#国企资讯#吾心安处便是“家” ——河南能源永煤公司全力应对疫情“大考”工作掠影
最美人间四月天，正道春光无限好。然而，面对来势汹汹的新冠肺炎疫情，永城大地第一时间升级管控措施，整个城市进入封控状态。
“根据地方政府疫情防控需要，自即日起，永煤本部生产一线职工吃住在单位、集中管理，最大限度减缓对安全生产影响……”4月4日7时许，随着一声令下，永煤公司抗疫情、保生产。
关键时刻，一幅“党员冲锋在前，职工全力配合”的生动画卷，在春意盎然的永城大地迅速展开……
稳生产，有速度
狭路相逢勇者胜，行动是对担当最好的诠释。
短短2个小时，职工在岗率上升；不足12个小时，近万名新入住职工就有了“新家”……
聚焦打赢疫情防控、安全生产“双战役”，永煤公司全局“一盘棋”、上下“一条心”，全体干部职工克难攻坚，风雨同舟，积极投身疫情防控和安全生产第一线，全力保障企业安全生产平稳有序。
然而，因岗位班次不同，许多职工工作生活节奏也不尽相同，此时，有的下班刚到家中，有的在下班途中，有的还在家休息。
“不讲条件、不讲困难，服从安排、听从指挥。这一点咱永煤人绝不含糊！”新桥煤矿综采队支架工孙永杰驱车刚到家门口，接到电话通知，就毫不犹豫调转车头返回了矿区。
和孙永杰一样，永煤广大职工闻令而动、听令而行，或驾驶私家车，或乘坐矿通勤车，快速向矿区集结。
职工的情绪是否有波动，安全生产如何保障，该公司全体干部职工迅速行动起来，加大日常管理、监督力度，紧盯疫情防控最新要求，做好防控措施……
“关键时刻看担当，大家要主动深入班组、车间、宿舍向职工传达解释到位，了解实际困难，做好职工思想帮扶、情绪疏导。”广大党员干部纷纷叫响“跟我上”，广大职工士气高涨。
时不我待，只争朝夕。该公司严格落实集团公司疫情防控15条措施，立即调整安全管理思路，完善疫情防控形势下安全管理应急预案，要求各基层单位认真落实“安全第一责任”，实行安全生产自主管理，强化区队班组安全管理责任；同时，永煤公司机关利用视频连线、电话指导等方式，做好对基层单位安全生产工作指导，努力确保安全生产万无一失，全力保障生产经营活动正常进行。
截至4月8日，永煤本部各单位在岗人数10295人，职工到岗率达71%，做到了疫情防控、安全生产等工作有序开展。
惠民生，有温度
“食堂要做好菜品储备工作，保证饭菜新鲜和供应量。”
“抓紧时间组织人员安排职工入住。”
……
一条条保障指令有序下发，一项项惠民举措相继落实。
面对严峻的疫情防控形势，永煤公司及时下发了《关于疫情防控期间做好“双心”服务工作的通知》，要求各单位深入践行“职工是第一牵挂”理念，扎实做好疫情防控期间的“双心”服务工作，切实保障封控期间职工工作生活的方方面面。
职工诉求“立刻回”，民生实事“马上办”，该公司坚持民生优先，积极完善机制保障、前移服务平台、增设服务项目，全力暖住民生“温度”。
“井口有‘爱心服务站’，食堂前、宿舍门口有‘党员服务台’，手机里还有支部服务微信群，办啥事都非常方便，落实效率非常高，超赞！”新桥煤矿综采准备队采煤工张国红不禁竖起了大拇指。4月5日，他提出了增添拖鞋等用品的诉求，第二天，物品就送到了他手中。
手中有粮，心中不慌。保证全体住矿职工伙食质量是一件大事，为确保食堂工作人员充足，该公司提前谋划，把炊事员、服务员等食堂关键人员安置在矿，避免影响广大职工就餐，同时进一步提升食堂服务质量，不断丰富菜品花样，保证24小时饭菜供应。
