寂静法师开示“在佛法里告诉我们最核心的三大福田，可以让我们以最快的速度涨福报。这个福报一涨，就会长出一个无形的财富，我们再从无形的财富把它变成有形的财富。其实，我们做任何生意，并不是说这个生意怎样。任何生意都是取款机而已，任何行业只是取款机而已。取的是什么？取那份我们生命中无形的财富，把它转成任何你想要的有形财富”。那么，三大福田到底是哪三大？如何种好你生命的福田呢？答案不可错过！
佛家讲三种福田：第一个福田叫做报恩福田；第二个叫功德福田；第三个叫贫穷福田。因为在佛的那个时候啊，他没有商业课这些内容，是吧？他也不需要。所以，他直接讲到一个事物的本质。报恩福田是什么，就是报父母的恩，因为父母对我们有恩、国家对我们有恩。所以，如果我们还能够盈利的情况下，尽量不要去投资。我碰到有些人，我说你不能偷税漏税，为什么呢？因为这是福田，我们有些就不知道是福田。福田是什么意思？田就是能够生长万物。田嘛，播种什么，它生长什么。这个福田就表示它能长福，当我们在这个福田里播种的时候，佛家就称为叫种福田。比如，我们行善啊，弘扬智慧啊，都是帮助我们种福田。
这第一个报恩福田，一定不要忘记我们的父母。你看看，譬如今年赚钱啦，我们第一个想到什么？是不是第一个想到我换辆车，或者买个房，别说第一个念头，有时候最后一个都没有爸爸妈妈，直接就忽略了。然后回去给妈妈拿钱还这样的，把三万块钱往那个桌子上一放，一扔：“妈，给你的。”这就是我们把根本忘记了。我给孩子讲课也是这样的，譬如说给你一个苹果，你说苹果很好吃，你第一个想到什么？第一个应该想到嘴巴，是不是？嘴巴是谁给的？如果没有你妈你爸，这个嘴巴都不存在，是这个道理吧？就是说父母是我们的根。就像一棵树一样，我们今天所得的一切，我们欢喜了，我们得到利益了，第一个应该要去报恩。有一些信佛信得比较糊涂的人也是这样，对公婆不好，对父母不好，却对和尚好，对佛好，那有什么用啊！颠倒！
很多人，很多企业家，一年产值都是一百多个亿，但是他穷得不得了。他说，我银行里还贷款20多个亿，他一直不断的投入。我给他们说啊，我们扩大生产有没有必要？有必要，但是不要那么过分。不要由着这颗心，要控制住这颗心的贪婪，心是无底洞的。找到你的钱放在哪里没有？其实人生最重要的就是他要慢慢地把人生看清楚。真正把人生看清楚，它是一种财富。他知道人生怎么活，知道这些东西该怎么摆放，就好像家里的家具一样，知道这个摆这里，那个摆那里，把它有序地摆。
生命是短暂的，宇宙会消失，地球会消失，太阳也会消失。最重要的事不是让我们赶快享乐，是赶快让生命发挥它的价值。让我们企业还在的时候，发挥它的价值。在我们有钱的时候，赶快让它发挥作用。说不定哪天金融危机来了你就没钱了，你想行善也没有机会了。
所以我们有任何的好事，一定要首先想到爸爸妈妈，他们有什么需要，爷爷奶奶有什么需要，还有你们女性的公公婆婆有什么需要。凡是自己的祖宗父母，多给他东西，为了报答自己养育的这块土地。如果你们从农村来，有些地也是没有用的，把它修个念佛堂，或者百姓祠堂，那也是对自己祖宗的报答。修祠堂烧香是什么意思呢？它就是对祖宗的缅怀，就是感恩，就是一个连接。树，永远都不可以没有根，枝繁叶茂，它一定是根深蒂固。所以这个（报恩福田）就是我们的根。
第二，功德福田。人活在世间上，什么叫做功德呢？在佛法中，圣贤就有功德。功德大的人，当你去跟他连接以后，功德就会传递过来，像高压线一样。你搭一根线过去，如果它是一万伏，传过来多少伏？一万伏。我们佛法僧，这些圣贤，他们身上就好像是发电站，高压线一样。我们要去供养，所谓的供养不是传统的供养，给点钱给点物，当然也没用错，但更重要的是，我们要把思想传播和发扬，这就是供养。
比如，这次我们有一位从广西过来的，他说他修一个学校，我说你学校里面再修一个圣贤塔，把我们中国的圣贤供奉在里面。然后让我们的老师每天最少在里面有5分钟的早晚课，早晨有5分钟，晚上有5分钟。一切都是由心生的，所以说心生万法，这句话你们知道吗？所以说，这个管理也好，其实你说管什么啊？管心。我们生财也好，抓什么也好，到底抓什么？抓心。管理不是去管人，管外面，是管我们的心。当这颗心管好了，他就没有问题了。所以一切都是由心生的，那么在心上要好好做功夫。
