孝公下令國中曰:「昔我穆公,自岐、雍之間修德行武,東平晉亂,以河爲界,西霸戎翟,廣地千里,天子致伯,諸侯畢賀,爲後世開業甚光美。會往者厲、躁、簡公、出子之不寧,國家內憂,未遑外事。三晉攻奪我先君河西之地,醜莫大焉。獻公旣位,鎭撫邊境,徙治櫟陽,且欲東伐,復穆公之故地,修穆公之政令。寡人思念先君之意,常痛於心。賓客羣臣有能出奇計強秦者,吾且尊官,與之分土。」#冒个泡#
南朝宗炳之画论道,“圣人含道暎物,贤者澄怀味象”。
“澄怀”,澄澈空明、纯净归真之心。涤除俗念,空净幽远,如一泓清泉。上善若水,水善利万物而不争。于人无争,于世无求。如此一心,专注静定。一念不生,一心不乱。专而不杂,静而不躁,净而不染,正而不邪,觉而不迷。
"味象"之"味",动词,即体味、品味、体悟、观照之意。"味象"之"象",名词,即物象、对象、形象、气象。国画之象,譬如山川河流、花虫鸟兽;古琴之象,譬如音声、乐律……琴棋书画,艺术之道,无不同归此本源。何源?"澄怀"也。唯有秉持澄澈空明之心境,方可真正体悟物象之道。象本无味,澄怀味之,是名味象。音本无味,澄怀味之,灵性化之,一曲终了,恬淡愉悦,真味盎然。画本无声,澄怀活之,灵气跃然。书本无韵,澄怀气之,回味无穷。由此,而得精神之愉悦,而达天人之合一,是名味象。
"澄怀味象",亦言"澄怀观道"。真正之"味象"即"观道",为何?因秉持澄怀之心,以净心观之,所观则不仅仅表象,而是观到现象/表象/形象背后所蕴含之道。更是观其造化之气息/灵性/神韵之妙。换言之,能够"观道"了,才是真正"味象"。而真正懂得了"味象"之人,也在艺术的道路上,借象而观得其道、借象而悟其道、借象以修其道,最终达到“以艺载道”的境界。 https://t.cn/RyhQqzI
“澄怀”,澄澈空明、纯净归真之心。涤除俗念,空净幽远,如一泓清泉。上善若水,水善利万物而不争。于人无争,于世无求。如此一心,专注静定。一念不生,一心不乱。专而不杂,静而不躁,净而不染,正而不邪,觉而不迷。
"味象"之"味",动词,即体味、品味、体悟、观照之意。"味象"之"象",名词,即物象、对象、形象、气象。国画之象,譬如山川河流、花虫鸟兽;古琴之象,譬如音声、乐律……琴棋书画,艺术之道,无不同归此本源。何源?"澄怀"也。唯有秉持澄澈空明之心境,方可真正体悟物象之道。象本无味,澄怀味之,是名味象。音本无味,澄怀味之,灵性化之,一曲终了,恬淡愉悦,真味盎然。画本无声,澄怀活之,灵气跃然。书本无韵,澄怀气之,回味无穷。由此,而得精神之愉悦,而达天人之合一,是名味象。
"澄怀味象",亦言"澄怀观道"。真正之"味象"即"观道",为何?因秉持澄怀之心,以净心观之,所观则不仅仅表象,而是观到现象/表象/形象背后所蕴含之道。更是观其造化之气息/灵性/神韵之妙。换言之,能够"观道"了,才是真正"味象"。而真正懂得了"味象"之人,也在艺术的道路上,借象而观得其道、借象而悟其道、借象以修其道,最终达到“以艺载道”的境界。 https://t.cn/RyhQqzI
亲爱的,有风,我背过身去背风哈哈!人民群众做事就不喜欢拖磨磨蹭蹭,能行动的就要尽快行动,学技术赚钱也一样,如果不是高精尖需要投入漫长时间的,就要尽快启动是不是?以前是不是有什么速成训练班,这年头什么都讲究快效率,在实践中摸索,边做边像,师傅领进门,修行靠个人。世界这样活络,大中华这样生动生机勃勃都是总指挥政府和人民群众脑袋瓜思考出来的,一句话路是si的,人是活的。但是开车这件事我就反对急不可耐了,在路上没一点耐性,有行人有红灯都是正常的,如果沉不住气,何来开心舒畅的心情,别人慢点你要骂,有行人也不能停一下。我就非要停下来让,因为他们是弱势,我们被铁包住了,他们可是肉身。自己过马路的时候,司机主动让你过都好感动禁不住心里为他点赞。自己有朝一日也坐进了驾驶室,那就要有同等换位之心。我说开车最怕有行人窜出来,老司机说要在可控范围。在那些不是斑马线不该穿越马路的地方,你在高速行驶的时候,老司机恐怕也有不可控的时候,视频里面的人仰车翻的镜头几个不是快惹的祸,谨慎应该不是坏事情。反对跟车太近,就那么点距离不知道急什么。亲爱的,总之人生的事无法预料,驾车怀揣一颗谨慎不急不躁的心情应该还是有必要的。很多人一天到晚做事骂骂咧咧,开车不骂骂咧咧更不行了哈哈!你只要受交通规矩,不要乱穿给正常行驶的人造成麻烦我就不骂你,一切文明守法的行为都要点赞提倡扩散,世界是这样好起来的。破罐子破摔的我懒得理了,搞乱别人还满嘴歪理的说多没意思没意义。都抓紧有限的时间去做对自己对社会有意义的事,不后悔人生来过。
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