“烤猪蹄，小酥肉，大碗面，热米线……”说起餐厅的伙食，永煤住矿职工如数家珍。
为保证职工基本生活需求，该公司积极与永城市疫情防控指挥部沟通协调，4月7日下午，永煤本部五矿、裕东电厂和铁运处等7单位取得运送生活物资车辆通行证7张，生活物资供应问题有效得到了缓解。
同时，该公司大力实施主动服务、靠前服务、精准服务，成立“党员先锋岗”“党员责任区”“青年防疫服务队”，积极组织开展“同心战疫 情暖职工”“‘青’尽全力 同心抗疫”等系列志愿服务活动，为职工晒被褥、洗床单，引导职工做核酸检测、帮助封控区居民购买急需药品……有效解决了职工家属的实际困难，切实为住矿职工打造安全温馨的工作生活环境。
为丰富职工业余文化生活，该公司通过资源整合，进一步拓展了棋牌室、卡拉OK室、台球室、羽毛球室、乒乓球室、放映室、篮球场“六室一场”职工娱乐活动场所，最大限度满足职工多样化休闲娱乐需要。
随着一项项为民惠民举措的快速落地，职工爱企之情迸发，实干热情不断高涨。
稳人心，有力度
稳态势首先稳队伍，稳队伍重在稳人心。
职工住矿第一天，该公司党委就启动了“双岗网格化管理”，近5000名党员、200名劳模、900名职工代表，当好职工的“贴心人”“解说员”“宣讲员”。
对于住矿、封控小区职工，该公司网格员通过面对面、电话、视频等方式与其进行谈心谈话，了解其思想动态和心声诉求，制定精准帮教措施，并做好后勤保障，帮助解决工作生活中的困难，全力确保职工队伍稳定。
“你下井期间，我打电话询问家里的情况，同时也留下了队内值班电话，家里有突发情况可以随时联系……”4月5日，顺和煤矿开拓一队队长、党支部书记刘红亮对职工赵文参说。
作为赵文参的包保网格员，刘红亮发现，自前一天开始住矿后，他变得有些心神不定，仔细询问后得知，原来他妻子因在宾馆前台上班被隔离，两个孩子跟随年迈的姥姥居住，这让他时刻放心不下家里。
经过刘红亮一番耐心疏导，在得知家人生活物资有保障的情况后，赵文参消除了后顾之忧，安心投入到工作岗位中。
同时，该公司做细做实“五必清六必谈”，即做到职工家庭状况、性格特点、工作表现、热点难点、思想情绪“五个清楚”；针对工作受挫时、岗位变动时、思想波动时、群众反映时、违规违纪时、问题抬头时等关键时刻实施“六个必谈”，保证诉求及时解决，做到有“账”可循。
“真切地感受到了企业对我们的体贴和关怀，住矿期间，我们会调整好自己的心态，不浮躁、好好地干工作，让自己变为‘明日矿井安全带头人’。” 该公司职工纷纷感言。
据不完全统计，自4月4日以来，该公司各级网格员共开展谈心谈话近4000次，收集意见建议500余条，帮助解决职工实际问题200余个。
“万物复苏必有时，疫去安来春可期。面对疫情大考，我们全体干部职工将众志成城，团结一心，全力确保企业大局安全稳定。”永煤公司党委书记、董事长孙广建这样表示。
来源：凤凰网河南
最美人间四月天，正道春光无限好。然而，面对来势汹汹的新冠肺炎疫情，永城大地第一时间升级管控措施，整个城市进入封控状态。
“根据地方政府疫情防控需要，自即日起，永煤本部生产一线职工吃住在单位、集中管理，最大限度减缓对安全生产影响……”4月4日7时许，随着一声令下，永煤公司抗疫情、保生产。
关键时刻，一幅“党员冲锋在前，职工全力配合”的生动画卷，在春意盎然的永城大地迅速展开……
