理性世界消失了，“忘路之远近”以后，“忽逢桃花林”所以说生命里最美好的事物常常出现在

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#晚分享# 蒋勋讲《桃花源记》：生命里最美好的事物，常常出现在你茫然不觉的时刻

《桃花源》是一首诗，《桃花源记》是这首诗前面的序，可是这个序比诗还长，而且比诗更有名。很多人大概都没有看过那首诗，但大多数人看过序，我们以前的教科书也只选了序，为什么？因为序没有教条，一直到今天读起来都觉得是散文中的极品。

陶渊明幻想出那样一个桃花源，用了最简单、最浅显、最自在的语言和形式，不押韵，也没有格律，带我们进入一个思想领域，而且不露痕迹，完全是讲了一个故事。

我觉得这也是我们最早、最好的短篇小说。时间是“晋太元中”，地点是武陵，人物是武陵人，职业是捕鱼。一个好的散文作者、思想家要转成好的小说家，不能一开始就是讲道理，那样别人会排斥，所以我称这篇序是纪录片的写法。最前面交代的是时间、地点、人物，完全没有作家的主观意见，全是客观的东西。可是事实上这整个故事都是虚构的，并没有这个人，也没有发生过这样的事。

这个武陵的捕鱼人“缘溪行”，因为以打鱼为生，所以就顺着溪水走，哪里有鱼就去哪里。“忘路之远近”，注意“忘”字出来了，我们去爬山也好，旅行也好，很难忘路之远近，常常会问：“我们下面去哪里？多久可以到？”可是如果你真正陶醉在风景中，就会“忘路之远近”。正因为这个人迷路了，才有下面的发现。

这有点像“精移神骇，忽焉思散”。理性世界消失了，“忘路之远近”以后，“忽逢桃花林”，所以说生命里最美好的事物常常出现在你茫然不觉的时刻，你忘掉目的性之后，才会碰到美景。这是进入山水的过程，你的感官已经被它包围，被它迷住，反而有一种新发现。

生命里最美好的时刻，常常是你把现实的东西暂时忘掉的时刻。我们平常总是要记住很多事情，电话号码、身份证号码、各种密码，那些东西慢慢构成一个假设出来的“我”，生命就被那些东西牵绊住。可是这一天，渔人“忘路之远近”，把打鱼这个现实里的职业暂时忘掉，流连在一片桃花林，这个时候才进入自己的生命世界、心灵世界。

“夹岸数百步，中无杂树”，河的两岸全部是盛开的桃花。“芳草鲜美，落英缤纷”，草地这么漂亮，满地都是落花，这是一个没有人来过的世界。“渔人甚异之”，怎么过去从没有看过这么美的景色？生命有时候是要有好奇的，不然就变成单调的重复，会有职业的疲倦感。“复前行，欲穷其林。”想往前走走看，看看这片树林的尽头是什么样子。

这一大段完全没有作者的主观意见，全部是纪录片式的描述。这是高手。你看他写诗的时候，忽然讲很多道理，写序的时候只是要引导人家去读他的诗，完全轻松、自在，没有刻意，这是散文和小说的最好写法。我看学生的作品时，会建议他们把个人意见删掉，因为他没有观察，没有描述，上来就是自己喜欢什么，不喜欢什么。而在这篇序里，全部是客观世界的景象，所以我们被吸引了。

“林尽水源，便得一山”，树林的尽头就是水的源头，水是从山里面出来的。“山有小口，仿佛若有光”，这其实是一个生命对一个未知世界进行的窥探。陶渊明的写法非常奇特，透过这一个小口，想去感知一个平常没有接触过的世界，那里面有幽微的光，吸引你进去。

《桃花源记》被翻译成多种文字，成为世界文学名篇，为什么？因为它没有任何道理，只是一个故事，但这个故事把很多世界都打开了。它很有象征性。桃花林的水源也是我们生命活水的来源，那个小口正是我们生命中要打开的洞口。只是平时我们把这个洞堵塞住了，根本不看它。

“便舍船，从口入。”这六个字非常重要。你不舍弃你的东西，就不会得到下一个东西，舍是入的开始，因为你背负的东西会限制你。陶渊明是一个非常有哲学家气质的诗人，这时候他忽然把自己的哲学转成了一个画面。

“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。”有时候我和学生讲创作，也是用这一段在讲。创作刚开始的时候，有一个非常狭窄的部分，你就是觉得通不过，甚至会回头，不到一定的程度，你就不会看到豁然开朗的部分。我想任何专业都一样，刚开始在外面的时候都很兴奋，可进去以后，有一段时间会产生难度，坚持度过以后，又豁然开朗了。

