【问答释疑】学佛之人如何把空、假、中三观运用于日常生活当中？
原创： 上净下界法师
问答释疑
学员提问
请问师父，我们学佛之人如何把空、假、中三观运用于日常生活当中？
师父答疑
大乘佛法把所有的智慧，尤其天台宗把所有的智慧分成空、假、中三观。在日常生活的操作当中，我们遇到一件事情要抉择、要判断的时候，它是先修空观的，就是离相清净。
按照天台的思想就是说，遇到事情，你的心不能去在乎那个相状。因为你一旦执着相状，相状会生灭，会变化，会牵动你的情绪，你就会爱憎取舍，你就很难处理了。因为你动了情绪，就会牵动业力，这个问题就很复杂了，就没法子处理了。
所以，按照天台的思想，一开始先不能处理，先把相状拨开来。“因缘所生法，我说即是空”，不管这个相状对你多重要，先把这个相状拨开来，看到它背后的空性，它是没有自性的，本来就没有，这个很关键！让你自己先保持心平气和，否则你会落入一种情绪跟业力的恶性循环。
因为我们过去的业力创造今生的果报，这个果报你一执着，就住在相状，这个果报是前生业力创造的，你一接触又带动新的业力。人生为什么没完没了？就是你一开始就直接接触相状，那就惨了，成败就在这里。
先把相状拨开来，先不要管相状，不管你多讨厌它，不管你多喜欢它，先看相状后面的空性，“因缘所生法，我说即是空”。这时你看到这个东西本来就没有，好！你有资格来面对这个相状了，这才有资格叫作“从空出假，借相修心”。你要看到这个相状，到底它的作用怎么样。净土宗也是一样，比方说，你看娑婆世界和极乐世界，一开始也是站在本来就没有娑婆世界，本来就没有极乐世界的角度来面对往生，从假入空——本来就没有。
但是，从空出假，有如梦如幻的娑婆世界，有如梦如幻的极乐世界。这个时候你要思惟，虽然如梦如幻，但蕅益大师说：娑婆世界，是恶梦者也，是添梦者也；极乐世界是好梦者也，是醒梦者也。同样是梦境，有“安乐”跟“解脱”的差别，作用不同。
一个是美好的梦，让你觉悟的梦；一个是痛苦的梦，让你颠倒的梦。它有它的假名、假相、假用，这个时候从空出假，再思惟娑婆世界因缘这个相状，对我们会有什么样的牵动跟作用，极乐世界对我们会有什么作用，再看它的作用。先看它的本体，再看作用，最后空有平衡。
一个人太偏空性，就会执理废事，就不想往生了。他认为娑婆世界也是毕竟空，极乐世界也是毕竟空。但是你从空里出来，喔，娑婆世界有它的作用，极乐世界有它的作用。娑婆世界的作用就是让你越来越糊涂，极乐世界的作用就是让你越来越觉悟，这个作用不一样，你不能执理废事，所以你要把空有调平衡。
但是初学者，稍微偏空一点点没关系。初学者要平衡一下，因为我们执着相状太久了。所以初学者学到最后，好像变成傻傻的，正常啦，这是过渡时期，他以后就正常了。
所以，刚开始会有一点“见山不是山，见水不是水”，把那个山跟水的相状都拨开以后，他落入一种无分别的状态，这是一个过渡时期。但是这个过渡时期非常重要。他必须从这个地方过去以后，再来看人生，就不会用感受，人生对他就是一个历练。这个时候对他来说顺逆皆方便，人生每一件事情都有意义，不管它给你痛苦，或给你快乐，都有意义。
但是，你用感受、用六根来攀缘六尘的时候，人生不管快乐痛苦都会伤到你。所以，人生没有对错，问题是你的心态如果错误，它对你就是伤害；你心态正确，人生顺逆皆方便，痛苦跟快乐对你都有意义。这两帖药酸、甜、苦、辣，你都可以去尝，对你都有好处。
所以空、假、中三观的关键就是说，我们以前操作为什么错误？我们一开始就是直接面对它、处理它，完了！一件事情，我再讲一次！每一件事情会在你的生命出现，一定有过去的业力。他为什么做你的儿子？他为什么变成你的家人？肯定有过去的业力。那你直接接触它，你就掉进了业力的循环里面了。
但是，你先告诉你自己，我本来就没有这个儿子，是吧？对啊！你本来就有吗？不可能嘛！你来的时候，你前生就把儿子带过来？没有嘛！你前生结束时， 你所有的东西都还到前生去了， 临终时要把所有借来的东西，都要缴库房，缴回去的，你就是一个明了的心过来而已，所有的东西都是因缘和合而虚妄有生。
所以，你要看到人生深层的空性，你不是看到表面。看到表面的话，你就一辈子被这个相状骗来骗去的，也会跟前生的业力搭上线了。你前生不喜欢这个人，你今生还是不喜欢这个人，因为你一攀缘相状，就跟前生的业力搭上线，就跟阿赖耶识搭上线，就惨了！你就没办法走出过去，你一辈子就被过去的因缘业力牵着走。