稳生产，有速度
狭路相逢勇者胜，行动是对担当最好的诠释。
短短2个小时，职工在岗率上升；不足12个小时，近万名新入住职工就有了“新家”……
聚焦打赢疫情防控、安全生产“双战役”，永煤公司全局“一盘棋”、上下“一条心”，全体干部职工克难攻坚，风雨同舟，积极投身疫情防控和安全生产第一线，全力保障企业安全生产平稳有序。
然而，因岗位班次不同，许多职工工作生活节奏也不尽相同，此时，有的下班刚到家中，有的在下班途中，有的还在家休息。
“不讲条件、不讲困难，服从安排、听从指挥。这一点咱永煤人绝不含糊！”新桥煤矿综采队支架工孙永杰驱车刚到家门口，接到电话通知，就毫不犹豫调转车头返回了矿区。
和孙永杰一样，永煤广大职工闻令而动、听令而行，或驾驶私家车，或乘坐矿通勤车，快速向矿区集结。
职工的情绪是否有波动，安全生产如何保障，该公司全体干部职工迅速行动起来，加大日常管理、监督力度，紧盯疫情防控最新要求，做好防控措施……
“关键时刻看担当，大家要主动深入班组、车间、宿舍向职工传达解释到位，了解实际困难，做好职工思想帮扶、情绪疏导。”广大党员干部纷纷叫响“跟我上”，广大职工士气高涨。
时不我待，只争朝夕。该公司严格落实集团公司疫情防控15条措施，立即调整安全管理思路，完善疫情防控形势下安全管理应急预案，要求各基层单位认真落实“安全第一责任”，实行安全生产自主管理，强化区队班组安全管理责任；同时，永煤公司机关利用视频连线、电话指导等方式，做好对基层单位安全生产工作指导，努力确保安全生产万无一失，全力保障生产经营活动正常进行。
截至4月8日，永煤本部各单位在岗人数10295人，职工到岗率达71%，做到了疫情防控、安全生产等工作有序开展。
惠民生，有温度
“食堂要做好菜品储备工作，保证饭菜新鲜和供应量。”
“抓紧时间组织人员安排职工入住。”
……
一条条保障指令有序下发，一项项惠民举措相继落实。
面对严峻的疫情防控形势，永煤公司及时下发了《关于疫情防控期间做好“双心”服务工作的通知》，要求各单位深入践行“职工是第一牵挂”理念，扎实做好疫情防控期间的“双心”服务工作，切实保障封控期间职工工作生活的方方面面。
职工诉求“立刻回”，民生实事“马上办”，该公司坚持民生优先，积极完善机制保障、前移服务平台、增设服务项目，全力暖住民生“温度”。
“井口有‘爱心服务站’，食堂前、宿舍门口有‘党员服务台’，手机里还有支部服务微信群，办啥事都非常方便，落实效率非常高，超赞！”新桥煤矿综采准备队采煤工张国红不禁竖起了大拇指。4月5日，他提出了增添拖鞋等用品的诉求，第二天，物品就送到了他手中。
手中有粮，心中不慌。保证全体住矿职工伙食质量是一件大事，为确保食堂工作人员充足，该公司提前谋划，把炊事员、服务员等食堂关键人员安置在矿，避免影响广大职工就餐，同时进一步提升食堂服务质量，不断丰富菜品花样，保证24小时饭菜供应。
“烤猪蹄，小酥肉，大碗面，热米线……”说起餐厅的伙食，永煤住矿职工如数家珍。
为保证职工基本生活需求，该公司积极与永城市疫情防控指挥部沟通协调，4月7日下午，永煤本部五矿、裕东电厂和铁运处等7单位取得运送生活物资车辆通行证7张，生活物资供应问题有效得到了缓解。
