#中国诗词大会[超话]#（兰馨原创诗歌摄影）
函数——变与不变之感慨
九重玉宇之日升月起，
大地江河之川流不息。
有多少经典对其阐释，
又多少感知随其位移。
认知过程之旅途坎坷，
进入又绕过多少蒙迷。
文明进程中平平仄仄，
想象又超越多少梦笔。
心灵将半径向前拓展，
视野随直线环绕漫移。
二维平面旋转之广袤，
三维风景起十方和熹。
天圆地方四时之开阔，
昆仑神话势所向披靡。
东海碧波有漾漾仙境，
使多少向往随其逶迤。
通达五洋之和衷共济，
捍卫尊严之长城万里。
向天昊仰望有何心境？
是大千世界斗转星移。
睿智笔锋又增添维度，
和平女神映天河美丽。
四海之凝向浩瀚玉宇，
翱翔之境在星辰天际。
漫长时空之变与不变，
古老经典中易之道理。
于变幻之中心存定力，
是圣贤自古祈求唯一。
纵横交错之缘起因果，
不生不灭之六度典籍。
在有缘相聚片刻时点，
智慧度函数万事相宜。
时间淤积在漫漫超越，
不规则时空力求工笔。
既定区间之不定积分，
不忘初心之后会有期。
说明：
1.易：儒家最早的经典《易经》中所诠释自然宇宙万事万物“变易，不易，简易”的道理。
2.六度：佛学教义中，启发人由烦恼此岸到智慧彼岸的方法。
3.积分是微分的逆运算，即知道了函数的导函数，反求原函数。有不定积分和定积分之别。
函数——变与不变之感慨
九重玉宇之日升月起，
大地江河之川流不息。
有多少经典对其阐释，
又多少感知随其位移。
认知过程之旅途坎坷，
进入又绕过多少蒙迷。
文明进程中平平仄仄，
想象又超越多少梦笔。
心灵将半径向前拓展，
视野随直线环绕漫移。
二维平面旋转之广袤，
三维风景起十方和熹。
天圆地方四时之开阔，
昆仑神话势所向披靡。
东海碧波有漾漾仙境，
使多少向往随其逶迤。
通达五洋之和衷共济，
捍卫尊严之长城万里。
向天昊仰望有何心境？
是大千世界斗转星移。
睿智笔锋又增添维度，
和平女神映天河美丽。
四海之凝向浩瀚玉宇，
翱翔之境在星辰天际。
漫长时空之变与不变，
古老经典中易之道理。
于变幻之中心存定力，
是圣贤自古祈求唯一。
纵横交错之缘起因果，
不生不灭之六度典籍。
在有缘相聚片刻时点，
智慧度函数万事相宜。
时间淤积在漫漫超越，
不规则时空力求工笔。
既定区间之不定积分，
不忘初心之后会有期。
说明：
1.易：儒家最早的经典《易经》中所诠释自然宇宙万事万物“变易，不易，简易”的道理。
2.六度：佛学教义中，启发人由烦恼此岸到智慧彼岸的方法。
3.积分是微分的逆运算，即知道了函数的导函数，反求原函数。有不定积分和定积分之别。
人生三境界：
简单成大美，应时而进退，不变是初心
《易经》中的“易”这个字，古人总结它有三个含义：简易、变易、不易。这三个含义是贯穿整本《易经》的总纲，也是三种人生境界。
简易：简单成大美
一阴一阳之谓道。易的根本是简单的，就是阴阳。六十四卦的符号都是由阴爻和阳爻组成。阴阳就是道，道也是简单的，所谓“大道至简”。
真正的道是极其简单的，简单到一两句话就能说明白，所谓“真传一句话，假传万卷书”，高人指点别人，一语道破天机，不用太多言语。
高明的医生总是一针见血，药到病除，绝对不会开乱七八糟的药物骗钱；精明的商人一招领先，步步领先；武术高手在搏击时总是一招制敌，击中要害，绝对不会大战三百回合才击倒对手……
“窗前明月光”“春眠不觉晓”“行到水穷处，坐看云起时”，这些诗句够简单，但是正是这些简单的诗句成就了唐诗的大美。
简单是自然天趣，天人合一。
简单就是回归自然，回归那最简单的生活，简单的心境。简单就是有一颗童心。有一颗童心，就更容易感到快乐。
简单的心，如同虚空，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞；简单的人，如同自然，宁静淡泊，人到无求品自高。
快乐很简单，无求；幸福很简单，知足。
简单是宽广的胸怀，旷达的心态，闲适的心情。简单是明快的生活方式，大气的人生态度。简单是与世无争的快乐幸福，无为而有为的大美。
变易：应时而进退
