杨紫爸爸给宋丹丹打电话问:杨紫能做演员吗?
宋丹丹说:杨紫就别当演员了她不够漂亮。[悲伤]
耿直的宋丹丹说的是事实演《家有儿女》时杨紫有点婴儿肥有点胖、有点黑、有点土。
宋丹丹是实在人说这话也是好意。[悲伤]那时的女演员为了迎合当下观众的口味为了能够“出人头地”很多人走向变美的这条不归路![悲伤]
喜欢演戏的杨紫还是报考了北京电影学院!后来的杨紫再出现在镜头里的时候肉嘟嘟的脸蛋不见了五官立体了身材也苗条了整个人看起来也精致了许多。[悲伤]
电视剧《青云志》中杨紫的面部僵硬。再次把她推上了风口浪尖。[悲伤]《香蜜沉沉烬如霜》杨紫终于打了个翻身仗剧里如歌如泣的演技让人看到她的努力和演技![悲伤]
杨紫的事业从此像开了花步步高升。[悲伤]
《欢乐颂》里的邱莹莹被杨紫演艺的入木三分。
《亲爱的热爱的》让杨紫的演技再次得到肯定![悲伤]
杨紫也通过自己的努力得到了很多主流媒体的称赞热度指数破百。[悲伤]
不能谴责宋丹丹说的错她只是看到那时的影视圈一股“以貌取人”的不健康的现象。
只是她忽略了作为一个演员不单单要有一副好看的皮囊同样还要有有趣的灵魂、扎实的演技、敬业的精神![悲伤]景甜的童年和现在也是天壤之别果真验证了一句好话:女大十八变越变越好看!#娱乐#
宋丹丹说:杨紫就别当演员了她不够漂亮。[悲伤]
耿直的宋丹丹说的是事实演《家有儿女》时杨紫有点婴儿肥有点胖、有点黑、有点土。
宋丹丹是实在人说这话也是好意。[悲伤]那时的女演员为了迎合当下观众的口味为了能够“出人头地”很多人走向变美的这条不归路![悲伤]
喜欢演戏的杨紫还是报考了北京电影学院!后来的杨紫再出现在镜头里的时候肉嘟嘟的脸蛋不见了五官立体了身材也苗条了整个人看起来也精致了许多。[悲伤]
电视剧《青云志》中杨紫的面部僵硬。再次把她推上了风口浪尖。[悲伤]《香蜜沉沉烬如霜》杨紫终于打了个翻身仗剧里如歌如泣的演技让人看到她的努力和演技![悲伤]
杨紫的事业从此像开了花步步高升。[悲伤]
《欢乐颂》里的邱莹莹被杨紫演艺的入木三分。
《亲爱的热爱的》让杨紫的演技再次得到肯定![悲伤]
杨紫也通过自己的努力得到了很多主流媒体的称赞热度指数破百。[悲伤]
不能谴责宋丹丹说的错她只是看到那时的影视圈一股“以貌取人”的不健康的现象。
只是她忽略了作为一个演员不单单要有一副好看的皮囊同样还要有有趣的灵魂、扎实的演技、敬业的精神![悲伤]景甜的童年和现在也是天壤之别果真验证了一句好话:女大十八变越变越好看!#娱乐#
你的层次决定了你看到的风景
生活里面不缺少美,缺少的是发现美的眼睛,更缺少的是接触到美的本领。
很多人,究其一生不过是从社会的四流而混到了社会的三流,而他却把那当一流,因为他们连二流都没有见过。面对一个失望的世界,他椎心泣血的高呼:“一流的世界不曾存在”。
他不懂,不要用自己匍匐的灵魂揣测巍峨的真实,不要用自己黑白的镜头解析多彩的社会。沙漠的那边,对苟且偷生的蝼蚁来讲还是沙漠,但是对搏击长空的雄鹰来说却是峻岭。
生活里面不缺少美,缺少的是发现美的眼睛,更缺少的是接触到美的本领。
很多人,究其一生不过是从社会的四流而混到了社会的三流,而他却把那当一流,因为他们连二流都没有见过。面对一个失望的世界,他椎心泣血的高呼:“一流的世界不曾存在”。
他不懂,不要用自己匍匐的灵魂揣测巍峨的真实,不要用自己黑白的镜头解析多彩的社会。沙漠的那边,对苟且偷生的蝼蚁来讲还是沙漠,但是对搏击长空的雄鹰来说却是峻岭。
《美丽新世界》