一个人走不出过去，你就没有资格谈开创未来。一个太着相的人，你就落入阿赖耶识的深渊里面了，那你就惨了！来生要往生，依止阿赖耶识不可能往生的。往生不可能用业力，是用愿力，没有人用业力往生的，只有用愿力。
但是，你要用愿力，先把业力放下，因为这两个是不两立的。有业力就没有愿力，有愿力就没有业力，真妄不两立。凡夫不可能说真妄不二，对我们来说没有真妄不二，就是对立的。
所以，刚开始你要先把相状拨开，一个人要先把相状放下，才能够有资格重新面对相状。所以处理问题，第一件事情放下它，然后再面对它，再处理它。你只要方法对，你今生就不容易沾染业力了，这个业力到此就结束了。不管你处理得好不好，那是假观的问题，但是你只要空观操作得好，起码你今生的业力，到你今生为止，它慢慢已经在往沉淀的方向沉淀了。
所以为什么要空观摆前面，就是这个道理，就是你要跟过去切割。这个相状是前生的业力招感的，事出必有因。它如果跟你没有业，它不会出现在你的前面的，不可能的！这个相状一旦会让你catch，会让你接触，一定有业力的，跟你一定有关系的。可能是善业，可能是恶业，善业产生你的贪爱，罪业产生你的排斥，都不好。
所以你如果够聪明的话，处理事情，先把这个带有业力的相状拨开来，喔，原来它是毕竟空，它本来就没有的。这个时候你保持不迷、不取、不动，站在本来无一物的角度来面对事情， 你心平气和， 该怎么做还怎么做。这个时候才有资格叫假观，从空出假。这个假观是从哪里来？是从空性出来以后才有假观。你把人生当真，你就没有假观了。这个时候你就看到人生的假名、假相、假用。
所以佛法为什么要我们离开相状呢？因为所有的相状你都不能执着，它就是你过去业力的显现。我再讲一次！它会让你看到，会让你摸到，会让你听到，一定跟你的业有关系。如果你再执着，你就落入了一种辗转相续的恶性循环，你就摆脱不了过去。摆脱不了过去，你就没有未来可言，你就一辈子被过去牵着走，就被阿赖耶识牵着走。
所以空、假、中三观就是这样子。当然如果讲一心三观那就更高级了。空、假、中三观是心性的操作，它不攀缘的相状，那就不是外面的相状了，那是心中的影像，那就更精致。
但是我们先从空、假、中学起，你外境的空、假、中操作好了，你再把这空、假、中的智慧，同样这三个智慧，拉到你的一念心去操作，就变成一心三观。你空掉的就不是外境，空掉的是你心中的影像，那更高明，更精致，效果更好。
原创： 上净下界法师
问答释疑
学员提问
请问师父，我们学佛之人如何把空、假、中三观运用于日常生活当中？
师父答疑
大乘佛法把所有的智慧，尤其天台宗把所有的智慧分成空、假、中三观。在日常生活的操作当中，我们遇到一件事情要抉择、要判断的时候，它是先修空观的，就是离相清净。
按照天台的思想就是说，遇到事情，你的心不能去在乎那个相状。因为你一旦执着相状，相状会生灭，会变化，会牵动你的情绪，你就会爱憎取舍，你就很难处理了。因为你动了情绪，就会牵动业力，这个问题就很复杂了，就没法子处理了。
所以，按照天台的思想，一开始先不能处理，先把相状拨开来。“因缘所生法，我说即是空”，不管这个相状对你多重要，先把这个相状拨开来，看到它背后的空性，它是没有自性的，本来就没有，这个很关键！让你自己先保持心平气和，否则你会落入一种情绪跟业力的恶性循环。
因为我们过去的业力创造今生的果报，这个果报你一执着，就住在相状，这个果报是前生业力创造的，你一接触又带动新的业力。人生为什么没完没了？就是你一开始就直接接触相状，那就惨了，成败就在这里。
先把相状拨开来，先不要管相状，不管你多讨厌它，不管你多喜欢它，先看相状后面的空性，“因缘所生法，我说即是空”。这时你看到这个东西本来就没有，好！你有资格来面对这个相状了，这才有资格叫作“从空出假，借相修心”。你要看到这个相状，到底它的作用怎么样。净土宗也是一样，比方说，你看娑婆世界和极乐世界，一开始也是站在本来就没有娑婆世界，本来就没有极乐世界的角度来面对往生，从假入空——本来就没有。
但是，从空出假，有如梦如幻的娑婆世界，有如梦如幻的极乐世界。这个时候你要思惟，虽然如梦如幻，但蕅益大师说：娑婆世界，是恶梦者也，是添梦者也；极乐世界是好梦者也，是醒梦者也。同样是梦境，有“安乐”跟“解脱”的差别，作用不同。