易虽然简单，就是一阴一阳，但是变化无穷，由阴阳变化生成四象，由四象生成八卦，由八卦两两组合，形成六十四卦，由六十四卦衍生出万事万物。
所以，易有变易、变化的意思，“易经”翻译成英文，就是“讲变化的哲学”。
《易经》：“变化者，进退之象也。”世上的一切事物都是在变化中发展，我们生命中的一切也无时不在变化之中。
变化的结果是非进则退，有的变好，有的变坏，人类社会正是在这进进退退中向前发展。
变化是有规律的，总是在一定的时间和条件下发生，把握了规律就可以根据当前的现象推测出未来会发生的事情，从而对应不同的时机而选择或进或退。
《易经·坤卦》：“履霜坚冰至。”“履霜”，指脚上踩着霜。“履霜坚冰至”，指在天刚冷、下霜时，就想起冰天雪地，预知后事的必然发生。
历史上的诸葛亮就是慧眼观天下，应时而进退的智者。诸葛亮的祖父与父亲都曾在荆州一带做官。诸葛亮早年，在父亲死后，也在荆州做小官吏。
后来诸葛亮见天下将乱，就辞去官职，隐居隆中。隆中离荆州不远。荆州为南北通衢，是军事要地，又刚好是日后魏、蜀、吴三国的交叉、中心地带。
诸葛亮不在其他地方隐居，偏偏选在荆州附近的隆中，是因为他并没有打算做一个隐士，只是应时而退，等待时机。
他隐居隆中，坐观风云，见天下已乱，英雄应时而起，他准确到遇见到天下将三分，鼎足而立。诸葛亮并不急着出山，他等待着合适的主君，到刘备三顾茅庐，才应时而进。
不易：不变是初心
宇宙万物纷纭变化，古人却归纳为六十四卦的符号体系，六十四卦又归结为阴阳的变化组合，阴阳又是太极运行变化而来，这说明了易的本体是不变、不易的。
世间尽管变化无穷，但是其中也有不变的东西在；世事虽然变幻无常，但是人心人情人性基本不变。
我们如果只是忙于应付变化，那么会使自己紧张忙碌，最终却一无所获。
所以，对人生来说，最重要的一点是不变初心。
世事繁华，人间沧桑，对个人来说，摆脱面对生活变化时的陌生感和无力感，初心是最有力的武器。
青年的迷茫或许在追求无限可能的奋斗中突然化解，中年的压力可能在对“小确幸”的感受中得到释放，老年的怅惘也许在知足常乐的心态中不经意消散。
世界瞬息万变，注定了我们无法一成不变。但是，一颗不曾泯灭、永远充满热情的初心，将在陌生的变化中，带给我们一条恪守的底线和一丝久违的暖意。
简单成大美，应时而进退，不变是初心
《易经》中的“易”这个字，古人总结它有三个含义：简易、变易、不易。这三个含义是贯穿整本《易经》的总纲，也是三种人生境界。
简易：简单成大美
一阴一阳之谓道。易的根本是简单的，就是阴阳。六十四卦的符号都是由阴爻和阳爻组成。阴阳就是道，道也是简单的，所谓“大道至简”。
真正的道是极其简单的，简单到一两句话就能说明白，所谓“真传一句话，假传万卷书”，高人指点别人，一语道破天机，不用太多言语。
高明的医生总是一针见血，药到病除，绝对不会开乱七八糟的药物骗钱；精明的商人一招领先，步步领先；武术高手在搏击时总是一招制敌，击中要害，绝对不会大战三百回合才击倒对手……
“窗前明月光”“春眠不觉晓”“行到水穷处，坐看云起时”，这些诗句够简单，但是正是这些简单的诗句成就了唐诗的大美。
简单是自然天趣，天人合一。
简单就是回归自然，回归那最简单的生活，简单的心境。简单就是有一颗童心。有一颗童心，就更容易感到快乐。
简单的心，如同虚空，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞；简单的人，如同自然，宁静淡泊，人到无求品自高。
快乐很简单，无求；幸福很简单，知足。
简单是宽广的胸怀，旷达的心态，闲适的心情。简单是明快的生活方式，大气的人生态度。简单是与世无争的快乐幸福，无为而有为的大美。
变易：应时而进退
易虽然简单，就是一阴一阳，但是变化无穷，由阴阳变化生成四象，由四象生成八卦，由八卦两两组合，形成六十四卦，由六十四卦衍生出万事万物。
所以，易有变易、变化的意思，“易经”翻译成英文，就是“讲变化的哲学”。
《易经》：“变化者，进退之象也。”世上的一切事物都是在变化中发展，我们生命中的一切也无时不在变化之中。