我06年去大北农集团，给大北农讲课，谈到了他们的企业文化。董事长坐在下面，我说了一句话，我说，做企业文化的人是凡夫，做文化企业的才叫菩萨，把它颠倒过来。文化企业，也就是说这个企业是为文化服务的。什么叫企业文化呢？是借用这个文化，为我赚钱服务的。把文化当成工具，然后钱当成目的，实际上要反过来，钱是工具，文化是目的。我们在这个世界上，是为了帮助我们的国家，帮助人类，不是说我们利用国家，利用人类来赚钱，这个目的搞错了，终点就会错，生命就会错。所以我们看看，我们怎么样利用我们的产品，利用我们这个行业，能够帮助到这个世界。当然，在不损失的情况下，就是说要利用我们的行业，来积功累德，不是利用我们的行业，把功德拿去换钱了。然后损德了，最后就损到我们的生命。人生的价值没有，幸福快乐没有，那有钱有什么用呢？有钱就是一种痛苦，有钱就是一种灾难，有钱就是对生命的践踏，有钱就是来危害这个社会国家的。所以第二个功德福田，就是对圣贤，对这些美好的文化，要去传播它。
有一句话叫得人心得天下，我们都知道，但不会用。都知道财散人聚，财聚人散，但我们好多人用的不太好，只是把它变成知识存在大脑。今天我们学的知识学得太多了，我们要把这些学得使用起来，利用起来，落实起来。有一个老板问我：“师父，企业怎么不好管理呢？”我说：“多少人呢？”“一百多号人。”我说：“毛***管四亿人，为什么这么简单？你怎么一百多号人都搞不定呢？”他就没有学毛***，他只是用了一个制度的管理，是吧？他没有看到人心人性。这里就是我们讲的第二个，是什么？功德福田。我们要去帮助这个世界，帮助圣贤传播智慧，要帮助我们人类。
第三个，贫穷福田，什么是贫穷福田？也可以称为慈悲福田，就是对我们社会弱势群体要关怀。所以有机会，我们每年过年，要关怀我们公司旁边，我们工厂邻居，关怀一下。反正一年赚一千万，你拿个二十万给他们也无所谓。赚钱拿来干什么？很多人对这个财富没有觉醒，他认为是累计数目。财是干什么的？财是拿来产生作用的。就像我那天讲的，手机是拿来打电话的，手机不是拿来保存二十年的，对不对呀？生命也不是，让他长生不老，让他活一万年，活一万年如果不起作用，就白活一场了。
比如，这个包一万块，LV，你不买它，你就把这个钱施舍给这个社会，施舍给贫穷的人，就是舍钱，就是发、发、发。感受一下，你要感受才能知道哪个快乐，哪个有意思，哪个才让生命充满了光芒。一万块钱，你买一个包就没有啦，其实你感受不到这个幸福，你就这样子拿出去晃一晃。就好像我第一天说的，给蚂蚁的窝弄鳄鱼皮镶钻石，蚂蚁还是蚂蚁，物质上再高贵的奢侈品拿出来还是那样，它生命不会改变。当你布施的时候，你的那个富有的感觉会出来，贫穷的感觉是对生命最大的伤害。一定要记住富有的感觉，很幸福，这个感觉才是真实的生命。
我们在这三个方面（福田）去修行，去付出，就会产生很大的能量，很大的无形财富。然后无形财富在哪里？在卡上，再找取款机，取款机就是我们的一个项目，就是我们的一个产品，就是一个产业，从这里面把款取出来，取出来干什么？很多人取出来又不知道干什么，取出来之后累积数目？不是，取出来继续去存款。跟农民一样，你看怎么做的，农民是不是光收割不播种？农民播种很多，收割了之后自己够用够吃，然后继续去播种。多余的就要去救济周围的人，然后明年又可以丰收，循环往复。所以钱是来这样作用的。 https://t.cn/R2Wxpw9
佛家讲三种福田：第一个福田叫做报恩福田；第二个叫功德福田；第三个叫贫穷福田。因为在佛的那个时候啊，他没有商业课这些内容，是吧？他也不需要。所以，他直接讲到一个事物的本质。报恩福田是什么，就是报父母的恩，因为父母对我们有恩、国家对我们有恩。所以，如果我们还能够盈利的情况下，尽量不要去投资。我碰到有些人，我说你不能偷税漏税，为什么呢？因为这是福田，我们有些就不知道是福田。福田是什么意思？田就是能够生长万物。田嘛，播种什么，它生长什么。这个福田就表示它能长福，当我们在这个福田里播种的时候，佛家就称为叫种福田。比如，我们行善啊，弘扬智慧啊，都是帮助我们种福田。
这第一个报恩福田，一定不要忘记我们的父母。你看看，譬如今年赚钱啦，我们第一个想到什么？是不是第一个想到我换辆车，或者买个房，别说第一个念头，有时候最后一个都没有爸爸妈妈，直接就忽略了。然后回去给妈妈拿钱还这样的，把三万块钱往那个桌子上一放，一扔：“妈，给你的。”这就是我们把根本忘记了。我给孩子讲课也是这样的，譬如说给你一个苹果，你说苹果很好吃，你第一个想到什么？第一个应该想到嘴巴，是不是？嘴巴是谁给的？如果没有你妈你爸，这个嘴巴都不存在，是这个道理吧？就是说父母是我们的根。就像一棵树一样，我们今天所得的一切，我们欢喜了，我们得到利益了，第一个应该要去报恩。有一些信佛信得比较糊涂的人也是这样，对公婆不好，对父母不好，却对和尚好，对佛好，那有什么用啊！颠倒！