一个是美好的梦，让你觉悟的梦；一个是痛苦的梦，让你颠倒的梦。它有它的假名、假相、假用，这个时候从空出假，再思惟娑婆世界因缘这个相状，对我们会有什么样的牵动跟作用，极乐世界对我们会有什么作用，再看它的作用。先看它的本体，再看作用，最后空有平衡。
一个人太偏空性，就会执理废事，就不想往生了。他认为娑婆世界也是毕竟空，极乐世界也是毕竟空。但是你从空里出来，喔，娑婆世界有它的作用，极乐世界有它的作用。娑婆世界的作用就是让你越来越糊涂，极乐世界的作用就是让你越来越觉悟，这个作用不一样，你不能执理废事，所以你要把空有调平衡。
但是初学者，稍微偏空一点点没关系。初学者要平衡一下，因为我们执着相状太久了。所以初学者学到最后，好像变成傻傻的，正常啦，这是过渡时期，他以后就正常了。
所以，刚开始会有一点“见山不是山，见水不是水”，把那个山跟水的相状都拨开以后，他落入一种无分别的状态，这是一个过渡时期。但是这个过渡时期非常重要。他必须从这个地方过去以后，再来看人生，就不会用感受，人生对他就是一个历练。这个时候对他来说顺逆皆方便，人生每一件事情都有意义，不管它给你痛苦，或给你快乐，都有意义。
但是，你用感受、用六根来攀缘六尘的时候，人生不管快乐痛苦都会伤到你。所以，人生没有对错，问题是你的心态如果错误，它对你就是伤害；你心态正确，人生顺逆皆方便，痛苦跟快乐对你都有意义。这两帖药酸、甜、苦、辣，你都可以去尝，对你都有好处。
所以空、假、中三观的关键就是说，我们以前操作为什么错误？我们一开始就是直接面对它、处理它，完了！一件事情，我再讲一次！每一件事情会在你的生命出现，一定有过去的业力。他为什么做你的儿子？他为什么变成你的家人？肯定有过去的业力。那你直接接触它，你就掉进了业力的循环里面了。
但是，你先告诉你自己，我本来就没有这个儿子，是吧？对啊！你本来就有吗？不可能嘛！你来的时候，你前生就把儿子带过来？没有嘛！你前生结束时， 你所有的东西都还到前生去了， 临终时要把所有借来的东西，都要缴库房，缴回去的，你就是一个明了的心过来而已，所有的东西都是因缘和合而虚妄有生。
所以，你要看到人生深层的空性，你不是看到表面。看到表面的话，你就一辈子被这个相状骗来骗去的，也会跟前生的业力搭上线了。你前生不喜欢这个人，你今生还是不喜欢这个人，因为你一攀缘相状，就跟前生的业力搭上线，就跟阿赖耶识搭上线，就惨了！你就没办法走出过去，你一辈子就被过去的因缘业力牵着走。
一个人走不出过去，你就没有资格谈开创未来。一个太着相的人，你就落入阿赖耶识的深渊里面了，那你就惨了！来生要往生，依止阿赖耶识不可能往生的。往生不可能用业力，是用愿力，没有人用业力往生的，只有用愿力。
但是，你要用愿力，先把业力放下，因为这两个是不两立的。有业力就没有愿力，有愿力就没有业力，真妄不两立。凡夫不可能说真妄不二，对我们来说没有真妄不二，就是对立的。
所以，刚开始你要先把相状拨开，一个人要先把相状放下，才能够有资格重新面对相状。所以处理问题，第一件事情放下它，然后再面对它，再处理它。你只要方法对，你今生就不容易沾染业力了，这个业力到此就结束了。不管你处理得好不好，那是假观的问题，但是你只要空观操作得好，起码你今生的业力，到你今生为止，它慢慢已经在往沉淀的方向沉淀了。
所以为什么要空观摆前面，就是这个道理，就是你要跟过去切割。这个相状是前生的业力招感的，事出必有因。它如果跟你没有业，它不会出现在你的前面的，不可能的！这个相状一旦会让你catch，会让你接触，一定有业力的，跟你一定有关系的。可能是善业，可能是恶业，善业产生你的贪爱，罪业产生你的排斥，都不好。
所以你如果够聪明的话，处理事情，先把这个带有业力的相状拨开来，喔，原来它是毕竟空，它本来就没有的。这个时候你保持不迷、不取、不动，站在本来无一物的角度来面对事情， 你心平气和， 该怎么做还怎么做。这个时候才有资格叫假观，从空出假。这个假观是从哪里来？是从空性出来以后才有假观。你把人生当真，你就没有假观了。这个时候你就看到人生的假名、假相、假用。
所以佛法为什么要我们离开相状呢？因为所有的相状你都不能执着，它就是你过去业力的显现。我再讲一次！它会让你看到，会让你摸到，会让你听到，一定跟你的业有关系。如果你再执着，你就落入了一种辗转相续的恶性循环，你就摆脱不了过去。摆脱不了过去，你就没有未来可言，你就一辈子被过去牵着走，就被阿赖耶识牵着走。