“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，一个民间的生活景象出来了，有农民耕作的田地，还有桑树和竹林。“阡陌交通，鸡犬相闻。”田地中的小路彼此沟通着，人们往来耕种，鸡在叫，狗在叫。“男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”非常简单的白描，可是很活泼地把民间的生活状态和朴素情感直接传达了出来。如果我们今天到乡下去，那个场景还和这里描述的一样，是非常单纯、非常平凡的生命状态。

“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”渔人讲明自己的来历以后，人们就把他邀请回家，好好款待他，有没有觉得很像我们现在的民间？我小时候走到哪里，人家就“设酒杀鸡作食”；现在每逢原住民的丰年祭，也是“设酒杀鸡作食”。“村中闻有此人，咸来问讯。”我们小时候也常常有这种情况，家里来个客人，一个村子的人都跑过来了，也会打听很多事情。

“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，他们告诉这个打鱼的人说，他们好几代以前的祖先，因为秦朝的时候天下大乱，就到这个地方来避难。所谓“绝境”，是外面人不太容易到的地方。“不复出焉，遂与外人间隔。”这些人再也没有出去，他们所处的是一个农业社会，所以才能自给自足。我们今天好像没有办法这样过日子，因为我们需要好多东西，可是在桃花源里，人们自己种桑、养蚕、织布、种米，自给自足，不需要外面的东西。这是早期人类的一种单纯生活，人还可以回到很简朴的生活形式。

我有一个朋友对我说，他一定要住在便利店楼上，因为便利店里什么都有，不然就没有安全感。人和物质的关系也很有趣，人有依赖性和依靠性，觉得没有某个东西就不行。大地震来的时候，人们发现原来还是可以过很简单的生活的。有时候灾难是一种提醒，发现很多东西都不是必需的。就像伊朗导演阿巴斯的电影《生生长流》，伊朗大地震以后，人可以那么朴素、简单地活着，而且是有信仰地活着。这些例子会警醒我们：你对物质的依赖到了什么程度？

“问今是何世”，这句很有趣，住在桃花源里面的人问现在是什么朝代，他们所知道的最后的朝代叫秦，后面就不知道了。真好，我最近都不开电视，就是不想知道这些东西。“乃不知有汉，无论魏晋。”他们的时间停在了秦朝。这里好像是一个讽刺，政权所建立的朝代，也许正是老百姓要遗忘的东西。这些人不愿意再有朝代，朝代更替带来的只是战争、痛苦跟灾难。

“此人一一为具言所闻”，渔人告诉桃花源中人现在外面的情形。“皆叹惋”，里面的人都摇头叹息，觉得不可思议。这是一个有趣的对话，是一群停止在自然岁月里的人与一个生活在世俗政治中的人的对话。没有陶渊明行与影分离的观念，或许就不会有这篇文章。他假设两个不同的世界之间形成一种多元的对话。这个对话其实也有可能发生在我们自身入世的部分与出世的部分在之间。

“余人各复延至其家，皆出酒食。”其他人都邀请渔人去家里坐坐，农业社会都是这样，大家很容易就变成朋友。“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”我觉得这里非常微妙。“不足为外人道也”，你可以解释为不能提，或者是不要告诉别人，可能是害怕被打扰，也可能是说我们这么微不足道，不要让外面知道。可是作者用了白描的笔法，不加任何解释，反而显得意味深长。中国老百姓最大的愿望，就是找一个桃花源躲起来，不要有任何政治的干扰。

“既出，得其船。”渔人出来了，刚才是舍船，现在又得船，恢复了本来的职业，也恢复了他入世的角色。出来以后，“便扶向路，处处志之”。他刚刚才答应不告诉别人，这个时候就一路做记号，全部是心机对不对？他很明显是想要再回去。这个渔人的角色一直在转换，舍船的时候是一个个角色，得船的时候又是另一个角色。可是当他一直在做记号的时候，表示精神性的东西已经消失了，怎么做记号都没有用，当你那么想得到的时候，它其实早就不见了。

更糟糕的是，“及郡下，诣太守，说如此”。这文字真是简洁得不得了。渔人见了太守，就告诉他有桃花源这样一个地方这里已经完全变得政治化。看到这段的时候，有点儿紧张，真害怕桃花源从此就完蛋了。

“太守即遣人随其往”，今天如果说台湾发现了一个地方是没有报户口的，那真是不得了。“寻向所志”，跟着他所做的记号去找，可是“遂迷，不复得路”我最喜欢后面这一句。他做了这么多记号，怎么还会“遂迷，不复得路”？这是因为在没有心机、“忘路之远近”的时候，天机就会出来，可是一有心机，天机就不见了。

