#救了一万次的你戳到心巴了#
请和我结婚！罗宏明！
为何最后几集如此之虐，全程都心肝痛，干呕。又重新回到循环节点，抱着路多的时候真的又甜又虐[泪][泪]甜！终于路多活过来了；虐！可是这个路多已经不记得和你发生过的事情了。。[伤心][伤心]来折磨我吧，别虐李白CP了[泪][泪][泪][泪]，是我！是我！要看这部剧要嗑这对CP，你为什么不虐我！[泪][泪]
谁懂我，敏明坐在海边的那场哭戏我既难受又兴奋[泪][泪]，请和我结婚吧！白客！我争取考上编制，向山东媳妇标准看齐！请和我结婚吧！
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心被境转
虚云大师说：古人行到说到，无空话讲，一问一答，答在问处，吐露心机，都是妙用。我们心不在道，故被物转，而无智慧。若能痛念生死，全心在道，不分世出世法，是男是女，好看不好看，若一动念，即出鬼被情转了，不分别即不随情转，作得主。
记住：大德说的心不被境转，是破除我执法执，回归如如不动本性的菩萨。最后两句特别点出来“不分别即不被情转”，分别心指四圣法界的圣人，执着心指六道内的凡夫。没有分别执着就是一真法界的菩萨。有的人贪嗔痴都没有破除，就敢说自己心不被境转，这都是凡夫见，是不懂如来意。这里说的情、境、物都是指分别执着心的产物。
现在学佛人都说自己的妄想不断，一个妄想没去除又来一个，虚云大师说出了这个原因“心不在道，故被物转，而无智慧。”这就是指那些有解无行的人，心不在道的人，都是没有般若智慧的，所讲的佛法都是妄心推度出来的凡夫见。你自己有没有修行，不用别人给你堪验，只看你是不是活在道中，心在道就不会被物转。佛说：“若能转物，则同如来。”佛明确的告诉我们，心不被物转就是法身菩萨，心不被物转就是见诸相非相，见到什么都是心无挂碍，自性如如不动，这就是法身菩萨的境界。心有所思就是凡夫。道就是自性，自性的本体如如不动，心在道就是如如不动，起心动念就是不在道。
佛法的修行第一步认识自性是怎么回事，明白我们的灵知就是自性，不分别不执着时叫自性，起心动念时叫妄心。佛法说的不二法门意思是：自性不起心不动念就叫真如，这个“知见无见”寂灭的心就叫涅槃。二就是自性起心动念，我们说的见闻觉知功能起用的时候，这个自性就变成了妄心。同是一个自性，但叫法不一样，真如不是妄心，妄心也不是真如，佛说：破除我执法执，不起心，不动念的那个自性叫圆成实性。自性起分别，叫依他起性。自性即有分别又有执着，叫作遍计所执性。这个遍计所执性就是我们的凡夫性。依他起性为四圣法界的圣人，因为他们法执没有破除。圆成实性指一真法界的菩萨。有一些人说能看的那个，能听的那个就是佛性，其实这样说不对，能看的叫眼识，能听的叫耳识，有分别的佛性就叫识神。是识神就不是佛性。是佛性就没有分别执着，这就是不二，不二就是不生不灭。一是一个自性，一代表不分别不执着。
当修行人开悟后，他们是用佛经的般若智慧，彻底断除我执法执的，断除后才能叫万法归一，常被境界所转的人没断除我执法执，连伏住烦恼都谈不上，你就是学了一些佛法知识的人，属于佛学爱好者，你自己认为自己是学佛的佛弟子，佛法是开悟的人才算入门，你开悟了吗？谁给你印证过你是开悟的菩萨？再说的详细点，你的师父开悟没有？他有没有资格给你印证？这都是个问题，现在讲佛法的人有一部分人，是懂一些法理没开悟的人。佛教协会公布的一百七十多个法师，讲佛法都挺能说，现在讲法的大部分人还真说不过他们，结果都被定为邪师，现在微博群里的人差不多有五分之一的人，他们的师父就是佛协说的邪师。
那些学佛三天半，看了本《愣严经》、《法华经》就说自己是开悟的人，其实他知道的佛性是听师父讲课说的，不是他自己参出来的，连我执法执都不知道是什么，这样的人你会讲经都不能算开悟，连开悟的门都还没有摸着。不信你去看看永明延寿大师制定的十条开悟标准，你一条都做不到。