很多人，很多企业家，一年产值都是一百多个亿，但是他穷得不得了。他说，我银行里还贷款20多个亿，他一直不断的投入。我给他们说啊，我们扩大生产有没有必要？有必要，但是不要那么过分。不要由着这颗心，要控制住这颗心的贪婪，心是无底洞的。找到你的钱放在哪里没有？其实人生最重要的就是他要慢慢地把人生看清楚。真正把人生看清楚，它是一种财富。他知道人生怎么活，知道这些东西该怎么摆放，就好像家里的家具一样，知道这个摆这里，那个摆那里，把它有序地摆。
生命是短暂的，宇宙会消失，地球会消失，太阳也会消失。最重要的事不是让我们赶快享乐，是赶快让生命发挥它的价值。让我们企业还在的时候，发挥它的价值。在我们有钱的时候，赶快让它发挥作用。说不定哪天金融危机来了你就没钱了，你想行善也没有机会了。
所以我们有任何的好事，一定要首先想到爸爸妈妈，他们有什么需要，爷爷奶奶有什么需要，还有你们女性的公公婆婆有什么需要。凡是自己的祖宗父母，多给他东西，为了报答自己养育的这块土地。如果你们从农村来，有些地也是没有用的，把它修个念佛堂，或者百姓祠堂，那也是对自己祖宗的报答。修祠堂烧香是什么意思呢？它就是对祖宗的缅怀，就是感恩，就是一个连接。树，永远都不可以没有根，枝繁叶茂，它一定是根深蒂固。所以这个（报恩福田）就是我们的根。
第二，功德福田。人活在世间上，什么叫做功德呢？在佛法中，圣贤就有功德。功德大的人，当你去跟他连接以后，功德就会传递过来，像高压线一样。你搭一根线过去，如果它是一万伏，传过来多少伏？一万伏。我们佛法僧，这些圣贤，他们身上就好像是发电站，高压线一样。我们要去供养，所谓的供养不是传统的供养，给点钱给点物，当然也没用错，但更重要的是，我们要把思想传播和发扬，这就是供养。
比如，这次我们有一位从广西过来的，他说他修一个学校，我说你学校里面再修一个圣贤塔，把我们中国的圣贤供奉在里面。然后让我们的老师每天最少在里面有5分钟的早晚课，早晨有5分钟，晚上有5分钟。一切都是由心生的，所以说心生万法，这句话你们知道吗？所以说，这个管理也好，其实你说管什么啊？管心。我们生财也好，抓什么也好，到底抓什么？抓心。管理不是去管人，管外面，是管我们的心。当这颗心管好了，他就没有问题了。所以一切都是由心生的，那么在心上要好好做功夫。
我06年去大北农集团，给大北农讲课，谈到了他们的企业文化。董事长坐在下面，我说了一句话，我说，做企业文化的人是凡夫，做文化企业的才叫菩萨，把它颠倒过来。文化企业，也就是说这个企业是为文化服务的。什么叫企业文化呢？是借用这个文化，为我赚钱服务的。把文化当成工具，然后钱当成目的，实际上要反过来，钱是工具，文化是目的。我们在这个世界上，是为了帮助我们的国家，帮助人类，不是说我们利用国家，利用人类来赚钱，这个目的搞错了，终点就会错，生命就会错。所以我们看看，我们怎么样利用我们的产品，利用我们这个行业，能够帮助到这个世界。当然，在不损失的情况下，就是说要利用我们的行业，来积功累德，不是利用我们的行业，把功德拿去换钱了。然后损德了，最后就损到我们的生命。人生的价值没有，幸福快乐没有，那有钱有什么用呢？有钱就是一种痛苦，有钱就是一种灾难，有钱就是对生命的践踏，有钱就是来危害这个社会国家的。所以第二个功德福田，就是对圣贤，对这些美好的文化，要去传播它。
有一句话叫得人心得天下，我们都知道，但不会用。都知道财散人聚，财聚人散，但我们好多人用的不太好，只是把它变成知识存在大脑。今天我们学的知识学得太多了，我们要把这些学得使用起来，利用起来，落实起来。有一个老板问我：“师父，企业怎么不好管理呢？”我说：“多少人呢？”“一百多号人。”我说：“毛***管四亿人，为什么这么简单？你怎么一百多号人都搞不定呢？”他就没有学毛***，他只是用了一个制度的管理，是吧？他没有看到人心人性。这里就是我们讲的第二个，是什么？功德福田。我们要去帮助这个世界，帮助圣贤传播智慧，要帮助我们人类。
第三个，贫穷福田，什么是贫穷福田？也可以称为慈悲福田，就是对我们社会弱势群体要关怀。所以有机会，我们每年过年，要关怀我们公司旁边，我们工厂邻居，关怀一下。反正一年赚一千万，你拿个二十万给他们也无所谓。赚钱拿来干什么？很多人对这个财富没有觉醒，他认为是累计数目。财是干什么的？财是拿来产生作用的。就像我那天讲的，手机是拿来打电话的，手机不是拿来保存二十年的，对不对呀？生命也不是，让他长生不老，让他活一万年，活一万年如果不起作用，就白活一场了。
比如，这个包一万块，LV，你不买它，你就把这个钱施舍给这个社会，施舍给贫穷的人，就是舍钱，就是发、发、发。感受一下，你要感受才能知道哪个快乐，哪个有意思，哪个才让生命充满了光芒。一万块钱，你买一个包就没有啦，其实你感受不到这个幸福，你就这样子拿出去晃一晃。就好像我第一天说的，给蚂蚁的窝弄鳄鱼皮镶钻石，蚂蚁还是蚂蚁，物质上再高贵的奢侈品拿出来还是那样，它生命不会改变。当你布施的时候，你的那个富有的感觉会出来，贫穷的感觉是对生命最大的伤害。一定要记住富有的感觉，很幸福，这个感觉才是真实的生命。