所以空、假、中三观就是这样子。当然如果讲一心三观那就更高级了。空、假、中三观是心性的操作，它不攀缘的相状，那就不是外面的相状了，那是心中的影像，那就更精致。
但是我们先从空、假、中学起，你外境的空、假、中操作好了，你再把这空、假、中的智慧，同样这三个智慧，拉到你的一念心去操作，就变成一心三观。你空掉的就不是外境，空掉的是你心中的影像，那更高明，更精致，效果更好。
#中医[超话]##单味中草药介绍# 荷更，荷花，荷叶，莲子，莲蓬，莲藕的作用。
荷梗的功效与作用
性味：气微，味淡。性苦，性平。
归经：脾；膀胱经
功效：解暑清热，理气化湿；通气宽胸，和胃安胎。
主治：暑湿胸闷不舒；泄泻；痢疾；淋病；带下；妊娠呕吐，胎动不安。
来源：荷梗为睡莲科植物莲的叶柄或花柄
用法用量：内服：煎汤，10-15g。
荷梗的作用：
荷梗能解暑清热，理气化湿；通气宽胸，和胃安胎。主治：暑湿胸闷不舒；泄泻；痢疾；淋病；带下；妊娠呕吐，胎动不安。藕和莲子营养丰富，生食、熟食均宜。藕可加工成藕粉、蜜饯等。莲子有安神作用，常作汤羹或蜜饯，为中国民间滋补佳品。荷花花瓣、嫩叶可佐食。莲各部分均可入药。
1、荷梗为收敛药。用于慢性衰弱的肠炎、久下痢、肠出血。妇人慢性子宫炎、赤白带下、男子遗精或夜尿证。又为解毒药。《现代实用中药》
2、荷梗通气消暑，泻火清心。《本草再新》
3、荷梗通气舒筋，升津止渴，霜后采者，清热止盗汗，行水愈崩淋。《随息居饮食谱》
荷叶的功效
清暑利湿，升发滑阳，止血。治暑湿泄泻、眩晕，水气浮肿，雷头风，吐血，衄血，崩漏，便血，产后血晕。
1、盂诜：“破血。”
2、《本草拾遗》：“主血胀腹痛，产后胞衣不下，酒煮服之;又主食野菌毒，水煮服之。”
3、《日华子本草》：“止渴，并产后口干，心肺燥，烦闷。”
4、《日用本草》：“治呕血、吐血。”
5、《滇南本草》：“上清头目之凤热，止眩晕，清痰，泄气，止呕，头闷疼。”
6、《品汇精要》：“治食蟹中毒。”
7、《纲目》：“生发元气，裨助脾胃，涩精浊，散瘀血，淆水肿、痈肿，发痘疮。治吐血、咯血。衄血、下血，溺血、血淋、崩中、产后恶血、损伤败血。”
8、《本草通玄》：“开胃消食，止血固精。”
9、《本草备要》：“洗肾囊风。”
10、《生草药性备要》：“舂汁，治白浊，(煅)存性，治莲蓬疮。”
11、《太苹再新》：“清凉解暑，止渴生津，治泻痢，解火热。”
12、《现代实用中药》：“用于妇人慢性子宫炎，赤白带下，男子遗精或夜尿证;又为解毒药。”
荷叶的作用
中医学认为，荷叶性味苦涩，平，归肝、脾、胃、心经。有清暑利湿、升发清阳、凉血止血等功效。
中药现代研究结果表明，荷叶有降血脂作用。荷叶煎剂治疗高脂血症，1个疗程20日，降胆固醇总有效率达91.3%，其中显效37.8%。有资料报道，荷叶中的生物碱有降血脂作用，且临床上常用于肥胖症的治疗。
现代临床治疗高脂血症获得良好的效果，用荷叶、枸杞子、刘寄奴等制成浓缩水剂500毫升/瓶，每日3次，每次服20毫升，6-8瓶为1个疗程，治疗高脂血症44例，显效26例，有效15例，无效3例，总有效率93.2%。本方能非常显著地降低血清三酰甘油、β-脂蛋白，升高高密度脂蛋白-胆固醇、载脂蛋白A的含量;显著升高高密度脂蛋白-胆固醇亚组的含量，降低胆固醇、全血比粘度。
莲子
性味：
甘涩，平。①《本经》："味甘，平。"②《本草蒙筌》："味甘涩，气平寒，无毒。"③《本草再新》："味甘，性微凉，无毒。"④《随息居饮食谱》："鲜者甘平，干者甘温。"
宜忌：
中满痞胀及大便燥结者，忌服。
①《本草拾遗》："生则胀人腹，中薏令人吐，食当去之。"
②《纲目》："得茯苓、山药、白术、枸杞子良。"
③《本草备要》："大便燥者勿服。"
④《随息居饮食谱》?"凡外感前后，疟、疸、疳、痔，气郁痞胀，溺赤便秘，食不运化，及新产后皆忌之。
功能主治：
养心，益肾，补脾。涩肠。治夜寐多梦，遗精，淋浊，久痢，虚泻，妇人崩漏带下。石莲子并能止呕、开胃，常用治噤口痢。
①《本经》："主补中、养神、益气力。"
②盂诜："主五脏不足，伤中气绝，利益十二经脉血气。"
③《本草拾遗》："令发黑，不老。"
④《食医心镜》："止渴，去热。"
⑤《日华子本草》："益气，止渴，助心，止痢。治腰痛，泄精。"
⑥《日用本草》："止烦渴，治泻痢，止白浊。"
⑦《滇南本草》："清心解热。"
⑧《纲目》："交心肾，厚肠胃，固精气，强筋骨，补虚损，利耳目，除寒湿，止脾泄久痢，赤白浊，女人带下崩中诸血病。"