“这就是幸福和美德的秘密——喜欢上你们要做的事情。所有设置的目的都在于:让人们喜欢上他们无法逃避的社会命运。”
“永远美好的灵魂不会随着美丽的外表同归衰谢。”
“有的时候,我为放弃了科学感到惋惜。幸福是一个苛刻的主人——尤其是他人的幸福。如果一个人没有进行毫无疑问接受一切的条件设置,幸福就是一个比真理还难伺候的主人。”
穆斯塔法·蒙德在和约翰辩论时强调 不要用其他社会的世界观标准去批判另一个社会的优劣 因为不同的社会形态会灌输不同的价值观 即在出生和成长的过程中进行不同的“条件设置” 我们无法用自己的行为准则去要求其他人 也无法用自己的喜好标准去批判其他人的生活 对不同的人而言 获得幸福的方式各有不同
另外 当我们同情悲悯瓶子里的人时 殊不知自已也是井底之蛙 被接受应试教育 被引导消费 被灌输社会的价值观 或被世俗观念推着前进 新世界的人在瓶子里已被安排好命运 现世界的人在出生和成长过程中也被潜移默化的设定了上升的天花板
新世界通过嗦麻忘记烦恼 唯一的娱乐是高尔夫球 现世界的人们通过酒精(或嗦麻)麻痹自己 娱乐的方式越趋单一(手机、游戏)但感官上的欢愉是短暂的 随后是不停歇的膨胀的欲望与无节制 叔本华说幸福是否定的 痛苦是肯定的 只有精神上的丰腴才足以抵抗生活的苦楚
唯一幸运地是我们有和深厚先进思想接触的机会 有解放自己 重新创造自己的机会 每个人无法选择自己出生的时代和家庭 但可以选择自己的生活方式 越来越觉得 拥有稳重的性格或者前卫的思想并不是评判一个人是否优秀的标准 幼稚单纯也好 超然洒脱也好 最重要的是在以善为本的前提下 找到和自身相恰的生活方式 接受这悲观世俗的世界 但也不放弃去发现和感受美的事物
“这就是幸福和美德的秘密——喜欢上你们要做的事情。所有设置的目的都在于:让人们喜欢上他们无法逃避的社会命运。”
“永远美好的灵魂不会随着美丽的外表同归衰谢。”
“有的时候,我为放弃了科学感到惋惜。幸福是一个苛刻的主人——尤其是他人的幸福。如果一个人没有进行毫无疑问接受一切的条件设置,幸福就是一个比真理还难伺候的主人。”
穆斯塔法·蒙德在和约翰辩论时强调 不要用其他社会的世界观标准去批判另一个社会的优劣 因为不同的社会形态会灌输不同的价值观 即在出生和成长的过程中进行不同的“条件设置” 我们无法用自己的行为准则去要求其他人 也无法用自己的喜好标准去批判其他人的生活 对不同的人而言 获得幸福的方式各有不同
另外 当我们同情悲悯瓶子里的人时 殊不知自已也是井底之蛙 被接受应试教育 被引导消费 被灌输社会的价值观 或被世俗观念推着前进 新世界的人在瓶子里已被安排好命运 现世界的人在出生和成长过程中也被潜移默化的设定了上升的天花板
新世界通过嗦麻忘记烦恼 唯一的娱乐是高尔夫球 现世界的人们通过酒精(或嗦麻)麻痹自己 娱乐的方式越趋单一(手机、游戏)但感官上的欢愉是短暂的 随后是不停歇的膨胀的欲望与无节制 叔本华说幸福是否定的 痛苦是肯定的 只有精神上的丰腴才足以抵抗生活的苦楚
唯一幸运地是我们有和深厚先进思想接触的机会 有解放自己 重新创造自己的机会 每个人无法选择自己出生的时代和家庭 但可以选择自己的生活方式 越来越觉得 拥有稳重的性格或者前卫的思想并不是评判一个人是否优秀的标准 幼稚单纯也好 超然洒脱也好 最重要的是在以善为本的前提下 找到和自身相恰的生活方式 接受这悲观世俗的世界 但也不放弃去发现和感受美的事物
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