我们在这三个方面（福田）去修行，去付出，就会产生很大的能量，很大的无形财富。然后无形财富在哪里？在卡上，再找取款机，取款机就是我们的一个项目，就是我们的一个产品，就是一个产业，从这里面把款取出来，取出来干什么？很多人取出来又不知道干什么，取出来之后累积数目？不是，取出来继续去存款。跟农民一样，你看怎么做的，农民是不是光收割不播种？农民播种很多，收割了之后自己够用够吃，然后继续去播种。多余的就要去救济周围的人，然后明年又可以丰收，循环往复。所以钱是来这样作用的。 https://t.cn/R2Wxpw9
【种好你生命的福田】
佛家讲三种福田：第一个福田叫做报恩福田。第二个叫功德福田。第三个叫贫穷福田。因为在佛的那个时候啊，他没有商业课这些内容，是吧？他也不需要。所以，他直接讲到一个事物的本质。报恩福田是什么，就是报父母的恩，因为父母对我们有恩、国家对我们有恩。所以，如果我们还能够盈利的情况下，尽量不要去投资。
我碰到有些人，我说你不能偷税漏税，为什么呢？因为这是福田，我们有些就不知道是福田。福田是什么意思？田就是能够生长万物。田嘛，播种什么，它生长什么。这个福田就表示它能长福，当我们在这个福田里播种的时候，佛家就称为叫种福田。比如，我们行善啊，弘扬智慧啊，都是帮助我们种福田。
这第一个报恩福田，一定不要忘记我们的父母。你看看，譬如今年赚钱啦，我们第一个想到什么？是不是第一个想到我换辆车，或者买个房，别说第一个念头，有时候最后一个都没有爸爸妈妈，直接就忽略了。然后回去给妈妈拿钱还这样的，把三万块钱往那个桌子上一放，一扔：“妈，给你的。”这就是我们把根本忘记了。我给孩子讲课也是这样的，譬如说给你一个苹果，你说苹果很好吃，你第一个想到什么？第一个应该想到嘴巴，是不是？嘴巴是谁给的？如果没有你妈你爸，这个嘴巴都不存在，是这个道理吧？就是说父母是我们的根。
就像一棵树一样，我们今天所得的一切，我们欢喜了，我们得到利益了，第一个应该要去报恩。有一些信佛信得比较糊涂的人也是这样，对公婆不好，对父母不好，却对和尚好，对佛好，那有什么用啊！颠倒！
很多人，很多企业家，一年产值都是一百多个亿，但是他穷得不得了。他说，我银行里还贷款20多个亿，他一直不断的投入。我给他们说啊，我们扩大生产有没有必要？有必要，但是不要那么过分。不要由着这颗心，要控制住这颗心的贪婪，心是无底洞的。找到你的钱放在哪里没有？其实人生最重要的就是他要慢慢地把人生看清楚。真正把人生看清楚，它是一种财富。他知道人生怎么活，知道这些东西该怎么摆放，就好像家里的家具一样，知道这个摆这里，那个摆那里，把它有序地摆。
生命是短暂的，宇宙会消失，地球会消失，太阳也会消失。最重要的事不是让我们赶快享乐，是赶快让生命发挥它的价值。让我们企业还在的时候，发挥它的价值。在我们有钱的时候，赶快让它发挥作用。说不定哪天金融危机来了你就没钱了，你想行善也没有机会了。
所以我们有任何的好事，一定要首先想到爸爸妈妈，他们有什么需要，爷爷奶奶有什么需要，还有你们女性的公公婆婆有什么需要。凡是自己的祖宗父母，多给他东西，为了报答自己养育的这块土地。如果你们从农村来，有些地也是没有用的，把它修个念佛堂，或者百姓祠堂，那也是对自己祖宗的报答。修祠堂烧香是什么意思呢？它就是对祖宗的缅怀，就是感恩，就是一个连接。树，永远都不可以没有根，枝繁叶茂，它一定是根深蒂固。所以这个（报恩福田）就是我们的根。
第二，功德福田。人活在世间上，什么叫做功德呢？在佛法中，圣贤就有功德。功德大的人，当你去跟他连接以后，功德就会传递过来，像高压线一样。你搭一根线过去，如果它是一万伏，传过来多少伏？一万伏。我们佛法僧，这些圣贤，他们身上就好像是发电站，高压线一样。我们要去供养，所谓的供养不是传统的供养，给点钱给点物，当然也没用错，但更重要的是，我们要把思想传播和发扬，这就是供养。
比如，这次我们有一位从广西过来的，他说他修一个学校，我说你学校里面再修一个圣贤塔，把我们中国的圣贤供奉在里面。然后让我们的老师每天最少在里面有5分钟的早晚课，早晨有5分钟，晚上有5分钟。一切都是由心生的，所以说心生万法，这句话你们知道吗？所以说，这个管理也好，其实你说管什么啊？管心。我们生财也好，抓什么也好，到底抓什么？抓心。管理不是去管人，管外面，是管我们的心。当这颗心管好了，他就没有问题了。所以一切都是由心生的，那么在心上要好好做功夫。