这篇文章真是有趣，层次非常丰富。我觉得它是在讲人性，人性坦荡得一清如水时，就会看到最美的东西，而当一个人有了心机，所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生，会觉得所谓的迷失是因为执着，你一旦刻意要某个东西，肯定就找不回来了。

我脊椎不好，就学打坐。进行到第十天，我发觉有一种奇怪的气在体内流通，兴奋得不得了。次日赶快继续，有点等的意思，等那种感觉再来，可是再也没有来过，我师傅就骂我贪。我在创作时也知道，写诗和画画时最好的笔墨，常常来自生命完全放松的时候。

我觉得到这里结束就很好，但陶渊明又加了一个结尾，这个结尾也真是好。桃花源明明是虚构的，他要让它显得真实，就加了一个南阳刘子骥。此人是一个高士，如果太守找不到，高士可以去找吧？但是，“未果，寻病终”。高士也没有找到，最后病死了。“后遂无问津者”，从此以后再也没有人去找，“津”是渡口的意思。每次读到最后一段，我都有一种很大的悲哀。没有人再找，是没有人再相信桃花源的存在了。这个渔人最后大概会被大家当成疯子。不相信是更大的悲哀，因为你心里面连桃花源都没有了，桃花源不见得是事实的存在，可是应该是心中的乌托邦。但刘子骥之后竟没有人再相信，也没有人再去找，失去了向往，我们今天的状态就是这样。陶渊明在那样一个战争纷起的乱世，去王羲之写《丧乱帖》不远的时代，写出这样一篇文章，其实是在表达内心对桃花源的渴望。

台湾小说家黄春明从《桃花源记》衍生出了儿童剧剧本《小李子不是大骗子》。里面说这个渔人回来没有请太守去找桃花源，而是将带回来的桃花枝杆插在自己家里。过了一阵子，春雨下过，桃枝就发芽了，他在家里培育出一片桃花林。黄春明的意思很清楚：桃花源是要培育的，你与其去找桃花源，不如就在你的身边、你的脚下培育桃花源。文化的传承是非常有趣的，陶渊明绝对没有想到，一千五百年后会有个叫黄春明的作家去继续发展他的东西。