⑨《本草备要》："清心除烦，开胃进食，专治噤口痢、淋浊诸证。"
⑩《随息居饮食谱》："镇逆止呕，固下焦，愈二便不禁。"
莲蓬包括莲房、莲子、莲芯。莲房可用来煮茶, 能预防糖尿病, 还可用来熬汤, 加冰糖服用能散瘀治病。莲子味甘涩、性平, 具有补脾止泻、益肾涩精、养心安神的功效, 常用于脾虚久泻、遗精带下、心悸失眠等症, 是常见的药用材料, 将莲子与芡实、薏苡仁、茯苓等中药一起煎服。山东东平湖盛产莲子, 其中的泰安名吃“东平粥粉”即包含莲子、芡实等中药, 为国内外所熟知。银耳莲子汤是常见的食用方式, 莲子绿豆百合汤、莲子红枣汤, 为广大女士所爱。莲芯, 具有显著的强心作用, 能扩张外周血管, 具有降低血压、去心火的功效, 莲芯常见的是用来泡水喝, 可以清热去火。
荷梗的功效与作用
性味：气微，味淡。性苦，性平。
归经：脾；膀胱经
功效：解暑清热，理气化湿；通气宽胸，和胃安胎。
主治：暑湿胸闷不舒；泄泻；痢疾；淋病；带下；妊娠呕吐，胎动不安。
来源：荷梗为睡莲科植物莲的叶柄或花柄
用法用量：内服：煎汤，10-15g。
荷梗的作用：
荷梗能解暑清热，理气化湿；通气宽胸，和胃安胎。主治：暑湿胸闷不舒；泄泻；痢疾；淋病；带下；妊娠呕吐，胎动不安。藕和莲子营养丰富，生食、熟食均宜。藕可加工成藕粉、蜜饯等。莲子有安神作用，常作汤羹或蜜饯，为中国民间滋补佳品。荷花花瓣、嫩叶可佐食。莲各部分均可入药。
1、荷梗为收敛药。用于慢性衰弱的肠炎、久下痢、肠出血。妇人慢性子宫炎、赤白带下、男子遗精或夜尿证。又为解毒药。《现代实用中药》
2、荷梗通气消暑，泻火清心。《本草再新》
3、荷梗通气舒筋，升津止渴，霜后采者，清热止盗汗，行水愈崩淋。《随息居饮食谱》
荷叶的功效
清暑利湿，升发滑阳，止血。治暑湿泄泻、眩晕，水气浮肿，雷头风，吐血，衄血，崩漏，便血，产后血晕。
1、盂诜：“破血。”
2、《本草拾遗》：“主血胀腹痛，产后胞衣不下，酒煮服之;又主食野菌毒，水煮服之。”
3、《日华子本草》：“止渴，并产后口干，心肺燥，烦闷。”
4、《日用本草》：“治呕血、吐血。”
5、《滇南本草》：“上清头目之凤热，止眩晕，清痰，泄气，止呕，头闷疼。”
6、《品汇精要》：“治食蟹中毒。”
7、《纲目》：“生发元气，裨助脾胃，涩精浊，散瘀血，淆水肿、痈肿，发痘疮。治吐血、咯血。衄血、下血，溺血、血淋、崩中、产后恶血、损伤败血。”
8、《本草通玄》：“开胃消食，止血固精。”
9、《本草备要》：“洗肾囊风。”
10、《生草药性备要》：“舂汁，治白浊，(煅)存性，治莲蓬疮。”
11、《太苹再新》：“清凉解暑，止渴生津，治泻痢，解火热。”
12、《现代实用中药》：“用于妇人慢性子宫炎，赤白带下，男子遗精或夜尿证;又为解毒药。”
荷叶的作用
中医学认为，荷叶性味苦涩，平，归肝、脾、胃、心经。有清暑利湿、升发清阳、凉血止血等功效。
中药现代研究结果表明，荷叶有降血脂作用。荷叶煎剂治疗高脂血症，1个疗程20日，降胆固醇总有效率达91.3%，其中显效37.8%。有资料报道，荷叶中的生物碱有降血脂作用，且临床上常用于肥胖症的治疗。
现代临床治疗高脂血症获得良好的效果，用荷叶、枸杞子、刘寄奴等制成浓缩水剂500毫升/瓶，每日3次，每次服20毫升，6-8瓶为1个疗程，治疗高脂血症44例，显效26例，有效15例，无效3例，总有效率93.2%。本方能非常显著地降低血清三酰甘油、β-脂蛋白，升高高密度脂蛋白-胆固醇、载脂蛋白A的含量;显著升高高密度脂蛋白-胆固醇亚组的含量，降低胆固醇、全血比粘度。
莲子
性味：
甘涩，平。①《本经》："味甘，平。"②《本草蒙筌》："味甘涩，气平寒，无毒。"③《本草再新》："味甘，性微凉，无毒。"④《随息居饮食谱》："鲜者甘平，干者甘温。"
宜忌：
中满痞胀及大便燥结者，忌服。
①《本草拾遗》："生则胀人腹，中薏令人吐，食当去之。"
②《纲目》："得茯苓、山药、白术、枸杞子良。"
③《本草备要》："大便燥者勿服。"
④《随息居饮食谱》?"凡外感前后，疟、疸、疳、痔，气郁痞胀，溺赤便秘，食不运化，及新产后皆忌之。
功能主治：
养心，益肾，补脾。涩肠。治夜寐多梦，遗精，淋浊，久痢，虚泻，妇人崩漏带下。石莲子并能止呕、开胃，常用治噤口痢。
①《本经》："主补中、养神、益气力。"
