耗时许久，终于看完了这部人类学著作，让我对历史社会学有了新的认知。但其中隐含的“宿命论”又让我不寒而栗。对于亚力问题，似乎在上古时期就已经作出了解答。突然想起东野圭吾写过的一句话：“生活中的全部偶然，其实都是命中注定。”

22-17 贾雷德·戴蒙德 《枪炮、病菌与钢铁》 https://t.cn/Ryh0ZSC

对于生活中的各种事件，首先可以进行一个区分：它是必然的，还是偶然的？前者根植于已有的社会基础，比如国庆节，全国旅游的人数显著变多了，这是必然的，他的基础在于国庆节有七天的假期。但如果某个普通的周末，旅游的人显著的比其他的周末多，就可能只是偶然的因素了，比如全国天气都好。
从这个角度，我们可以来理解法律。首先法律本身是普遍的，是国家意志的体现，以国家的强制力为支撑。但事实上，法律处理的现实问题都是偶然的，是一个抽象的行为体和另一个抽象的行为体之间的冲突。那么，法律在现实中的处理必然是滞后的，也就是应该只有当一种侵犯别人权利的行为发生以后，法律才能进行制裁。因此，如果我们要维护法律的公正性，那么必然接受的一点就是：国家强制力的制裁可能会迟到。
而任何试图将一切偶然的冲突理解为“有社会基础”因而必须“事前对其进行制裁”的呼吁，都是试图以一个“建构的”群体的利益凌驾于“真实的”人民利益至上的尝试。

大地丰盈，人间并不寂寥。做好自己身旁的事情，普普通通快快乐乐。生活明朗，万物可爱。希望你是快乐的女孩，敞亮真实，最重要的是不沉溺于压抑又纠结的小心思，踏实努力过自己的小日子。学会放手，然后张开手，平静地面对生活中每一次偶然，坦然地接受所有的必然，笑着面对新生活。活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。