同时，该公司大力实施主动服务、靠前服务、精准服务，成立“党员先锋岗”“党员责任区”“青年防疫服务队”，积极组织开展“同心战疫 情暖职工”“‘青’尽全力 同心抗疫”等系列志愿服务活动，为职工晒被褥、洗床单，引导职工做核酸检测、帮助封控区居民购买急需药品……有效解决了职工家属的实际困难，切实为住矿职工打造安全温馨的工作生活环境。
为丰富职工业余文化生活，该公司通过资源整合，进一步拓展了棋牌室、卡拉OK室、台球室、羽毛球室、乒乓球室、放映室、篮球场“六室一场”职工娱乐活动场所，最大限度满足职工多样化休闲娱乐需要。
随着一项项为民惠民举措的快速落地，职工爱企之情迸发，实干热情不断高涨。
稳人心，有力度
稳态势首先稳队伍，稳队伍重在稳人心。
职工住矿第一天，该公司党委就启动了“双岗网格化管理”，近5000名党员、200名劳模、900名职工代表，当好职工的“贴心人”“解说员”“宣讲员”。
对于住矿、封控小区职工，该公司网格员通过面对面、电话、视频等方式与其进行谈心谈话，了解其思想动态和心声诉求，制定精准帮教措施，并做好后勤保障，帮助解决工作生活中的困难，全力确保职工队伍稳定。
“你下井期间，我打电话询问家里的情况，同时也留下了队内值班电话，家里有突发情况可以随时联系……”4月5日，顺和煤矿开拓一队队长、党支部书记刘红亮对职工赵文参说。
作为赵文参的包保网格员，刘红亮发现，自前一天开始住矿后，他变得有些心神不定，仔细询问后得知，原来他妻子因在宾馆前台上班被隔离，两个孩子跟随年迈的姥姥居住，这让他时刻放心不下家里。
经过刘红亮一番耐心疏导，在得知家人生活物资有保障的情况后，赵文参消除了后顾之忧，安心投入到工作岗位中。
同时，该公司做细做实“五必清六必谈”，即做到职工家庭状况、性格特点、工作表现、热点难点、思想情绪“五个清楚”；针对工作受挫时、岗位变动时、思想波动时、群众反映时、违规违纪时、问题抬头时等关键时刻实施“六个必谈”，保证诉求及时解决，做到有“账”可循。
“真切地感受到了企业对我们的体贴和关怀，住矿期间，我们会调整好自己的心态，不浮躁、好好地干工作，让自己变为‘明日矿井安全带头人’。” 该公司职工纷纷感言。
据不完全统计，自4月4日以来，该公司各级网格员共开展谈心谈话近4000次，收集意见建议500余条，帮助解决职工实际问题200余个。
“万物复苏必有时，疫去安来春可期。面对疫情大考，我们全体干部职工将众志成城，团结一心，全力确保企业大局安全稳定。”永煤公司党委书记、董事长孙广建这样表示。
来源：凤凰网河南
#活动聚焦# 【战“疫”有我！锡图党员在行动】连日来，新冠肺炎疫情牵动着所有锡城市民的心。在市文广旅游局党委坚强领导和统一部署下，市图书馆党支部迅速组建党员志愿服务队，随时待命，听从召唤“一线去”。根据统一调配，4月5日凌晨5:00，12名志愿服务队员身着红马甲、换上防护服，赶至西园里、名都华庭、奥林花园等小区核酸检测点，投入紧张有序的志愿服务中。志愿者们化身信息员、宣传员、秩序员，与医务人员、社区工作者共同奋战在一线。为居民进行信息登记、核酸检测分流、排队秩序维护、绿色通道指引……大家各司其职、有条不紊，保障核酸检测快速、高效、有序进行。春光里，活力和生机孕育着新的希望，只要我们携手努力、坚持到底，再料峭的疫情“倒春寒”，也挡不住锡城向春而行的脚步。
读书学典:《论语.子罕》9.4 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