（本文节选自《蒋勋说中国文学之美》）

时间飞逝，看过春夏秋冬的变化，感受过失败到成功的喜悦。时间就像我们的朋友，见证着我们的改变，见证了每一面的改变。而在我们这个瞬息万变的21世纪，人们在网络上寻找乐趣，看自己的偶像，看美食节目，看服装穿搭。就是这样的一个平台让越来越多的人看到了别人百态的生活。很多人也在凭借着“一时的流量”走进大众的视线里。可谓是来的快，去的也快。当时有一位小哥也是这样走进大众视线里，他还有一个外号叫“拉面哥”，拉面哥的本名叫做田波。他凭借自己独特的拉面技术在短时间里吸引了一大批粉丝，谁也没想到这些粉丝里就有他未来的妻子。缘分就是来的时候你挡也挡不住，就这样田波拥有了自己的爱情，这个女孩是自己的粉丝。此后的“拉面哥”选择与妻子远离闹市过上了简单而幸福的生活，这样一个有想法的男人有属于自己的故事。理想很丰满，现实很骨感。田波的爆红，引起了粉丝的关注，但他最后的选择也让我们看到不一样的少年。小时候的田波知道自己的家境不是很好，自己有一个弟弟和一个妹妹，父母又没有固定的工作，更没有一技之长，一家人只能靠着父母那微薄的工资来维持生活。小时候没有什么愿望，希望有饭吃，不被饿肚子便是幸福的了。因为弟弟妹妹的到来，田波早早便不上学了，天天在家里帮着干活。就这样，田波一直帮到他成人，而他对外面的生活也是十分向往，想去外面闯一闯，给自己建造一个舞台。于是，他拿着父母给的那几百块钱来到自己向往的城市。可刚来现实便把田波打醒了，他没法在这样一个城市生活下去，自己也没有一技之长。没有办法，田波只能卖力气去做一些苦力活，从餐馆到修车店田波都没有坚持下去。家里人看到田波出去打拼几年也没有一技之长，不免都开始担心儿子的未来，于是把儿子交给自己的远房亲戚让田波跟着亲戚学拉面。可想而知，田波对这项工作没有太大热情。可田波也终于掌握了一门技术，可以用自己的本事活下去了。兜兜转转，田波开始找工作，经过几次工作后，田波来到了改变他一生的这家饭店，这家店就是“古镇一根面”，它给田波之后的人生带来不一样的生活体验。“拉面哥”遇一生挚爱越来越多的人来到“古镇一根面”，也有越来越多的人认识了这个拉面的少年，他拉面的动作流畅干净，再加上他搞笑的面部表情，开始吸引更多的人来到这里。巧的是有人将他甩面的视频发在了网络上，就这样越来越多的人认识了这个优秀的人，被他的认真，被他的搞笑所吸引，从此田波便多了一个外号“拉面哥”。越来越多人慕名而来，只为来见这位拉面小哥。一夜之间，田波从一个普通的年轻人变成了一个有很多粉丝的手艺人，而饭店也因为田波的原因生意十分好。而田波却遇到了一个他选择相伴终身的女人，这个女人也是田波的粉丝。在不断的接触中，两人彼此产生了好感，就这样一直发展，田波终于成为了这个女孩的丈夫。田波在结婚后开销也变大了，于是向老板提出了要涨工资并报出了自己预期的价位，老板没同意。田波没有选择忍气吞声继续干下去，而是炒了老板的鱿鱼，自己开了一家饭馆。可饭馆的生意并没有预期里的那样，田波也不像从前那样搞笑，他每天都重复着一个动作，麻木的完成自己的这份工作。而粉丝们想要的却不是这样的田波。就着这样面馆的生意越来越差，还是没有办法经营下去。田波的面馆倒闭了。时间赋予重新奔跑机会饭店倒闭了，可生活还要继续下去，孩子和家庭都还需要田波去奋斗。他没有消极，而是回到自己的起点。田波再一次找了一家面馆成为了一名拉面师傅，他重新体验到处奋斗的味道。每天都认真工作，下班回家便陪伴看到老婆和孩子。这种简单的生活是如此幸福和美好，以前真的是昙花一现，可即使再短，还会留下它该有的痕迹。我们本是两手空空的来到这个世界，走时也两手空空的离去。我们想要得到更多，但我们却会失去更多。在生活面前我们慢慢的隐藏了自己最真实的一面，可我们还是那个少年。在奔跑的时候，有多少人为我们护航，当受伤的时候，又有多少人给我们带来温暖。看看身边的美好，你会发现，现在的一切都是如此值得珍惜。从田波爆红到消失，时间很短暂，但他却面临了很多决定，他遇到了很多不同的道路。在每一条路的转折点都会恐惧，不知道下面的路会是什么样的路况，不知道会发生什么意外。可人生就一次，每一次的经历，都将给我们不同的感触。我们就像是一块冰块，有很多的阶段，会有不同的温度。在时间的见证下，才找到不一样的自己。当为自己努力的时候，请不要轻言放弃，请不要半途而废，要一直跑下去。失败并不可怕，可怕的是我们没有重新站起来的希望。站起来我们拼尽全力，即使满身的汗水，可我们脸上还是从前的那个笑容。我们将心底的那个梦慢慢的将它打开，在追梦的路上，我们一直拼尽全力，在生活的教导下我们开始学会成长，在时间的磨练下，我们看到一个新的自己。生活是自己的，路是自己的。我们所做的一切都需要自己负责，不随意对待自己就是对自己最好的保护。结语看完田波的经历后，可以见得他是一个极其勇敢的人。田波做拉面师傅的时候已是相当优秀了，但他不甘于现状，想突破自己，于是尝试开面馆。尽管后来这个尝试失败了，但相信在田波的心里还是有所收获的，他知道自己的不足是什么，如果有下次，他也知道应该在什么地方进行改善，毕竟经验是最宝贵的东西。所以在生活中，总会遇见各种各样的机会，要敢于尝试，不试一试又怎么能知道自己合不合适呢？只有勇敢的迈出第一步，才会有第二步，直到成功。即便是失败了，也是自己人生中的一个宝贵经验，同样重要。虽然田波失败了，但他最后收获的经验才是他真正获得的财富。但在做一切尝试之前一定要确保自己有一定能力，田波的拉面技术已经那么高超了还是有可能面临失败，所以不打无准备之仗，不要盲目尝试，否则到最后什么收获都没有，那才是真正的失败。总而言之，想要做成一件事，必须要努力和勇敢。努力提高自己的能力，让自己变得更强大，这样在迈出第一步的时候才会更加踏实，在之后奋斗的过程中中才会更加有把握。如果在其中任何一个环节有偷懒，那么很有可能满盘皆输。