②盂诜："主五脏不足，伤中气绝，利益十二经脉血气。"
③《本草拾遗》："令发黑，不老。"
④《食医心镜》："止渴，去热。"
⑤《日华子本草》："益气，止渴，助心，止痢。治腰痛，泄精。"
⑥《日用本草》："止烦渴，治泻痢，止白浊。"
⑦《滇南本草》："清心解热。"
⑧《纲目》："交心肾，厚肠胃，固精气，强筋骨，补虚损，利耳目，除寒湿，止脾泄久痢，赤白浊，女人带下崩中诸血病。"
⑨《本草备要》："清心除烦，开胃进食，专治噤口痢、淋浊诸证。"
⑩《随息居饮食谱》："镇逆止呕，固下焦，愈二便不禁。"
莲蓬包括莲房、莲子、莲芯。莲房可用来煮茶, 能预防糖尿病, 还可用来熬汤, 加冰糖服用能散瘀治病。莲子味甘涩、性平, 具有补脾止泻、益肾涩精、养心安神的功效, 常用于脾虚久泻、遗精带下、心悸失眠等症, 是常见的药用材料, 将莲子与芡实、薏苡仁、茯苓等中药一起煎服。山东东平湖盛产莲子, 其中的泰安名吃“东平粥粉”即包含莲子、芡实等中药, 为国内外所熟知。银耳莲子汤是常见的食用方式, 莲子绿豆百合汤、莲子红枣汤, 为广大女士所爱。莲芯, 具有显著的强心作用, 能扩张外周血管, 具有降低血压、去心火的功效, 莲芯常见的是用来泡水喝, 可以清热去火。
芙蓉香细水风凉，花落断柔肠
【临江仙】
但有情思随浪起，翻来数度悲凉。
两年相亲剩沧桑。
若心还似旧，为甚诉离肠？
且将心事留昨日，前途莫说迷茫。
曾经忘了又何妨。
清樽堪对月，落笔写轻狂。
【临江仙】
我欲白云深处住，围间茅舍成家。
一身素色胜烟霞，
诗书消寂寞，不必恋天涯。
知是世间多幻影，而今抛却浮华。
闲来煮酒品香茶，
听风扫落叶，捧雪作梨花。
【临江仙*芙蓉香细水风凉】
拟把相思调入酒，衔杯倦倚疏窗。
芙蓉香细水风凉。
今宵邀月醉，饮醉又何妨？
自古多情人易老，匆匆两鬓添霜。
曾经旧事莫思量。
思来多落莫，更怕泪成行。
【阮郎归*芙蓉香细水风凉】
昨宵梦里影成双，醒来不见郎。
芙蓉香细水风凉，慵身懒理妆。
情短短，梦长长，何时夙愿偿？
拈来小字两三行，行行欲断肠。
【浣溪沙*芙蓉香细水风凉】
小月依稀入画廊，芙蓉香细水风凉。
虫鸣幽径几声长。
往事千杯犹过影，老歌一曲更牵肠。
何时盼得雁还乡？
【诉衷情*芙蓉香细水风凉】
芙蓉香细水风凉，花落断柔肠。
窗前蝶影归去，一梦作黄梁。
缘叹短，恨言长，爱成殇。
此情葬在，相思河畔，廿四桥旁。
【鹧鸪天*芙蓉香细水风凉】
望月无眠立小窗，芙蓉香细水风凉。
回看往事三分怨，长叹而今半世伤。
人失意，梦彷徨，飘零不晓去何方。
谁人可解心头意，怜我腮边泪两行。
【鹧鸪天】
欲向红笺诉旧愁，翻开往事念难休。
缘留昨日无非梦，事到而今总是忧。
人错过，泪凝眸，可知滴滴为君流？
数年未换深深意，只道缘分不可求。
【鹧鸪天】
笔底呵开一朵花，如何递给梦中他？
怜吾长记当时语，为汝甘为井底蛙。
身被困，爱成疤，怎随往事作飞沙？
盼君莫笑痴心女，只怕无情老岁华。
【鹧鸪天】
哥已成家作大人，依然难改是天真。
何须对镜悲白发，犹可予胸叠领巾。
逍遥梦，自在身，无茶无酒也开心。
三餐素食多如意，上称笑言少半斤。
【七律】
逐梦他乡影自翩，飘零不畏世途难。
一腔热血兴犹雅，半载寒窗志更坚。
纤指描来千色秀，红笺赋就万枝妍。
芳心但许凌云志，岂让萧疏入锦篇。
【卜算子】
今日重相逢，依旧羞红脸。
还是从前那抹香，心动如何掩？
自别已多年，会否尘缘减？
我欲深情若那时，谁借三分胆？
【卜算子】
记得那时风，记得那时月。
记得那时缘欲断，记得撕心彻。
泪往心头生，悲向何人说？
忍把柔情刻红笺，叠作千千阕。
【好事近】
叶落始知秋，已是天凉时候。
望月凭栏几度，渐蛾眉轻皱。
从君一别向天涯，可知吾消瘦？
今把从前忆起，咽尽杯中酒。
【清平乐】
若情堪免，怎会红了眼？
怕忆曾经的笑脸，怕说缘分已断。
我陪月色娟娟，你在谁的身边？
纵使明天美好，可会与我相关？
【生查子】
更深又不寐，难把从前忘。
为你写情歌，为你情歌唱。
问那梦中人，可是当年样。
懂否我痴心，只肯因君烫。
检点浮生尽可怜，而今何处续残篇
七律
检点浮生尽可怜，而今何处续残篇。
红尘能得三千怨，故事堪留几十年？
入梦非为寻旖旎，凭栏终是念婵娟。
醉来又向云中问，有未音书到阁前。
七律
莫说飘零最可怜，常将心事付诗篇。
愿君重做三生梦，许你相思一万年。
