佛陀曾说：“有福之人有百千护法日夜卫护，不令恶事辄闻其耳”。

有时，我们却在好奇心的驱使下，搜索、评论、分享那些苦厄之事。从而陷入负面情绪中，个人的力量无法改变大环境，但可以把控自己，看什么、听什么、想什么，选择不去听苦音声，是因为我们现在还没有观世音菩萨寻声救苦的能力，反而容易陷入负能量里。

保存自己的能量，不让负面情绪占据自己的心，更不要把烦闷的情绪，发泄到身边的人之上，遇到求不得、爱别离、怨憎会之时，见闻他人经历这些的时候，你可以念彼观音力。祈愿众怨悉退散！也可以摸索一套适合自己的安心法，安定自心，亦给他人带来安定。

自拍人到中年不再犀利，单纯有了城府喜怒不形于色心里纵然有狂风吹过表象依然从容不迫是我们变世故了还是原该如此有时想用扑朔迷离来形容大千世界的百态千姿似乎也不是不可以曾经的孩子如今被岁月打磨最终不是想象中的样子是该后悔呢还是悉听尊便网图侵删有那么多不得已有那么多难忘记只想要在山清水秀的地方居住，读书，看夕阳，数星星如此是否欠妥？行走在中年的队伍里总是不停追赶好像想要的一直没有出现失望么，未必有时只是一些情绪在午夜时分离乱自拍

最积德的几件事！你做过几件？

民间一直流传着这样的俗语：为人莫做亏心事，举头三尺有神明。

《太上感应篇》中说，“太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”
人们都想得福报，儿女都好，都有前途，父母长寿，怕凶事横祸降临自己的身上和家中。但是要想得到福报，无灾无难，就要做行善积德之事，不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德，得到福报，福及子孙。
一、孝
百善孝为先，孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为，但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展，能为所欲为的动物，所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性，孝敬父母尊敬师长，这是本应该做的事。

二、救人性命
 
古语云「积善之家，必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命，胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护善人得福报的真机。现在社会人流堕胎严重泛滥，若有爱心人士广劝众人不人流堕胎，要知道胎儿也是生命，劝一个人把堕胎的念头打消，冥冥之中也为自己积累阴德！救人一命，胜造七级浮屠，功德无量！

以救人性命为上功，救人性命具有突出的地位。

三，戒杀放生
 
一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。

放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。敬请吃素。

四，助印经书善书
助印经书善书可以结下善缘、道缘，可以得到十天善神的拥护，而邪祟不敢侵扰真善人。助印流通者获福、消罪 解厄，福禄绵长，利益自己及子孙；助印、流通经书逢凶化吉、坎坷渐消，所做如意；助印、流通者家庭和睦，子孙聪慧。