变化的结果是非进则退，有的变好，有的变坏，人类社会正是在这进进退退中向前发展。
变化是有规律的，总是在一定的时间和条件下发生，把握了规律就可以根据当前的现象推测出未来会发生的事情，从而对应不同的时机而选择或进或退。
《易经·坤卦》：“履霜坚冰至。”“履霜”，指脚上踩着霜。“履霜坚冰至”，指在天刚冷、下霜时，就想起冰天雪地，预知后事的必然发生。
历史上的诸葛亮就是慧眼观天下，应时而进退的智者。诸葛亮的祖父与父亲都曾在荆州一带做官。诸葛亮早年，在父亲死后，也在荆州做小官吏。
后来诸葛亮见天下将乱，就辞去官职，隐居隆中。隆中离荆州不远。荆州为南北通衢，是军事要地，又刚好是日后魏、蜀、吴三国的交叉、中心地带。
诸葛亮不在其他地方隐居，偏偏选在荆州附近的隆中，是因为他并没有打算做一个隐士，只是应时而退，等待时机。
他隐居隆中，坐观风云，见天下已乱，英雄应时而起，他准确到遇见到天下将三分，鼎足而立。诸葛亮并不急着出山，他等待着合适的主君，到刘备三顾茅庐，才应时而进。
不易：不变是初心
宇宙万物纷纭变化，古人却归纳为六十四卦的符号体系，六十四卦又归结为阴阳的变化组合，阴阳又是太极运行变化而来，这说明了易的本体是不变、不易的。
世间尽管变化无穷，但是其中也有不变的东西在；世事虽然变幻无常，但是人心人情人性基本不变。
我们如果只是忙于应付变化，那么会使自己紧张忙碌，最终却一无所获。
所以，对人生来说，最重要的一点是不变初心。
世事繁华，人间沧桑，对个人来说，摆脱面对生活变化时的陌生感和无力感，初心是最有力的武器。
青年的迷茫或许在追求无限可能的奋斗中突然化解，中年的压力可能在对“小确幸”的感受中得到释放，老年的怅惘也许在知足常乐的心态中不经意消散。
世界瞬息万变，注定了我们无法一成不变。但是，一颗不曾泯灭、永远充满热情的初心，将在陌生的变化中，带给我们一条恪守的底线和一丝久违的暖意。
变化才是世间万物的常态
在提升个人修为的时候，注意“心”和“世界”相一致。
现在很多人生活痛苦，如果追问痛苦的根源，发现由于物质匮乏而痛苦的人很多，大多是和心灵的痛苦有关。
那么，我们继续追问：为什么很多人心灵痛苦呢？当然原因很多，有一个原因就是不懂“易”。
我们应该如何去解读这个易？近代有很多易学学者对“易”做了很多不同的注解，有人认为易是变化的意思。
说的是天下万物是常变的，因此认为周易，是指导我们面对人生变易的书，还有人认为易是占卜的意思。
但是，我们大都认可在东汉时期，郑玄在《易论》中所说的，易一名含三义，他认为易有三层含义：简易、变易、不易。
这个世界时时都在发生变化，那么，我们的心应该和变化的世界时时保持一致，否则世界已经沧海桑田，我们的心却留在过去，就会痛苦不堪。
举个例子：处于热恋之中的年轻人，由于某些原因，两个人不得不分开，结果心里极度痛苦，就是因为虽然爱情已经散场，可是自己却活在曾经的回忆里，活在曾经的爱情里，无法面对现实，无法接受。
在提升个人修为的时候，注意“心”和“世界”相一致。
现在很多人生活痛苦，如果追问痛苦的根源，发现由于物质匮乏而痛苦的人很多，大多是和心灵的痛苦有关。
那么，我们继续追问：为什么很多人心灵痛苦呢？当然原因很多，有一个原因就是不懂“易”。
我们应该如何去解读这个易？近代有很多易学学者对“易”做了很多不同的注解，有人认为易是变化的意思。
说的是天下万物是常变的，因此认为周易，是指导我们面对人生变易的书，还有人认为易是占卜的意思。
但是，我们大都认可在东汉时期，郑玄在《易论》中所说的，易一名含三义，他认为易有三层含义：简易、变易、不易。
这个世界时时都在发生变化，那么，我们的心应该和变化的世界时时保持一致，否则世界已经沧海桑田，我们的心却留在过去，就会痛苦不堪。
举个例子：处于热恋之中的年轻人，由于某些原因，两个人不得不分开，结果心里极度痛苦，就是因为虽然爱情已经散场，可是自己却活在曾经的回忆里，活在曾经的爱情里，无法面对现实，无法接受。
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