未盼两人同得道，但求千里共婵娟。
谁言往日难回去，待我来穿越以前。
七律
曾用胭脂画绝伦，而今不复楚腰身。
三千鬓发初生雪，十二琴弦已覆尘。
烛影依如当日冷，情愁更胜去年春。
可怜蝉噪声犹咽，也识楼中寂寞人。
七律
闭月羞花美绝伦，沉鱼落雁楚腰身。
红颜半世常倾国，傲骨平生不染尘。
犹记伴君提昔日，也曾陪我致青春。
奈何往事随风去，怎挽当初那个人。
七律
一入围城况味多，而今别去叹如何？
怕从字里寻清影，偏向窗前梦烂柯。
对镜无心描粉黛，避人有意掩轻罗。
纵然留得西施貌，不过余生独自呵。
七律
爱意依然那么多，纵曾误解又如何？
从君离去听华健，等你归来唱小柯。
异地慢吟描粉黛，同城快递赠轻罗。
自怜莫叹无人赏，往后余生有我呵。
七律
依窗几度望归鸿，一任经年入梦中。
昔日多情犹抱恨，而今无力再称雄。
但凭庭菊思陶令，莫借词章学谢公。
纵使云笺三万句，可能抵得玉楼空？
七律
欲将心事付征鸿，常把佳人入梦中。
丽影曾逢犹抱恨，诗群已退不称雄。
乃忘我去思庄子，非好龙来学叶公。
他日倘如能化蝶，任由尘世万般空。
五律
风送满庭香，披衣向夜长。
月牙穿碧柳，池水走银光。
人自千盅酒，烟空九曲廊。
醉来花下卧，明日再文章。
五律
往事总生香，相思竟日长。
将痴情打蜡，把锈爱抛光。
陕北来窑洞，河西去走廊。
易催新感慨，难忘旧篇章。
做人，要学会装傻！
要想在这个现实社会站稳脚跟，有时候就要学会装聋作哑。
不该说的话别说，不该管的事别管；不该惹的人别惹，不该生的气别生。
眼，只有装瞎才不流泪；嘴，只有装哑才不惹祸；人，只有装傻才会轻松。
装傻，不是真傻，而是糊里糊涂，不计较。装傻，不是毛病，而是心胸宽广，不记仇。
现实的社会，复杂的人心。理，不要争得太明白，事，不要弄得太清楚。理，争多了伤感情，事，弄明白心会痛。
装傻，不是没有底线让步，不是没有原则宽容。而是顾全大局，心里有数，不理是非，不增仇恨，不添烦恼，不生闷气。
装傻，看似糊涂，实际精明，话不说得太满，事不做得太绝。与人方便，给自己方便，给人让步，留自己后路。
人，太精明未必是好事。越算计，越疲惫；越精明，越不宁。
傻人有傻福，精人添忧愁，凡事自己心里明白就好。何必说出来，惹人烦；何必算清楚，惹仇怨。
走过的路，才知道有短有长；经过的事，才知道有喜有伤；品过的人，才知道有真有假。
看懂一件事，你就长大了。看清一件事，你就开窍了。看破一件事，你就理性了。看透一件事，你就成熟了。看穿一件事，你就到头了。看淡一件事，你就放下了。
装傻一点点，你就简单了，就快乐了。
人生的最好境界：装傻！大事化小，小事化了；事大事小，能过去就好！谁真谁假，谁奸谁傻；眼里看清，心里清楚就好！
是也罢，非也罢，是是非非争个啥！聚也好，散也好，随心随缘最主要！
【临江仙】
但有情思随浪起，翻来数度悲凉。
两年相亲剩沧桑。
若心还似旧，为甚诉离肠？
且将心事留昨日，前途莫说迷茫。
曾经忘了又何妨。
清樽堪对月，落笔写轻狂。
【临江仙】
我欲白云深处住，围间茅舍成家。
一身素色胜烟霞，
诗书消寂寞，不必恋天涯。
知是世间多幻影，而今抛却浮华。
闲来煮酒品香茶，
听风扫落叶，捧雪作梨花。
【临江仙*芙蓉香细水风凉】
拟把相思调入酒，衔杯倦倚疏窗。
芙蓉香细水风凉。
今宵邀月醉，饮醉又何妨？
自古多情人易老，匆匆两鬓添霜。
曾经旧事莫思量。
思来多落莫，更怕泪成行。
【阮郎归*芙蓉香细水风凉】
昨宵梦里影成双，醒来不见郎。
芙蓉香细水风凉，慵身懒理妆。
情短短，梦长长，何时夙愿偿？
拈来小字两三行，行行欲断肠。
【浣溪沙*芙蓉香细水风凉】
小月依稀入画廊，芙蓉香细水风凉。
虫鸣幽径几声长。
往事千杯犹过影，老歌一曲更牵肠。
何时盼得雁还乡？
【诉衷情*芙蓉香细水风凉】
芙蓉香细水风凉，花落断柔肠。
窗前蝶影归去，一梦作黄梁。
缘叹短，恨言长，爱成殇。
此情葬在，相思河畔，廿四桥旁。
【鹧鸪天*芙蓉香细水风凉】
望月无眠立小窗，芙蓉香细水风凉。
回看往事三分怨，长叹而今半世伤。
人失意，梦彷徨，飘零不晓去何方。
谁人可解心头意，怜我腮边泪两行。
【鹧鸪天】
欲向红笺诉旧愁，翻开往事念难休。
缘留昨日无非梦，事到而今总是忧。
人错过，泪凝眸，可知滴滴为君流？
数年未换深深意，只道缘分不可求。
【鹧鸪天】
笔底呵开一朵花，如何递给梦中他？
怜吾长记当时语，为汝甘为井底蛙。
