《一笔珍重，不问归期》

—— 琉璃疏影
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忘川河畔，你在三生石上刻下诺言牵挂。
让一世执着魂牵梦萦，成为痴缠。
任凭春夏秋冬，轮回无数。
不问窗外残红几许，只与你惹一身绿意与白云。

轮回里重逢，你在云水天涯种下一缕深情。
让一世守候成为秋水长天，红尘佳话。
任凭青灯素月，读佛参禅。
却甘愿青阶扫月，陪你赏洛阳花期，不管此去经年。

五百次回眸，你在烟雨江南点燃枫桥渔火。
让今生牵挂无怨无悔，相依相暖。
任凭时光如流，从容如常。
只伴你闲敲棋子，悠然南山共享清欢。

琉璃时光里，滋养着清风明月，漫过水墨的香。
看落花拂过衣襟无言，有意随流水。
那一抹阳光，一轩琉璃，已在无言的灵犀中渗透花开的香。
泪水打湿诺言时，为爱画一个句号，将烟雨中的你藏在我永远的天涯与江南。

红尘摆渡，过客万千，你是唯一。
何必再去费尽万水千山，读懂江南的雨又下了几场。
漫步深深庭院，衣袂飘飘，心念合一。
何必再去徒生惆怅，追问塞北的雪又下过几许。

流年深处，青黛的记忆染了花香。
余生，是一段渐渐荒凉的光阴。
而我，只想贴着阳光的温度。
落笔成念，丰盈岁月的渐行减少。

叠心成字，为你勾勒每一个轮回的四季。
琉璃轩里翰墨倾城，为你倾尽想念相依。
画一世水墨丹青，不说永远，不问归期。
我只把这一段相爱的时光，描摹成你最喜欢样子。

指尖的光阴，泅渡着我的云水禅心。
青檀熏香，梵音轻唱，让守候染了佛的慈悲。
落一笔珍重，不言离殇，将灵犀的执念浅写深藏。
低眉，赠一颗素心，陪你守候一生细水长流的平淡。

#洛桑随笔#我是风景 也在看风景 所看到的是我 亦不是我 我湛然存在 不可捉摸 喜怒哀乐皆无常 我不执着 聚散离合皆虚妄 我不思量 前尘如梦幻 我自清净 一切皆随缘 智光普现 世间如剧场 我且安住 净心演善法 日月同明 大爱无限 略为只言片语 大道至简 融于无为正行 我来无所来 去无所去 周遍法界 生而无生 全新的一天 共我上路吧 六祖坛经云 心量广大 犹如虚空 无有边畔 亦无方圆大小 亦非青黄赤白 亦无上下长短 亦无嗔无喜 无是无非 无善无恶 无有头尾 诸佛刹土 尽同虚空 世人妙性本空 无有一法可得 自性真空 亦复如是 世界虚空 能含万物色像 日月星宿 山河大地 泉源溪涧 草木丛林 恶人善人 恶法善法 天堂地狱 一切大海 须弥诸山 总在空中 世人性空 亦复如是 善知识 自性能含万法是大 万法在诸人性中 若见一切人恶之与善 尽皆不取不舍 亦不染着 心如虚空 名之为大 心量广大 遍周法界 用即了了分明 应用便知一切 一切即一 一即一切 去来自由 心体无滞 即是般若 一切处所 一切时中 念念不愚 常行智慧 即是般若行 当用大智慧 打破五蕴烦恼尘劳 如此修行 定成佛道 变三毒为戒定慧 从一般若生八万四千智慧 何以故 为世人有八万四千尘劳 若无尘劳 智慧常现 不离自性 悟此法者 即是无念 无忆 无著 不起诳妄 用自真如性 以智慧观照 于一切法 不取不舍 即是见性成佛道 若见一切法 心不染着 是为无念 用即遍一切处 亦不着一切处 但净本心 使六识出六门 于六尘中无染无杂 来去自由 通用无滞 即是般若三昧 自在解脱 名无念行 早安 世界[太阳]

再一次地，老子提醒我们小心现代人“更高、更快、更强”的追求。我们常认为，成长和进步，是成为第一名，是成为能见度最高的那一个。

“牛逼”是现代年轻人最深刻的概念：对已有可见的跑道，这种竞争性思维的认同，显然已成为了很多人的生命枷锁——为了“牛逼”，我们把自己封闭起来，仿佛怀抱心中坚定的信念，而孤身一个与世界为敌。我们鞭策自己奋斗，在一个不那么开放与灵活的模式中高强度运转，拒绝与他人和世界产生更深刻的联结。

若你也经历过这一阶段，你也会发现，自己的成长让自己越来越痛苦、疲惫，每一个小的成就都让你耗竭创造力，一天不如一天，总会忧心自己很快会灯枯油尽。身体心灵的负担也都提醒你，太紧张了，是时候松弛下来了。

成长，应该是一个找到源头活水，而越做越“有”，越走越轻松愉快的过程。从外在来看，我们会不断进步，能力变得更强，事情做得更好，生活各个方面都有看得见的进步;而从内在来看，我们必须要不断退步，从心里的自居、骄傲、执着、ego 很大的自我 中心主义，退回到“道”的空无与广阔之中，从有限的自我、对立的认知中，退回到本来的全面、整体观念中。

有趣的是，当我们的内在越来越“无”，越具有空的谷神心态时，我们的外在反而越来越“有”——因为，那个阻挡我们的“小我”被拿掉了，我们源源不断的生命力和创造力，便这样丰沛而自由的流动力（了起来）。

——学霸猫读《道德经》