我06年去大北农集团，给大北农讲课，谈到了他们的企业文化。董事长坐在下面，我说了一句话，我说，做企业文化的人是凡夫，做文化企业的才叫菩萨，把它颠倒过来。文化企业，也就是说这个企业是为文化服务的。什么叫企业文化呢？是借用这个文化，为我赚钱服务的。把文化当成工具，然后钱当成目的，实际上要反过来，钱是工具，文化是目的。
我们在这个世界上，是为了帮助我们的国家，帮助人类，不是说我们利用国家，利用人类来赚钱，这个目的搞错了，终点就会错，生命就会错。所以我们看看，我们怎么样利用我们的产品，利用我们这个行业，能够帮助到这个世界。当然，在不损失的情况下，就是说要利用我们的行业，来积功累德，不是利用我们的行业，把功德拿去换钱了。然后损德了，最后就损到我们的生命。人生的价值没有，幸福快乐没有，那有钱有什么用呢？有钱就是一种痛苦，有钱就是一种灾难，有钱就是对生命的践踏，有钱就是来危害这个社会国家的。所以第二个功德福田，就是对圣贤，对这些美好的文化，要去传播它。
有一句话叫得人心得天下，我们都知道，但不会用。都知道财散人聚，财聚人散，但我们好多人用的不太好，只是把它变成知识存在大脑。今天我们学的知识学得太多了，我们要把这些学得使用起来，利用起来，落实起来。有一个老板问我：“师父，企业怎么不好管理呢？”我说：“多少人呢？”“一百多号人。”他只是用了一个制度的管理，是吧？他没有看到人心人性。这里就是我们讲的第二个，是什么？功德福田。我们要去帮助这个世界，帮助圣贤传播智慧，要帮助我们人类。
第三个，贫穷福田，什么是贫穷福田？也可以称为慈悲福田，就是对我们社会弱势群体要关怀。所以有机会，我们每年过年，要关怀我们公司旁边，我们工厂邻居，关怀一下。反正一年赚一千万，你拿个二十万给他们也无所谓。赚钱拿来干什么？很多人对这个财富没有觉醒，他认为是累计数目。财是干什么的？财是拿来产生作用的。就像我那天讲的，手机是拿来打电话的，手机不是拿来保存二十年的，对不对呀？生命也不是，让他长生不老，让他活一万年，活一万年如果不起作用，就白活一场了。
比如，这个包一万块，LV，你不买它，你就把这个钱施舍给这个社会，施舍给贫穷的人，就是舍钱，就是发、发、发。感受一下，你要感受才能知道哪个快乐，哪个有意思，哪个才让生命充满了光芒。一万块钱，你买一个包就没有啦，其实你感受不到这个幸福，你就这样子拿出去晃一晃。就好像我第一天说的，给蚂蚁的窝弄鳄鱼皮镶钻石，蚂蚁还是蚂蚁，物质上再高贵的奢侈品拿出来还是那样，它生命不会改变。当你布施的时候，你的那个富有的感觉会出来，贫穷的感觉是对生命最大的伤害。一定要记住富有的感觉，很幸福，这个感觉才是真实的生命。
我们在这三个方面（福田）去修行，去付出，就会产生很大的能量，很大的无形财富。然后无形财富在哪里？在卡上，再找取款机，取款机就是我们的一个项目，就是我们的一个产品，就是一个产业，从这里面把款取出来，取出来干什么？很多人取出来又不知道干什么，取出来之后累积数目？不是，取出来继续去存款。跟农民一样，你看怎么做的，农民是不是光收割不播种？农民播种很多，收割了之后自己够用够吃，然后继续去播种。多余的就要去救济周围的人，然后明年又可以丰收，循环往复。所以钱是来这样作用的。
千年灵刹丰隆寺因年久失修大雄宝殿整体破旧，住持法师忧心不已
佛家讲三种福田：第一个福田叫做报恩福田。第二个叫功德福田。第三个叫贫穷福田。因为在佛的那个时候啊，他没有商业课这些内容，是吧？他也不需要。所以，他直接讲到一个事物的本质。报恩福田是什么，就是报父母的恩，因为父母对我们有恩、国家对我们有恩。所以，如果我们还能够盈利的情况下，尽量不要去投资。
我碰到有些人，我说你不能偷税漏税，为什么呢？因为这是福田，我们有些就不知道是福田。福田是什么意思？田就是能够生长万物。田嘛，播种什么，它生长什么。这个福田就表示它能长福，当我们在这个福田里播种的时候，佛家就称为叫种福田。比如，我们行善啊，弘扬智慧啊，都是帮助我们种福田。
这第一个报恩福田，一定不要忘记我们的父母。你看看，譬如今年赚钱啦，我们第一个想到什么？是不是第一个想到我换辆车，或者买个房，别说第一个念头，有时候最后一个都没有爸爸妈妈，直接就忽略了。然后回去给妈妈拿钱还这样的，把三万块钱往那个桌子上一放，一扔：“妈，给你的。”这就是我们把根本忘记了。我给孩子讲课也是这样的，譬如说给你一个苹果，你说苹果很好吃，你第一个想到什么？第一个应该想到嘴巴，是不是？嘴巴是谁给的？如果没有你妈你爸，这个嘴巴都不存在，是这个道理吧？就是说父母是我们的根。
