哲学既是一种知识体系，又是一种意识形态。

作为知识体系，它是整个人类知识体系的一个组成部分，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。哲学以整个世界为研究对象，从总体上探讨世界的一般本质和普遍规律，是人类理论思维的最高形式。与哲学不同，具体科学以世界的某一方面、某一领域为研究对象，探讨的是这些方面、领域的特殊本质和特殊规律，因而不具有世界观的意义。哲学与具体科学既有区别又有联系，哲学以具体科学为基础，具体科学以哲学为指导，二者是一般与个别的关系，既不能相互割裂，又不能相互代替。

作为意识形态，哲学是上层建筑的一个组成部分，表现着社会经济关系的内容，体现着特定社会集团的意志和愿望，在阶级社会则体现着一定阶级的利益和要求，具有鲜明的阶级性。因此，哲学的发展既服从认识发展的规律，又受到社会关系、阶级关系运动规律的支配。哲学思想的根本方向决定于人们所属的阶级的根本利益，超阶级的哲学从来是不存在的，我们必须善于从抽象的哲学理论中发现和揭示其中所体现的不同阶级和集团的政治倾向。

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浙大艺术与考古博物馆在展“浙大先生”书画展，其中有三幅沙孟海墨迹，分别为浙大八十五、九十和九十五周年校庆贺词。
八十五周年贺词：考工格物 百年树人 渐水扬波 为世作程
九十周年贺词：百年树人
九十五周年贺词：向科学进军 争国际上游 人类前哨；喜贤才辈出 似西湖月满 东浙潮来
值得一提的是，沙先生题写第三幅贺词，时年九十三，是年辞世。其寄语深远，笔力雄健，似有铿然之声。
@浙大艺术与考古博物馆 https://t.cn/Ai9UcjWY

长夜漫漫，鸡鸣不已，举世皆醉，岂无独醒之人。今由中、美双方有识人士的倡导，首先在美国创立了国际性的东西精华协会，以不营利，不牵涉任何地区的政治，谋求东西文化的交流为宗旨；发扬东方文化的所长，补教西方科学文明的不足为原则；而达成为人类社会求幸福的极致目的。由于这一意义的重大，世界各地都纷纷设立分会，而我中华总（分）会，正是首先创立的先驱。这也是为了响应中华文化的复兴运动，为救国救世，利己利人的工作而努力。

---南怀瑾文献摘录