友的便宜，是自断臂膀；占敌人的便宜，是作茧自缚。
全真派祖师，吕洞宾有言：“当为万全之筹算，戒乎小利之贪求。一着不到，满局皆休。”
智慧的人深谋远虑，贪小利的人只顾眼前。
俗话说，占小便宜，吃大亏。别为了芝麻，丢了西瓜。
一味贪小便宜，不辨是非利弊，注定有百倍千倍的灾祸等着你
02、聪明的人，都肯吃亏
《道德经》中讲：“圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。”
精明的人，处处为自己打算，一点亏都不吃，这样的人很少有大成就。
一心为公，无私奉献的人，往往得道多助，总能实现自己的理想抱负。
“无私”是一种先人后己的人品，“成其私”则是成己达人的境界。
世人皆知，管仲和鲍叔牙是一对至交好友。
却不知，若没有鲍叔牙的谦退，就没有管仲的发达，更不会有齐国的称霸。
管仲的前半生，贪人钱财，被罢过官，当过逃兵，还选错了阵营。
但当齐王决定重用鲍叔牙时，
鲍叔牙却退位让贤，对齐王说：“国之栋梁不是我，而是管仲。”
果然，鲍叔牙放弃了高高在上的权柄，成就了管仲的美名，更成就了齐国的伟业。
《史记》记载：“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”
意思是说，齐国功盖天下，人们不去称赞管仲贤明，而都去称赞鲍叔牙知人善任，舍己成仁。
《道德经》：“天道无亲，常与善人。”
天道是公正无私的，善人多福，恶人多祸。
吃一点亏不要紧，人欠你的，天会还你。
《道德经》中讲：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”
占便宜表面风光，其实暗藏凶险；吃亏表面委屈，其实积了阴德。
宁可天下人负我的，是谦谦君子；宁可我负天下人的，是卑鄙小人。
人生在世，仰无愧于天，俯不怍于人，懂得不负不欠，才是有福之人。#正一上清道教[超话]#
做人，最掉价的行为
不自量力
作家亦舒说：面子是一个人最难放下的，又是最没用的东西。当你越是在意它，它就会越发沉重，越发让你寸步难行。面子是虚无缥缈的东西，要看别人愿不愿意给。而尊严是自己内在的能量，是可以牢牢掌握在自己手中的。
占人便宜
这世上，没有谁天生就欠谁的。朋友、亲戚、家人，都不是可以一味索取、免费利用的资源。贪小便宜之人，得到的是蝇头小利，而失去的却是人心。
精于算计
有句话说得好：“人可精，但不要阴。”有些人，为了自己的利益不惜伤害别人，为达目的不择手段。这种人看似得利，可事实是他们所获得的利益，往往只是暂时的，终会消散。
拜高踩低
生活中不难发现一些“双面人”，他们最擅长“变脸”，对上谄媚，对下傲踞，扒高踩低，他们“因利而交，利尽则散。”对待比自己强的人，若是无底线讨好、巴结，只会让自己失了尊严。与其多一些虚与委蛇的应付和虚假的谄媚，不如以行动见真章。
显摆炫耀
有人喜欢炫耀钱财，急于用外在的繁华装点自己的人；有人喜欢炫耀自己身处的圈子，似乎认识了谁，就能变成谁，处在什么圈子，就能掌控什么样的资源；还有人沉迷于自我优越感，喜欢炫耀自己过去的成就，却忘了提升自己。凡此种种，透露出的是一个人格局不够、内心渺小。
背地议论
体现一个人品行不好，没有根据胡乱说话，说明一个人没有教养。静坐常思己过，闲谈莫论他人。别揭人短，别乱说话，少去八卦，对别人给予尊重和体谅，也是给自己积攒福报。
#人生哲理# #人生感悟#
不自量力
作家亦舒说：面子是一个人最难放下的，又是最没用的东西。当你越是在意它，它就会越发沉重，越发让你寸步难行。面子是虚无缥缈的东西，要看别人愿不愿意给。而尊严是自己内在的能量，是可以牢牢掌握在自己手中的。
占人便宜
这世上，没有谁天生就欠谁的。朋友、亲戚、家人，都不是可以一味索取、免费利用的资源。贪小便宜之人，得到的是蝇头小利，而失去的却是人心。
精于算计
有句话说得好：“人可精，但不要阴。”有些人，为了自己的利益不惜伤害别人，为达目的不择手段。这种人看似得利，可事实是他们所获得的利益，往往只是暂时的，终会消散。
拜高踩低
生活中不难发现一些“双面人”，他们最擅长“变脸”，对上谄媚，对下傲踞，扒高踩低，他们“因利而交，利尽则散。”对待比自己强的人，若是无底线讨好、巴结，只会让自己失了尊严。与其多一些虚与委蛇的应付和虚假的谄媚，不如以行动见真章。
显摆炫耀
有人喜欢炫耀钱财，急于用外在的繁华装点自己的人；有人喜欢炫耀自己身处的圈子，似乎认识了谁，就能变成谁，处在什么圈子，就能掌控什么样的资源；还有人沉迷于自我优越感，喜欢炫耀自己过去的成就，却忘了提升自己。凡此种种，透露出的是一个人格局不够、内心渺小。
背地议论
体现一个人品行不好，没有根据胡乱说话，说明一个人没有教养。静坐常思己过，闲谈莫论他人。别揭人短，别乱说话，少去八卦，对别人给予尊重和体谅，也是给自己积攒福报。
#人生哲理# #人生感悟#
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