绝：尽、穷尽，无之尽也。
毋：即“无”也。张栻:“‘毋’字与‘无’通。”程子：“此‘毋’字，非禁止之辞。圣人绝此四者，何用禁止。”钱穆:“孔子绝不有此四者，非在心求禁绝。”
意：私意。《集解》:“常人师心徇（依从、曲从）惑，自任己意。孔子以道为度，故不任意。”意，或有看作“念头”“意念”者。
必：期必。钱穆:“事之未来，必望其如此而无误。”《注疏》:“常人行藏不能随时用舍，好自专必。惟孔子用之则行，舍之则藏，不专必也。”
固：顽固、执滞不化。钱穆:“出处语默，惟义所在，无可无不可，即毋固。”《集解》:“无可无不可，故无固行。”刘宗周:“始焉无中生有，忽起一意，已而执意不化，必然如此，而辗转一意，如坚垒之莫破，则固矣。”
我：私己、自我、我执。钱穆:“我，如我私、我慢之我。圣人心知有道，不存有我。”《集解》:“述古而不自作处，群萃而不自异，唯道是从，故不有其身。”
现代翻译：孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。（孔子绝尽这四方面：无自任己意，无固执期想，无偏拘己行，无执着自我。）
三国魏何晏等《论语集解》：以道为度，故不任意也。用之则行，舍之则藏，故无自专必也。无可无不可，故无固行也。述古而不自作，处群萃而不自异，唯道是从，故不自有其身也。
南朝梁皇侃《论语义疏》：明孔子圣人，无此下四事，故云绝四也。不云无而曰绝者，据世人以言之也。四事，世人未能绝而孔子绝之，故云绝也。一也。此谓圣人心也。凡人有滞，故动静委曲，自任用其意。圣人无心，泛若不系舟，豁寂同道，故无意也。二也。此谓圣人行化时也。物求则趣应，无所抑必，故互乡进而与之是也。无所抑必由无意，故能为化，无必也。三也。此圣人已应物行化故也。固，谓执守坚固也。圣虽已应物，物若不能得行，则圣亦不追固执之，不反三隅则不复是也。亦由无意，故能无固也。四也。此圣人行教功徳成身退之迹也。圣人晦迹，功遂身退，恒不自异，故无我也。亦由无意，故能无我也。
宋刑昺《论语注疏》：此章论孔子绝去四事，与常人异也。常人师心徇（依从、曲从）惑，自任已意。孔子以道为度，故不任意。常人行藏不能随时用舍，好自专必。惟孔子用之则行，舍之则藏，不专必也。常人之情，可者与之，不可者拒之，好坚固其所行也。孔子则无可无不可，不固行也。人多制作自异，以擅其身。孔子则述古而不自作处，群众萃聚，和光同尘，而不自异，故不有其身也。
宋陈祥道《论语全解》：圣人之于天下，无适也，无莫也，以诚而已，毋意也；言不必信，行不必果，惟义而已，毋必也；可以止则止，可以仕则仕，趣时而已，毋固也；视人如我，视我如人，非特克已而已，毋我也。庄子曰：于羊弃意（蚁慕羊肉，羊肉羶也，不为羶行教物，清除羊肉的羶腥的气味）。圣人不必，至人无已，此之谓也。虽然毋意也有所谓意，《易》曰：立象以尽意是也；毋必也有所谓必，名之必可言是也；毋固也有所谓固，君子固穷是也；毋我也有所谓我，以我为隐乎是也。五行之性惟火为能，毋我而火于五脏主神，此毋我者圣人之妙用，故于后言之。毋者禁止之辞也，孔子之于四者，非无也，特止而不为尔 。
宋朱熹《论语集注》：四者相为终始，起于意，遂于必，留于固，而成于我也。盖意必常在事前，固我常在事后，至于我又生意，则物欲牵引，循环不穷矣。张子曰：“四者有一焉，则与天地不相似。”杨氏曰：“非知足以知圣人，详视而默识之，不足以记此。”