能做到念念观照自己身语意的人，这样的人才能算是修行人，心不离道，才能心不被境转。
佛法修行的第二步，是用学佛经得到的般若智慧去破除我执，能把八十一品思惑破除，就证明你学佛悟的是正法，若你学的法理破除不了思惑，那你悟到的就不是正法。破除我后在往上修破除法执，能破除法执就是大乘菩萨，不能破除法执你学的是大乘佛法，但你不是大乘菩萨，破除我执只是小乘人修行的内容。破除法执才能算是大乘菩萨，只有九信位和十信位菩萨能算是大乘菩萨。佛菩萨的果位用定慧等持的标准定位，不是谁懂的经多谁的果位高。佛法以事上破除的分别执着多少为主，不会讲经的人，如果他能具足“若能转物”的法身功德，他就是如来。你什么经都会讲，不能转物，也是凡夫一个，讲出来的都是妄语。法理是为破除执着服务的。如果佛法只讲理论，没有破除我执法执，那样的佛教就和外道一样，连六道都出不去，更别想成佛了。 https://t.cn/z8AXAeF
虚云大师说：古人行到说到，无空话讲，一问一答，答在问处，吐露心机，都是妙用。我们心不在道，故被物转，而无智慧。若能痛念生死，全心在道，不分世出世法，是男是女，好看不好看，若一动念，即出鬼被情转了，不分别即不随情转，作得主。
记住：大德说的心不被境转，是破除我执法执，回归如如不动本性的菩萨。最后两句特别点出来“不分别即不被情转”，分别心指四圣法界的圣人，执着心指六道内的凡夫。没有分别执着就是一真法界的菩萨。有的人贪嗔痴都没有破除，就敢说自己心不被境转，这都是凡夫见，是不懂如来意。这里说的情、境、物都是指分别执着心的产物。
现在学佛人都说自己的妄想不断，一个妄想没去除又来一个，虚云大师说出了这个原因“心不在道，故被物转，而无智慧。”这就是指那些有解无行的人，心不在道的人，都是没有般若智慧的，所讲的佛法都是妄心推度出来的凡夫见。你自己有没有修行，不用别人给你堪验，只看你是不是活在道中，心在道就不会被物转。佛说：“若能转物，则同如来。”佛明确的告诉我们，心不被物转就是法身菩萨，心不被物转就是见诸相非相，见到什么都是心无挂碍，自性如如不动，这就是法身菩萨的境界。心有所思就是凡夫。道就是自性，自性的本体如如不动，心在道就是如如不动，起心动念就是不在道。
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那些学佛三天半，看了本《愣严经》、《法华经》就说自己是开悟的人，其实他知道的佛性是听师父讲课说的，不是他自己参出来的，连我执法执都不知道是什么，这样的人你会讲经都不能算开悟，连开悟的门都还没有摸着。不信你去看看永明延寿大师制定的十条开悟标准，你一条都做不到。
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今天体育课也就是最后一节课，我们要测试那个sb的坐位体前屈，啊啊啊啊啊啊[跪了][跪了][跪了][跪了][跪了][跪了][跪了]，社死啊，疯狂社死，我那时候真的非常想逃离这里真的从小学怕到现在，坐位体前屈真的很烦啊，最主要是明天也有体育课啊啊啊淦啊，要跑50米，也很社死啊，头发太蓬松了有时候超级不好，真的很不适合跑和跳[跪了][跪了][跪了][跪了][裂开][裂开][裂开][苦涩][苦涩][苦涩][单身狗][单身狗]
谁懂我的痛[裂开][苦涩][苦涩][跪了][跪了]
今晚写生物就为今天早上看她俩吵架付出了代价，不会写，还好不是特别难，然后就慢慢自学，还好有一weiwei的笔记本
今天我看完幻夜了，等会写一下读后感[裂开][裂开]，就怎么说，看完很震惊[跪了]再一次感叹
东野圭吾YYDS
哎呦好懒啊明天在写了，晒一下俩活宝
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