就像一棵树一样，我们今天所得的一切，我们欢喜了，我们得到利益了，第一个应该要去报恩。有一些信佛信得比较糊涂的人也是这样，对公婆不好，对父母不好，却对和尚好，对佛好，那有什么用啊！颠倒！
很多人，很多企业家，一年产值都是一百多个亿，但是他穷得不得了。他说，我银行里还贷款20多个亿，他一直不断的投入。我给他们说啊，我们扩大生产有没有必要？有必要，但是不要那么过分。不要由着这颗心，要控制住这颗心的贪婪，心是无底洞的。找到你的钱放在哪里没有？其实人生最重要的就是他要慢慢地把人生看清楚。真正把人生看清楚，它是一种财富。他知道人生怎么活，知道这些东西该怎么摆放，就好像家里的家具一样，知道这个摆这里，那个摆那里，把它有序地摆。
生命是短暂的，宇宙会消失，地球会消失，太阳也会消失。最重要的事不是让我们赶快享乐，是赶快让生命发挥它的价值。让我们企业还在的时候，发挥它的价值。在我们有钱的时候，赶快让它发挥作用。说不定哪天金融危机来了你就没钱了，你想行善也没有机会了。
所以我们有任何的好事，一定要首先想到爸爸妈妈，他们有什么需要，爷爷奶奶有什么需要，还有你们女性的公公婆婆有什么需要。凡是自己的祖宗父母，多给他东西，为了报答自己养育的这块土地。如果你们从农村来，有些地也是没有用的，把它修个念佛堂，或者百姓祠堂，那也是对自己祖宗的报答。修祠堂烧香是什么意思呢？它就是对祖宗的缅怀，就是感恩，就是一个连接。树，永远都不可以没有根，枝繁叶茂，它一定是根深蒂固。所以这个（报恩福田）就是我们的根。
第二，功德福田。人活在世间上，什么叫做功德呢？在佛法中，圣贤就有功德。功德大的人，当你去跟他连接以后，功德就会传递过来，像高压线一样。你搭一根线过去，如果它是一万伏，传过来多少伏？一万伏。我们佛法僧，这些圣贤，他们身上就好像是发电站，高压线一样。我们要去供养，所谓的供养不是传统的供养，给点钱给点物，当然也没用错，但更重要的是，我们要把思想传播和发扬，这就是供养。
比如，这次我们有一位从广西过来的，他说他修一个学校，我说你学校里面再修一个圣贤塔，把我们中国的圣贤供奉在里面。然后让我们的老师每天最少在里面有5分钟的早晚课，早晨有5分钟，晚上有5分钟。一切都是由心生的，所以说心生万法，这句话你们知道吗？所以说，这个管理也好，其实你说管什么啊？管心。我们生财也好，抓什么也好，到底抓什么？抓心。管理不是去管人，管外面，是管我们的心。当这颗心管好了，他就没有问题了。所以一切都是由心生的，那么在心上要好好做功夫。
我06年去大北农集团，给大北农讲课，谈到了他们的企业文化。董事长坐在下面，我说了一句话，我说，做企业文化的人是凡夫，做文化企业的才叫菩萨，把它颠倒过来。文化企业，也就是说这个企业是为文化服务的。什么叫企业文化呢？是借用这个文化，为我赚钱服务的。把文化当成工具，然后钱当成目的，实际上要反过来，钱是工具，文化是目的。
我们在这个世界上，是为了帮助我们的国家，帮助人类，不是说我们利用国家，利用人类来赚钱，这个目的搞错了，终点就会错，生命就会错。所以我们看看，我们怎么样利用我们的产品，利用我们这个行业，能够帮助到这个世界。当然，在不损失的情况下，就是说要利用我们的行业，来积功累德，不是利用我们的行业，把功德拿去换钱了。然后损德了，最后就损到我们的生命。人生的价值没有，幸福快乐没有，那有钱有什么用呢？有钱就是一种痛苦，有钱就是一种灾难，有钱就是对生命的践踏，有钱就是来危害这个社会国家的。所以第二个功德福田，就是对圣贤，对这些美好的文化，要去传播它。
有一句话叫得人心得天下，我们都知道，但不会用。都知道财散人聚，财聚人散，但我们好多人用的不太好，只是把它变成知识存在大脑。今天我们学的知识学得太多了，我们要把这些学得使用起来，利用起来，落实起来。有一个老板问我：“师父，企业怎么不好管理呢？”我说：“多少人呢？”“一百多号人。”他只是用了一个制度的管理，是吧？他没有看到人心人性。这里就是我们讲的第二个，是什么？功德福田。我们要去帮助这个世界，帮助圣贤传播智慧，要帮助我们人类。
第三个，贫穷福田，什么是贫穷福田？也可以称为慈悲福田，就是对我们社会弱势群体要关怀。所以有机会，我们每年过年，要关怀我们公司旁边，我们工厂邻居，关怀一下。反正一年赚一千万，你拿个二十万给他们也无所谓。赚钱拿来干什么？很多人对这个财富没有觉醒，他认为是累计数目。财是干什么的？财是拿来产生作用的。就像我那天讲的，手机是拿来打电话的，手机不是拿来保存二十年的，对不对呀？生命也不是，让他长生不老，让他活一万年，活一万年如果不起作用，就白活一场了。