宋蔡节《论语集说》：毋意者，浑然天理，不任私意也；毋必者，随事顺理，不先期必也；毋固者，过而不留，无所执滞也；毋我者，大同于物，不私一身也。一念之私意，动于内而系于事，故有必；必则守而不移，故有固；固则不能忘己，故有我。必固我，皆出于意，故意为之先，而我复生意。物欲牵引，循环不穷矣。夫子于此四者，非待有所禁止，盖自无有耳。
清刘宝楠《论语正义》：说文：“绝，断丝也。”释名释言语：“绝，截也，如割截也。”“毋”者，禁止之辞，毋即绝也。说文云：“意，志也。从心音，察言而知意也。”段氏玉裁注：“意之训为测度。”王氏引之经义述闻：“少仪‘毋测未至’，注曰：‘测，意度也。’毋意即毋测未至也。”庄氏存与说：“智毋意，先觉也；义毋必，义之与比也；礼毋固，时中也；仁毋我，与人为善也。善则称亲，让善于天也。”
南怀瑾《论语别裁》：毋意”，没有自己主观的臆断，善于听从其他好的意见，并不固执自己原来的意见。“毋必”，并不要求一件事必然要做到怎样的结果，想求一个不变、固定的，不可能，就是能适变、能应变。“毋固”，不固执自己的成见。“毋我”，专替人着想，专为事着想。
“本章乃孔子弟子记孔子平日处事立行之态度，而能直探其心以为说，非其知足以知圣人，而又经长期之详审而默识者，不易知。（钱穆）”子之所绝者，非意必固我也，绝其“毋”也。禁止之心绝，则化矣。程树德曰：“能不起念固是上乘功夫，然“以念遣念”之念，亦念也，并此无之，乃为无上上乘。”至于孔子的境界，工夫已至从心所欲不逾矩，无往而不率性。 https://t.cn/RxRVHIh
绝：尽、穷尽，无之尽也。
毋：即“无”也。张栻:“‘毋’字与‘无’通。”程子：“此‘毋’字，非禁止之辞。圣人绝此四者，何用禁止。”钱穆:“孔子绝不有此四者，非在心求禁绝。”
意：私意。《集解》:“常人师心徇（依从、曲从）惑，自任己意。孔子以道为度，故不任意。”意，或有看作“念头”“意念”者。
必：期必。钱穆:“事之未来，必望其如此而无误。”《注疏》:“常人行藏不能随时用舍，好自专必。惟孔子用之则行，舍之则藏，不专必也。”
固：顽固、执滞不化。钱穆:“出处语默，惟义所在，无可无不可，即毋固。”《集解》:“无可无不可，故无固行。”刘宗周:“始焉无中生有，忽起一意，已而执意不化，必然如此，而辗转一意，如坚垒之莫破，则固矣。”
我：私己、自我、我执。钱穆:“我，如我私、我慢之我。圣人心知有道，不存有我。”《集解》:“述古而不自作处，群萃而不自异，唯道是从，故不有其身。”
现代翻译：孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。（孔子绝尽这四方面：无自任己意，无固执期想，无偏拘己行，无执着自我。）
三国魏何晏等《论语集解》：以道为度，故不任意也。用之则行，舍之则藏，故无自专必也。无可无不可，故无固行也。述古而不自作，处群萃而不自异，唯道是从，故不自有其身也。
南朝梁皇侃《论语义疏》：明孔子圣人，无此下四事，故云绝四也。不云无而曰绝者，据世人以言之也。四事，世人未能绝而孔子绝之，故云绝也。一也。此谓圣人心也。凡人有滞，故动静委曲，自任用其意。圣人无心，泛若不系舟，豁寂同道，故无意也。二也。此谓圣人行化时也。物求则趣应，无所抑必，故互乡进而与之是也。无所抑必由无意，故能为化，无必也。三也。此圣人已应物行化故也。固，谓执守坚固也。圣虽已应物，物若不能得行，则圣亦不追固执之，不反三隅则不复是也。亦由无意，故能无固也。四也。此圣人行教功徳成身退之迹也。圣人晦迹，功遂身退，恒不自异，故无我也。亦由无意，故能无我也。
