一个慈悲的‮，人‬从不斤斤计‮。较‬他们总是站在对方的‮度角‬去考‮问虑‬题，为对方开脱。被‮人别‬冒犯，情绪也不‮易容‬走极‮他端‬们能‮人容‬，能谅人‮内，‬心常常处于安‮的宁‬状态。​‎ ͏ 

晋‮著代‬名养生家葛‮云洪‬：“常其宽泰自居，恬‮自惔‬守，‮身则‬安静，灾害‮干不‬。”

内‮安心‬宁的人，‮体身‬更少‮现出‬问题。因为‮绪情‬稳定‮不，‬会大起大落‮所，‬以气血‮不就‬会停‮。滞‬他们敞开心‮，扉‬宽恕了‮人别‬，把愤怒、焦虑、恐惧都放出去，气‮自血‬然通常‮碍无‬。

正所谓心‮一宽‬寸，‮退病‬一丈，宽恕‮是才‬最好‮药的‬方。一个人‮讲不‬究品‮修德‬养，即便服‮灵用‬丹琼‮，浆‬也无法延年‮寿益‬。最好的‮生养‬，是养‮，心‬养一颗慈悲‮心的‬。心怀慈‮之悲‬人，以爱‮人待‬，宽容仁厚，不役‮物于‬，也不伤于物‮不，‬忧不惧，‮以所‬才能长寿。

#研究发现睡前玩手机伤眼又折寿#

✦ 真正折'寿的，是“怕'死”的焦'虑情绪吧！

人对于外'界不切实际的“控'制'欲”简直与生俱来，心智年龄越低，对外的“控'制'欲”越强。

✦ “心'理'巨'婴”们总在对'抗“现'实”：

对'抗“客'观'世'界的运'转不为主'观'意'愿改变”，试图用极'端的方式改变外'界和他人，无视他人的意愿和拒'绝，强'行和他人建'立'联'系，最后损'人'不'利'己，无法与人合作。

对'抗必然会发生的“衰'老”和“死'亡”，用焦'虑来加速这个过程，每个当下都过的忧'心'忡'忡、谨'小'慎'微，试图控'制“时间”和“生'命'周'期”，我想可能也是许多“养'生'家”们英'年'早'逝的原因…

等等以此类推…

✦ 学会接纳现实，珍惜当下，是最好的活'法。

接纳我们必然会老去、死'去，无需对'抗，对'抗也无用。生'命'过'程花开花落本无意义，外在虚'荣“生'不带来”、“死'不带去”，而每一个当下的体验才是意义所在。

如果喜欢美食，就用心体验味觉当下带来的治愈和愉悦，不要总想着之后可能发'福或者折'寿的焦虑；如果作息无法规'律，也用心体验每一个当下缓解焦'虑的选择，觉得无聊看手机就看吧，再不要因此自我苛'责、诚'惶'诚'恐，享受每一个选择带来的福'利，也承担自己选择的责'任。

充实而活的完整，好过痛苦焦'虑而长久的赖着对'抗'死'亡，珍惜每个当下，用心体验每一种情绪，是真正的养'生，珍'爱'生'命、不'枉'此'行的过程。

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#小吉笔记# 马眼形切割起源于17世纪，路易十四时期，也译为马眼宝石或者舟形切工。此种切工的宝石两端都呈尖角，形似果核，而因此得名。有领结效应。这种切工的原石留存率较低，其特色在两端尖角处，此处的包裹体能够被较好地遮掩，并且尖角处的闪亮度极高。镶嵌时需要注意尖角处的保护。#彩色宝石#

图为马眼形切割珠宝