比如，这个包一万块，LV，你不买它，你就把这个钱施舍给这个社会，施舍给贫穷的人，就是舍钱，就是发、发、发。感受一下，你要感受才能知道哪个快乐，哪个有意思，哪个才让生命充满了光芒。一万块钱，你买一个包就没有啦，其实你感受不到这个幸福，你就这样子拿出去晃一晃。就好像我第一天说的，给蚂蚁的窝弄鳄鱼皮镶钻石，蚂蚁还是蚂蚁，物质上再高贵的奢侈品拿出来还是那样，它生命不会改变。当你布施的时候，你的那个富有的感觉会出来，贫穷的感觉是对生命最大的伤害。一定要记住富有的感觉，很幸福，这个感觉才是真实的生命。
我们在这三个方面（福田）去修行，去付出，就会产生很大的能量，很大的无形财富。然后无形财富在哪里？在卡上，再找取款机，取款机就是我们的一个项目，就是我们的一个产品，就是一个产业，从这里面把款取出来，取出来干什么？很多人取出来又不知道干什么，取出来之后累积数目？不是，取出来继续去存款。跟农民一样，你看怎么做的，农民是不是光收割不播种？农民播种很多，收割了之后自己够用够吃，然后继续去播种。多余的就要去救济周围的人，然后明年又可以丰收，循环往复。所以钱是来这样作用的。
千年灵刹丰隆寺因年久失修大雄宝殿整体破旧，住持法师忧心不已
#身心健康是未来世界发展的根本方向#
开光一词其实源自画龙点睛的故事
开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，佛家也有开光的法门的，持咒念经，开启玉石，灌注灵气于上，可以辟邪的，和道家开光殊途同归。
因此，其实我们现在常说的开光就是高僧或者是道家的高人，用特殊的法门，将法力灌注在有灵气、有能量的玉石或者是水晶等上，这些在小说中常常被神化成"法宝",只不过这种开光极其麻烦，和修炼法宝很类似。
2开光为什么要求大师为之
开光是一种表示恭敬、隆重的仪式，并没有什么神奇的内容在里面。如果你能具足恭敬心、清净心和信心，自己也可以开光。开光的真正意义是启发自性光明，来自你的光明，而非其它，如果说开光有什么神奇的地方，大概也就是这个了。
而开光为什么一般都要求大师为之，徒弟不可以？主要是画眼睛也好，雕眼睛也好，都是难度最高的动作，必须师父出手才能传神达意，徒弟不到一定水平是做不好的，所以传统上有徒弟雕身，师父点睛的程序，师父出手架势十足，当然不凡。
3什么是道教开光？
开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。
而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。
开光需选定吉日良辰，请大德高道主持科仪法事。
这时道人们便都集中在准备开光的殿堂——三清殿里，主持开光的大德道长穿着绿色的刺绣法衣，其余的道人们穿着明黄的经衣，殿堂里神像的头上都被红布遮盖了起来，神像与神像之间只有一根红线相互联接着，而且一直牵到殿门外，在殿门外有两根旗杆，红线必须在旗杆之间缠绕一下，然后再把两个头接在一起，这样，这根红线就接成了一个整体。
在殿门外两根旗杆的正中间放有一把椅子，一个道人拿着一面镜子紧贴着那根红线，镜面对着殿门，在殿门口站着两个人，他们手中也各拿着一面镜子，其中一个负责把殿门外那面镜子的光接过来，另一个则负责把这束折射近来的光线投射到每一位神像的身上。根据道长解释，所谓开光，就是要把自然界的日、月、星三神灵光接引到庙堂里来，使庙堂里供奉的神像们，承接天地之灵气，造化万民之福祉。
开光过后，道人们便把事先准备好的毛巾给神像们拭去身上的灰尘，每个神像只用一条，接下来，又用针在每位神像的眼、耳、鼻、嘴、手、脚点一下，意味着通灵开窍，又用毛笔在每个神像的眼、耳、鼻等处点一下，是为送灵气。然后把盖在各位神像身上的红布取下来叠好，又把联接在各位神像身上的红线解下来。这些被开过光的物品都被赋予了一种神圣的灵气，拥有其中任何一件，它都能给拥有者带来平安。这时，道长一击令牌说："开了三千六百骨节，八万四千毛窍，节节相连、窍窍相通。开光之后神无不应。"众答："法众声声谢神恩，万道光明送苍穹。"道长接问："开光以后，神无不应，试问天下光明否？"众答："天下光明，神光普照。"真个是神光焕彩。仙音袅袅！
这些做完后，道长便手拿一根朝笏，口中默念神咒，边念边在罡单上踏罡步斗（一种宗教动作），旁边的钟鼓铙钹齐鸣，一时仙音神过、诸乐天随、余响绕梁不绝如缕。信徒们则长跪在殿堂两侧的拜凳上，双手合十，随着道人们念诵经文。
时而俯首，时而静默；时而作揖，时而祷告。他们的神情是肃穆而虔诚的，在他们的心里，此刻一定充满了对自己最关切的事和人的最深切的期待。在他们的俯仰之间，人世间的沧桑便都化为了一缕缕青烟。