宋刑昺《论语注疏》：此章论孔子绝去四事，与常人异也。常人师心徇（依从、曲从）惑，自任已意。孔子以道为度，故不任意。常人行藏不能随时用舍，好自专必。惟孔子用之则行，舍之则藏，不专必也。常人之情，可者与之，不可者拒之，好坚固其所行也。孔子则无可无不可，不固行也。人多制作自异，以擅其身。孔子则述古而不自作处，群众萃聚，和光同尘，而不自异，故不有其身也。
宋陈祥道《论语全解》：圣人之于天下，无适也，无莫也，以诚而已，毋意也；言不必信，行不必果，惟义而已，毋必也；可以止则止，可以仕则仕，趣时而已，毋固也；视人如我，视我如人，非特克已而已，毋我也。庄子曰：于羊弃意（蚁慕羊肉，羊肉羶也，不为羶行教物，清除羊肉的羶腥的气味）。圣人不必，至人无已，此之谓也。虽然毋意也有所谓意，《易》曰：立象以尽意是也；毋必也有所谓必，名之必可言是也；毋固也有所谓固，君子固穷是也；毋我也有所谓我，以我为隐乎是也。五行之性惟火为能，毋我而火于五脏主神，此毋我者圣人之妙用，故于后言之。毋者禁止之辞也，孔子之于四者，非无也，特止而不为尔 。
宋朱熹《论语集注》：四者相为终始，起于意，遂于必，留于固，而成于我也。盖意必常在事前，固我常在事后，至于我又生意，则物欲牵引，循环不穷矣。张子曰：“四者有一焉，则与天地不相似。”杨氏曰：“非知足以知圣人，详视而默识之，不足以记此。”
宋蔡节《论语集说》：毋意者，浑然天理，不任私意也；毋必者，随事顺理，不先期必也；毋固者，过而不留，无所执滞也；毋我者，大同于物，不私一身也。一念之私意，动于内而系于事，故有必；必则守而不移，故有固；固则不能忘己，故有我。必固我，皆出于意，故意为之先，而我复生意。物欲牵引，循环不穷矣。夫子于此四者，非待有所禁止，盖自无有耳。
清刘宝楠《论语正义》：说文：“绝，断丝也。”释名释言语：“绝，截也，如割截也。”“毋”者，禁止之辞，毋即绝也。说文云：“意，志也。从心音，察言而知意也。”段氏玉裁注：“意之训为测度。”王氏引之经义述闻：“少仪‘毋测未至’，注曰：‘测，意度也。’毋意即毋测未至也。”庄氏存与说：“智毋意，先觉也；义毋必，义之与比也；礼毋固，时中也；仁毋我，与人为善也。善则称亲，让善于天也。”
南怀瑾《论语别裁》：毋意”，没有自己主观的臆断，善于听从其他好的意见，并不固执自己原来的意见。“毋必”，并不要求一件事必然要做到怎样的结果，想求一个不变、固定的，不可能，就是能适变、能应变。“毋固”，不固执自己的成见。“毋我”，专替人着想，专为事着想。
“本章乃孔子弟子记孔子平日处事立行之态度，而能直探其心以为说，非其知足以知圣人，而又经长期之详审而默识者，不易知。（钱穆）”子之所绝者，非意必固我也，绝其“毋”也。禁止之心绝，则化矣。程树德曰：“能不起念固是上乘功夫，然“以念遣念”之念，亦念也，并此无之，乃为无上上乘。”至于孔子的境界，工夫已至从心所欲不逾矩，无往而不率性。 https://t.cn/RxRVHIh
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