身被困，爱成疤，怎随往事作飞沙？
盼君莫笑痴心女，只怕无情老岁华。
【鹧鸪天】
哥已成家作大人，依然难改是天真。
何须对镜悲白发，犹可予胸叠领巾。
逍遥梦，自在身，无茶无酒也开心。
三餐素食多如意，上称笑言少半斤。
【七律】
逐梦他乡影自翩，飘零不畏世途难。
一腔热血兴犹雅，半载寒窗志更坚。
纤指描来千色秀，红笺赋就万枝妍。
芳心但许凌云志，岂让萧疏入锦篇。
【卜算子】
今日重相逢，依旧羞红脸。
还是从前那抹香，心动如何掩？
自别已多年，会否尘缘减？
我欲深情若那时，谁借三分胆？
【卜算子】
记得那时风，记得那时月。
记得那时缘欲断，记得撕心彻。
泪往心头生，悲向何人说？
忍把柔情刻红笺，叠作千千阕。
【好事近】
叶落始知秋，已是天凉时候。
望月凭栏几度，渐蛾眉轻皱。
从君一别向天涯，可知吾消瘦？
今把从前忆起，咽尽杯中酒。
【清平乐】
若情堪免，怎会红了眼？
怕忆曾经的笑脸，怕说缘分已断。
我陪月色娟娟，你在谁的身边？
纵使明天美好，可会与我相关？
【生查子】
更深又不寐，难把从前忘。
为你写情歌，为你情歌唱。
问那梦中人，可是当年样。
懂否我痴心，只肯因君烫。
检点浮生尽可怜，而今何处续残篇
七律
检点浮生尽可怜，而今何处续残篇。
红尘能得三千怨，故事堪留几十年？
入梦非为寻旖旎，凭栏终是念婵娟。
醉来又向云中问，有未音书到阁前。
七律
莫说飘零最可怜，常将心事付诗篇。
愿君重做三生梦，许你相思一万年。
未盼两人同得道，但求千里共婵娟。
谁言往日难回去，待我来穿越以前。
七律
曾用胭脂画绝伦，而今不复楚腰身。
三千鬓发初生雪，十二琴弦已覆尘。
烛影依如当日冷，情愁更胜去年春。
可怜蝉噪声犹咽，也识楼中寂寞人。
七律
闭月羞花美绝伦，沉鱼落雁楚腰身。
红颜半世常倾国，傲骨平生不染尘。
犹记伴君提昔日，也曾陪我致青春。
奈何往事随风去，怎挽当初那个人。
七律
一入围城况味多，而今别去叹如何？
怕从字里寻清影，偏向窗前梦烂柯。
对镜无心描粉黛，避人有意掩轻罗。
纵然留得西施貌，不过余生独自呵。
七律
爱意依然那么多，纵曾误解又如何？
从君离去听华健，等你归来唱小柯。
异地慢吟描粉黛，同城快递赠轻罗。
自怜莫叹无人赏，往后余生有我呵。
七律
依窗几度望归鸿，一任经年入梦中。
昔日多情犹抱恨，而今无力再称雄。
但凭庭菊思陶令，莫借词章学谢公。
纵使云笺三万句，可能抵得玉楼空？
七律
欲将心事付征鸿，常把佳人入梦中。
丽影曾逢犹抱恨，诗群已退不称雄。
乃忘我去思庄子，非好龙来学叶公。
他日倘如能化蝶，任由尘世万般空。
五律
风送满庭香，披衣向夜长。
月牙穿碧柳，池水走银光。
人自千盅酒，烟空九曲廊。
醉来花下卧，明日再文章。
五律
往事总生香，相思竟日长。
将痴情打蜡，把锈爱抛光。
陕北来窑洞，河西去走廊。
易催新感慨，难忘旧篇章。
做人，要学会装傻！
要想在这个现实社会站稳脚跟，有时候就要学会装聋作哑。
不该说的话别说，不该管的事别管；不该惹的人别惹，不该生的气别生。
眼，只有装瞎才不流泪；嘴，只有装哑才不惹祸；人，只有装傻才会轻松。
装傻，不是真傻，而是糊里糊涂，不计较。装傻，不是毛病，而是心胸宽广，不记仇。
现实的社会，复杂的人心。理，不要争得太明白，事，不要弄得太清楚。理，争多了伤感情，事，弄明白心会痛。
装傻，不是没有底线让步，不是没有原则宽容。而是顾全大局，心里有数，不理是非，不增仇恨，不添烦恼，不生闷气。
装傻，看似糊涂，实际精明，话不说得太满，事不做得太绝。与人方便，给自己方便，给人让步，留自己后路。
人，太精明未必是好事。越算计，越疲惫；越精明，越不宁。
傻人有傻福，精人添忧愁，凡事自己心里明白就好。何必说出来，惹人烦；何必算清楚，惹仇怨。
走过的路，才知道有短有长；经过的事，才知道有喜有伤；品过的人，才知道有真有假。
看懂一件事，你就长大了。看清一件事，你就开窍了。看破一件事，你就理性了。看透一件事，你就成熟了。看穿一件事，你就到头了。看淡一件事，你就放下了。
装傻一点点，你就简单了，就快乐了。
人生的最好境界：装傻！大事化小，小事化了；事大事小，能过去就好！谁真谁假，谁奸谁傻；眼里看清，心里清楚就好！
是也罢，非也罢，是是非非争个啥！聚也好，散也好，随心随缘最主要！
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