一个人的修为是有一定限度的，虽然每天修持诵经，只能为自己营造福田，并不能获得道法之真谛。只有参拜了开过光的神像，神像才能凭借它所具有的真灵，使你心灵开窍，顿悟玄门之奥旨，以达"上善若水"的无尚境界。谒宫观、拜神灵的作用即全在于此。
4道教开光要念金光神咒
《金光神咒》常用於修道者加持护身，去精邪，辟秽物，开光，益智、延年，转运、祈福等。
天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。
开光一词其实源自画龙点睛的故事
开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，佛家也有开光的法门的，持咒念经，开启玉石，灌注灵气于上，可以辟邪的，和道家开光殊途同归。
因此，其实我们现在常说的开光就是高僧或者是道家的高人，用特殊的法门，将法力灌注在有灵气、有能量的玉石或者是水晶等上，这些在小说中常常被神化成"法宝",只不过这种开光极其麻烦，和修炼法宝很类似。
2开光为什么要求大师为之
开光是一种表示恭敬、隆重的仪式，并没有什么神奇的内容在里面。如果你能具足恭敬心、清净心和信心，自己也可以开光。开光的真正意义是启发自性光明，来自你的光明，而非其它，如果说开光有什么神奇的地方，大概也就是这个了。
而开光为什么一般都要求大师为之，徒弟不可以？主要是画眼睛也好，雕眼睛也好，都是难度最高的动作，必须师父出手才能传神达意，徒弟不到一定水平是做不好的，所以传统上有徒弟雕身，师父点睛的程序，师父出手架势十足，当然不凡。
3什么是道教开光？
开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。
而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。
开光需选定吉日良辰，请大德高道主持科仪法事。
这时道人们便都集中在准备开光的殿堂——三清殿里，主持开光的大德道长穿着绿色的刺绣法衣，其余的道人们穿着明黄的经衣，殿堂里神像的头上都被红布遮盖了起来，神像与神像之间只有一根红线相互联接着，而且一直牵到殿门外，在殿门外有两根旗杆，红线必须在旗杆之间缠绕一下，然后再把两个头接在一起，这样，这根红线就接成了一个整体。
在殿门外两根旗杆的正中间放有一把椅子，一个道人拿着一面镜子紧贴着那根红线，镜面对着殿门，在殿门口站着两个人，他们手中也各拿着一面镜子，其中一个负责把殿门外那面镜子的光接过来，另一个则负责把这束折射近来的光线投射到每一位神像的身上。根据道长解释，所谓开光，就是要把自然界的日、月、星三神灵光接引到庙堂里来，使庙堂里供奉的神像们，承接天地之灵气，造化万民之福祉。
开光过后，道人们便把事先准备好的毛巾给神像们拭去身上的灰尘，每个神像只用一条，接下来，又用针在每位神像的眼、耳、鼻、嘴、手、脚点一下，意味着通灵开窍，又用毛笔在每个神像的眼、耳、鼻等处点一下，是为送灵气。然后把盖在各位神像身上的红布取下来叠好，又把联接在各位神像身上的红线解下来。这些被开过光的物品都被赋予了一种神圣的灵气，拥有其中任何一件，它都能给拥有者带来平安。这时，道长一击令牌说："开了三千六百骨节，八万四千毛窍，节节相连、窍窍相通。开光之后神无不应。"众答："法众声声谢神恩，万道光明送苍穹。"道长接问："开光以后，神无不应，试问天下光明否？"众答："天下光明，神光普照。"真个是神光焕彩。仙音袅袅！
这些做完后，道长便手拿一根朝笏，口中默念神咒，边念边在罡单上踏罡步斗（一种宗教动作），旁边的钟鼓铙钹齐鸣，一时仙音神过、诸乐天随、余响绕梁不绝如缕。信徒们则长跪在殿堂两侧的拜凳上，双手合十，随着道人们念诵经文。
时而俯首，时而静默；时而作揖，时而祷告。他们的神情是肃穆而虔诚的，在他们的心里，此刻一定充满了对自己最关切的事和人的最深切的期待。在他们的俯仰之间，人世间的沧桑便都化为了一缕缕青烟。
一个人的修为是有一定限度的，虽然每天修持诵经，只能为自己营造福田，并不能获得道法之真谛。只有参拜了开过光的神像，神像才能凭借它所具有的真灵，使你心灵开窍，顿悟玄门之奥旨，以达"上善若水"的无尚境界。谒宫观、拜神灵的作用即全在于此。
4道教开光要念金光神咒
《金光神咒》常用於修道者加持护身，去精邪，辟秽物，开光，益智、延年，转运、祈福等。
天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。
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